La scommessa di Pascal

Questo articolo può contenere lavori inediti o dichiarazioni non verificate (febbraio 2018).

Puoi aiutare aggiungendo riferimenti o rimuovendo contenuti non pubblicati. Vedi la pagina di discussione per maggiori dettagli.

La scommessa di Pascal è un argomento filosofica sviluppata da Blaise Pascal , filosofo , matematico e fisico francese del XVII ° secolo . L'argomento cerca di dimostrare che una persona razionale ha tutto l'interesse a credere in Dio , che Dio esista o meno. Infatti, se Dio non esiste, il credente e il non credente non perdono nulla o quasi. D'altra parte, se Dio esiste, il credente guadagna il paradiso mentre il non credente è rinchiuso nell'inferno per l'eternità.

Il testo originale della scommessa si trova in un frammento (Lafuma 418 - Brunschvicg 233) di Pensées , opera in difesa della religione cristiana contro scettici e liberi pensatori.

Estratto dai pensieri

"Esaminiamo allora questo punto e diciamo:" Dio è, o non è. Ma da che parte inclineremo? La ragione non può determinare nulla: c'è un caos infinito che ci separa. Si fa una partita, alla fine di questa distanza infinita, dove arriverà croce o croce. Cosa scommetterai? Per ragione, non puoi fare né l'una né l'altra; per una buona ragione, non puoi annullare nessuno dei due. Perciò non biasimare coloro che hanno scelto la menzogna; perché non lo sai. - No ; ma li biasimerò per aver fatto non questa scelta, ma una scelta; perché, sebbene chi prende la croce e l'altro abbiano la stessa colpa, sono entrambi in colpa: la cosa giusta è non scommettere. - Sì, ma devi scommettere; questo non è volontario, sei a bordo. Quale prenderai? Vediamo. Visto che devi scegliere, vediamo cosa ti interessa di meno. (...). La tua ragione non è più ferita scegliendo l'una rispetto all'altra, poiché devi necessariamente scegliere. Ecco un punto svuotato. Ma la tua felicità? Pesa il guadagno e la perdita, prendendo la croce che Dio è. Stimiamo questi due casi: se vinci, vinci tutto; se perdi non perdi nulla. Quindi scommetti che lo è, senza esitazione. "

-  Blaise Pascal , Pensieri , frammento 397.

Spiegazioni

Per Pascal ci sono solo due possibilità: o Dio esiste o Dio non esiste. Tuttavia, la nostra ragione non è in grado di determinare quale di queste due proposizioni sia vera. Pascal crede tuttavia che non si debba sospendere il giudizio e diventare agnostici. Al contrario, crede che credere in Dio sia più vantaggioso che non credergli. Il motivo di quest'ultima affermazione si comprende se paragoniamo la vita umana a un gioco d'azzardo in cui si avrebbe la possibilità di scommettere sull'esistenza di Dio. Poiché non sai se Dio esiste o no, ti ritrovi nella stessa situazione di uno scommettitore prima dell'inizio di una gara. Per determinare la scommessa migliore, devi capire cosa hai da perdere e cosa hai da guadagnare.

La domanda allora è: cosa hai da guadagnare e cosa hai da perdere in questa scommessa sull'esistenza di Dio. Per Pascal, la risposta è abbastanza semplice. Per prima cosa, supponi di scommettere sull'esistenza di Dio. Ci sono due possibilità: o hai sbagliato e Dio non esiste, oppure esiste davvero. Se non esiste, non avrai perso quasi nulla. D'altra parte, se esiste e tu hai creduto in lui, otterrai una ricompensa spettacolare poiché sarai ricompensato con un'eternità di felicità in paradiso. Ora prendi l'altro caso: scommetti che Dio non esiste. Ci sono ancora due possibilità: o hai ragione e non esiste, o esiste davvero. L'esito del gioco, tuttavia, è molto diverso. Infatti, se non esiste; potresti essere stato in grado di goderti la vita più liberamente perché non dovevi obbedire alle regole religiose. D'altra parte, se esiste, il risultato è drammatico. Sarai infatti condannato a rimanere rinchiuso nell'inferno per sempre ea subire infinite sofferenze.

Di conseguenza, secondo Pascal, non abbiamo motivo di credere che Dio esista davvero, ma abbiamo interesse a credergli. Infatti, se Dio non esiste, il credente e il non credente non perdono quasi nulla. Se invece Dio esiste, vince tutto il credente, cioè il paradiso mentre il non credente va all'inferno per l'eternità. È quindi più vantaggioso credere in Dio.

Presentazione sotto forma di tabella

I possibili guadagni e perdite possono essere rappresentati anche sotto forma di tabella.

  1. Se scommetti sull'esistenza di Dio e che Dio non esiste, subisci una piccola perdita perché hai dovuto obbedire alle regole religiose durante la tua vita. (non è questo che dice Pascal: "scommettere sull'esistenza di Dio" suppone solo essere umile, benevolo, rispettoso, e soprattutto evitare i "piaceri temporanei", le "concupiscenze": la ricerca della fama, del denaro, ecc. . Idem per la scatola 3.)
  2. Se scommetti sull'esistenza di Dio e che Dio esiste, la tua vincita è infinita. Sperimenti la felicità eterna in paradiso.
  3. Se scommetti contro l'esistenza di Dio e che Dio non esiste ottieni un piccolo guadagno perché si presume che tu abbia rinunciato a rispettare i vincoli della religione durante la tua vita.
  4. Se scommetti contro l'esistenza di Dio e che Dio esiste, la tua perdita è infinita. Sei rinchiuso all'inferno per l'eternità.

Matematicamente, una perdita o un guadagno finito è trascurabile rispetto a una perdita o un guadagno infinito. Infatti, se scommetti sull'esistenza di Dio, il peggio che ti può capitare è di aver dovuto rispettare le regole religiose per niente. D'altra parte, hai una certa possibilità di ottenere il paradiso. Nell'altro caso, se scommetti contro l'esistenza di Dio, il meglio che ti può capitare è di aver goduto di una vita in cui non ti sei preoccupato delle regole religiose. Tuttavia, il peggio che ti può capitare è di bruciare all'inferno per l'eternità. Di conseguenza, è molto meglio credere in Dio piuttosto che non credere in lui.

Dio esiste Dio non esiste
Scommetti sull'esistenza di Dio Vai in paradiso = vinci all'infinito (−b ​​+ ∞) Ritorni al nulla = subisci una piccola perdita (−b +0)
Scommetti sulla non esistenza di Dio Bruci all'inferno = perdi all'infinito (+ b −∞) Non torni al nulla = ottieni un piccolo guadagno (+ b +0)

Nota  : ± b, numeri reali finiti, rappresenta i piaceri di una vita libertina o le privazioni di una vita virtuosa, ± ∞ rappresenta il peso di un'eternità di felicità o di un'eternità di infelicità. Negli scritti di Pascal, b è indicato con ε (epsilon).

Recensioni scommesse

La scommessa può dispiacere a Dio

Bisogna anche considerare che il vantaggio personale è un motivo per credere in Dio che può rivoltarsi contro lo scommettitore. Dio, infatti, essendo per ipotesi onnisciente, saprà se lo scommettitore ha condotto per interesse la vita di un credente. È quindi possibile che consideri inadeguata la motivazione dello scommettitore e che decida di punirlo con la dannazione eterna piuttosto che premiarlo con la beatitudine eterna. Va notato, tuttavia, che Pascal era consapevole del problema e che considerava la sua scommessa come la possibilità di fare un primo passo verso una fede più autentica. Lo scopo dell'argomento della scommessa non era quello di convincere il lettore a optare per la religione cristiana, ma piuttosto di creare in lui una consapevolezza in modo che si liberasse dalla presa su di lui delle sue abitudini terrene.

Obiezione di più dei

Pascal sembra presumere che ci sia un solo Dio, il Dio cattolico. Il problema sembra essere che ci sono o sono state concezioni multiple di Dio e la probabilità della loro esistenza non può essere trascurata come parte della scommessa. Sorge allora il problema di saper scommettere. A prima vista sembra razionale credere in tutti gli dei. Ma questo è impossibile perché molte religioni richiedono proprio di non credere in altri dei. Diderot esprime succintamente l'argomentazione scrivendo: "Pascal disse: "Se la tua religione è falsa, non rischi nulla per crederla vera; se è vera, rischi tutto per crederla falsa". Pertanto, se credi vera una religione che è falso, credi gli altri di cui uno potrebbe essere vero falso, la scommessa è quindi sempre perdente e Pascal ha sbagliato.

La fede non è un atto volontario

Si può sostenere che credere o non credere non siano le nostre scelte. Non è detto che sia possibile adottare una credenza semplicemente perché decidiamo di adottarla. Se ci vengono offerti 1.000 euro per credere che il cielo sia verde, sembra improbabile che possiamo adottare tale convinzione semplicemente perché è nel nostro migliore interesse. Di conseguenza, si potrebbe sostenere che la scommessa di Pascal non ci motiva a credere in Dio, perché credere in Dio non è un atto volontario.

Illusione finita/infinita

I simboli utilizzati nella tabella precedente (0, ± b, ± ∞) tendono a suggerire che la differenza tra 0 e b è minore di quella tra b e ∞, e che il guadagno o la perdita è quindi maggiore / e se Dio esiste. È ancora più forte con invece di b (perché epsilon designa generalmente ma convenzionalmente una quantità non solo finita ma spesso trascurabile). Ora questo è falso sia dal punto di vista del libertino che del matematico avanzato: infatti, se Dio non esiste (e quindi né paradiso né inferno), allora la morte è nulla (0) mentre si può vedere una vita di privazione come infinitamente peggiore di questa morte. Allo stesso modo, c'è un'infinità di numeri reali tra 0 e b, proprio come tra b e. La scelta dei simboli nella tabella è influenzata dal pregiudizio che la risposta di Pascal sia la migliore (da un punto di vista "pia"). Cioè, questa tabella non dimostra nulla ad hoc ma solo ciò per cui è costruita. Dal punto di vista opposto (libertino), si potrebbe anche costruire la tabella inversa con i simboli inversi (1/0 = ∞, 1 / b, 1 / ∞ = 0) e concludere che il massimo guadagno o perdita / e sarebbe nella colonna dove Dio non esiste. Infatti, il principale errore di ragionamento qui sembra essere il fatto di voler utilizzare simboli e una metodologia scientifica (quindi tra l'altro "quantificabile") per analizzare un problema che non lo è (non quantificabile, quindi non scientifico). Anzi, come quantificare concretamente, oggettivamente, i guadagni e le perdite sotto ogni punto di vista, in ogni caso se non ragionando attraverso l'assurdo o/e il non detto? Quindi, non è tanto la rappresentazione della scommessa sotto forma di tabella ad essere criticabile, ma le stesse nozioni di guadagno o perdita prese come criteri di ponderazione per ogni possibile caso per dedurne quello o quelli che sono / sono i più favorevoli. / s, e per estensione la stessa formulazione della scommessa in termini probabilistici.

Al primo ordine, il risultato in ogni caso (o casella nella tabella) potrebbe essere solo "hai ragione" o "hai torto". Il che porterebbe a una tautologia ("se hai ragione hai ragione, altrimenti hai torto"). Cosa si trova spesso nei codici informatici risultanti da una soluzione ad un problema mal posto ("if Funzione (Complicata) = Vero allora Risultato = Vero altrimenti Risultato = Falso" quando sarebbe stato sufficiente scrivere "Risultato = Funzione (Complicato)" ).

Bibliografia

Note e riferimenti

  1. Alan Hájek , The Stanford Encyclopedia of Philosophy ,1 ° gennaio 2012( leggi in linea )
  2. (en) JL Mackie , Il miracolo del teismo: argomenti a favore e contro l'esistenza di Dio , OUP Oxford,13 gennaio 1983, 268  pag. ( ISBN  978-0-19-824682-4 , leggi online )
  3. Blaise Pascal e Louis Lafuma , Pensées , Seuil ,1 ° gennaio 1962( ISBN  978-2-02-004979-5 , leggi online )
  4. “  La scommessa di Pascal su Dio | Internet Encyclopedia of Philosophy  " , su www.iep.utm.edu (accessibile il 1 ° novembre 2016 )
  5. Jean-Marie Tremblay , “  Denis Diderot (1762),“ Aggiunta a pensieri filosofici o varie obiezioni contro gli scritti di diversi teologi ”  ” , su classics.uqac.ca ,2 febbraio 2005(accessibile il 1 ° novembre 2016 )

Vedi anche

Articoli Correlati

link esterno

Cinema