Moschea di Al-Aqsa | |
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Presentazione | |
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Nome locale | المسجد الأقصى (Al-Masjid Al-Aqsa) |
Culto | Islam |
genere | Moschea |
Inizio della costruzione | Prima del 680 |
Stile dominante | architettura islamica |
Protezione | Patrimonio dell'Umanità ( 1981 , Città Vecchia di Gerusalemme ) |
Geografia | |
Nazione | Guarda lo stato di Gerusalemme Est |
città | Gerusalemme Est (annessa da Israele nel 1980) |
Informazioni sui contatti | 31 ° 46 34 ″ nord, 35 ° 14 ′ 08 ″ est |
La moschea al-Aqsa o al-Aksa è la più grande moschea di Gerusalemme . E 'stato costruito nel VII ° secolo sul Monte del Tempio ed è una parte, con la Cupola della Roccia , un insieme di edifici religiosi costruiti sul Monte del Tempio ( Haram al-Sharif ). Secondo la tradizione musulmana, il secondo califfo Omar ibn al-Khattâb iniziò a costruire la moschea nel 637 nel luogo sacro da cui il profeta Maometto salì al cielo durante il viaggio notturno .
Il primo edificio di preghiera, eretto nel 637, fu ricostruito e ampliato dal califfo omayyade Abd al-Malik e poi completato da suo figlio al-Walid nel 705. La moschea fu distrutta da un terremoto nel 746 e ricostruita dal califfo abbaside al- Mansur nel 754 e poi ricostruita di nuovo nel 780. Un altro terremoto distrusse gran parte dell'edificio nel 1033 e il califfo fatimide Ali az-Zahir costruì una nuova moschea. Successivamente l'edificio viene ristrutturato e vengono aggiunte costruzioni, come la sua cupola , la sua facciata, il suo minbar , i suoi minareti e la struttura interna. Nel 1099, i crociati usarono la moschea come palazzo e la Cupola della Roccia come chiesa, fino alla sua cattura da parte di Saladino nel 1187. Nei secoli successivi furono intraprese ricostruzioni fino all'amministrazione giordana che durò fino al 1967. Oggi la moschea è sotto l'amministrazione del Waqf guidato dalla Giordania (con la partecipazione palestinese ).
Sebbene la moschea non sia associata a Isra e Mi'raj nel Medioevo, è gradualmente associata ad essa dal 1920.
La moschea ha una capacità di 5.000 fedeli e l'intera spianata può ospitare quasi 200.000 persone.
Nel suo senso stretto, e nella maggior parte delle fonti scientifiche scritte nelle lingue europee, al-Aqsa si riferisce all'unico edificio nella parte meridionale dell'Esplanade delle Moschee . Tuttavia, in arabo, il termine "al-Aqsa" è spesso usato per riferirsi all'intera spianata, compresa la moschea, la Cupola della Roccia , le porte del Monte del Tempio e i minareti . al-Masjid al-Aqsa può quindi riferirsi all'intero santuario, mentre al-Jâmi 'al-Aqṣa (in arabo : ٱلْـجَـامِـع الْأَقْـصّى ) si riferisce più specificamente alla costruzione della moschea. (. Deb Sotto gli Ottomani XVI ° secolo - 1917), la piazza ha cominciato ad essere indicato come al-Haram ash-Sharif ( in arabo : الحرم الشريف , il Nobile Santuario)
Il termine al-Qibli è utilizzato anche per designare l'edificio della moschea, con riferimento ad un'edicola all'interno, la cappella al-Qibli ( al-Jami 'al-Aqsa o al-Qibli , o Masjid al-Jumah o al-Mughata ).
La moschea di al-Aqsa si trova in un luogo molto simbolico: il Monte del Tempio , il sito del tempio di Gerusalemme , ricostruita nel VI ° secolo aC. AC e ampliato nel I ° secolo aC. dC da Erode , prima di essere distrutta nel 70 dai Romani. Il Muro Occidentale testimonia questo passato. La moschea sembra essere stato costruito sul "settore aggiunto io st secolo al tempo di Erode per consentire la costruzione di una basilica reale e colonnato, la Stoa"; si svolge su "una struttura erodiana in forma di basilica romana classica".
La maggioranza gli storici dell'arte sostengono che durante il periodo cristiano il luogo fu abbandonato, senza dubbio per segnare il trionfo del cristianesimo sull'antica religione. Secondo loro, fu solo con l'arrivo dell'Islam che l'Esplanade des Mosques fu nuovamente utilizzata per edifici religiosi. Questo fatto è supportato dallo studio di Andreas Kaplony sulle fonti testuali storiche, che indicano che la spianata del Tempio, sotto i Bizantini, era stata trascurata ed era un luogo di non-architettura, dove la natura aveva rivendicato i suoi diritti. Eppure nel 1938, 1942, gli scavi furono intrapresi dall'archeologo Robert William Hamilton (en) . Le fotografie scattate all'epoca, presentate dall'archeologo Zachi Zweig (in) durante una conferenza nel 2008, mostrano l'esistenza nelle fondamenta dell'edificio, di una mikvah risalente al tempo del Secondo Tempio. , e di mosaici di un pubblico edificio, probabilmente una chiesa. Un parere ricorrente nelle opere del XIX ° secolo, una chiesa è stata fondata in questa posizione nel 530 dall'imperatore Giustiniano . Sempre secondo questo studio di Andreas Kaplony, sembra che gli ebrei della città abbiano tentato, sotto Julien (regno del 361 - 363) poi durante l'occupazione sasanide della città (614 - 628) di ricostruirvi un tempio. , invano .
Una tradizione musulmana, a partire dalla metà del VIII ° secolo circa, unisce Gerusalemme e il Monte del Tempio per la Moschea di al-Aqsa , che durante l'Isra e Mi'raj , Muhammad sarebbe stato un risultato del suo viaggio notturno da La Mecca , e da cui avrebbe intrapreso l'ascesa al settimo cielo, come indica il Corano (17,1): «Gloria e Purezza a Colui che di notte fece viaggiare il suo servo (Maometto), dalla Moschea Al-. Haram a la Moschea Al-Aqsa di cui abbiamo benedetto i dintorni, per mostrargli alcune delle Nostre meraviglie. È Lui, in realtà, che è l'uditore, il chiaroveggente. " La durata della Moschea di al-Aqsa era quindi il più antico nome dato al Monte del Tempio nel suo insieme, prima che il significato è limitato alla sola moschea. È piuttosto verso la Cupola della Roccia che verso la moschea stessa che si è concentrata la tradizione del miraj , il termine masjid non designa solo la moschea come architettura ma anche qualsiasi luogo sacro.
Infatti, l'esegesi classica afferma che i musulmani originariamente pregavano verso Aelia (Gerusalemme) e questo prima che la città fosse conquistata. Tuttavia, per la ricerca contemporanea, questa tesi molto diffusa non è scontata e nasce da una lettura delicata del Corano che difficilmente si trova. Successivamente, Maometto si voltò da questa direzione per la preghiera ( qibla ) per orientarsi da Medina verso la moschea di Al Haram alla Mecca. Va notato qui che il cambio di direzione "qibla" ha avuto luogo nella stessa Medina. Sul luogo di questo cambio di direzione è stata eretta anche una moschea. È la moschea "qiblatayn", una parola che significa "due direzioni". Secondo il ricercatore Tor Andræ , la prima qibla sarebbe l'Oriente come il primo cristianesimo Secondo Dan Gibson , che si basa sulla direzione delle qiblas per i primi cento anni, la prima città santa dell'Islam sarebbe stata Petra ed è questa città che sarebbe la "madre delle città" di cui parla il Corano.
Secondo una tesi, la costruzione di Al-Aqsa e della Cupola era un sostituto della Kaaba , durante l'occupazione della Mecca da parte di Abd Allah ibn az-Zubayr e alla fine fu incoraggiata dalla comunità ebraica nella speranza dell'era messianica . Questa tesi è contestata. Altri sostengono che il complesso sia stato costruito in rivalità con la Chiesa della Resurrezione e come simbolo del trionfo dell'Islam sulla cristianità . Il Califfato omayyade , fatto fabbricare dagli ulema e fatto circolare un hadith per far accettare alla corte e agli ideologi omayyadi Gerusalemme, come centro politico e amministrativo della provincia di " Siria-Palestina ". Secondo Ignaz Goldziher , questo sviluppo è legato a ragioni politiche, secondo Goitein , non a ragioni religiose, o all'importanza di Gerusalemme sotto Abd al-Malik e Al-Walid I st .
Secondo l'esegesi musulmana classica o - secondo Yitzhak Reiter ricercatore - secondo una tradizione ha riconosciuto il XX ° secolo , la moschea di al-Aqsa è il luogo da cui Maometto avrebbe reso il Viaggio Notturno (al-Isra) in durante il quale avrebbe hanno montato il Buraq , che prima lo avrebbe portato dalla Mecca ad Al-Aqsa. È qui che si dice che Maometto abbia attaccato il Buraq al Muro Occidentale e abbia pregato sull'Esplanade . Dopo aver terminato le sue preghiere, l'angelo Jibril (Gabriel) avrebbe viaggiato con lui in paradiso, dove avrebbe incontrato diversi altri profeti, con i quali avrebbe pregato, quindi avrebbe discusso con Dio il numero di preghiere da eseguire, poi finalmente sarebbe tornato alla Mecca. Per alcune correnti dell'Islam, questo viaggio è un sogno. Ahmed Mohammed Arafa, editorialista del settimanale egiziano Al-Qahira (5 agosto 2003) sostiene che contrariamente a quanto afferma l'interpretazione classica della sura, nota come “Del viaggio notturno”, questo viaggio sarebbe infatti l'emigrazione di Maometto ( Egira ) dalla Mecca a Medina.
Alcuni hanno suggerito che la "Moschea di Al-Aqsa" giustamente chiamata menzionata nel Corano non fosse quella di Gerusalemme, ma potesse designare una moschea situata vicino alla Mecca. Sarebbe quindi un errore coranico storico, poiché durante la vita del profeta Maometto, morto nel 632, la moschea non esisteva e non era ancora stata costruita prima della conquista di Gerusalemme da parte di Omar nel 638. Questa concettualizzazione di Masjid come l'edificio sacro - come ad esempio un tempio pagano - non è consensuale e potrebbe riguardare uno spazio aperto di prostrazione. Per alcune fonti antiche, Masjid significa il cielo dove andò Maometto.
Tuttavia, fin dai primi tempi dell'Islam, questo luogo sarà associato a Gerusalemme e all'Esplanade, "per nessun motivo" diverso da "sembra essere stata un'interpretazione distorta ispirata alla politica degli Omayyadi che cercava la glorificazione di Gerusalemme a scapito del territorio di Mekke” .
Il vescovo Arculfe ci dà una descrizione del luogo, tra il 679 e il 688: “ Nel luogo famoso dove fu magnificamente costruito il Tempio, i Saraceni eressero una casa di preghiera; è quadrangolare, rivestita in legno, con l'ausilio di grandi travi che poggiano su alcuni resti di rudere. Si incontrano in questo edificio di misera struttura che può contenere circa tremila uomini ” .
È senza dubbio su impulso del califfo Abd al-Malik (685 - 705), costruttore della Cupola della Roccia , o di suo figlio al-Walid I er (705 - 715) che fu costruita la prima moschea dura. . Se dobbiamo credere allo storico al-Muqaddasi , il califfo avrebbe voluto questa ricostruzione per evitare il contrasto tra la moschea e la cupola. Secondo Myriam Rosen Ayalon, l'edificio era molto diverso dall'attuale costruzione, poiché era a pianta a tre navate parallele alla qibla , come la grande moschea omayyade di Damasco , pochi anni dopo. A quel tempo, la moschea doveva essere direttamente collegata al palazzo della città, il dar al-imarat (scoperto negli anni '70) da un passaggio ad arco dietro il mihrab principale. Un terremoto la distrusse quasi completamente nel 748 .
Sotto la dinastia abbaside le navate della moschea cambiarono orientamento. Con la costruzione di al-Mahdien, nel 780 , quindici campate perpendicolari al mihrab costituiscono il luogo di preghiera, di cui una ingrandita al centro. Un terremoto nel 1033 la distrusse nuovamente. La moschea è, ancora una volta, ricostruita dal califfo Ali az-Zahir . È questa moschea che rimane ancora oggi e le cui iscrizioni a mosaico evocano il nome del suo ricostruttore e danno il nome della moschea ( al-majsid al-aqsa , l'oratorio più lontano).
Presa Gerusalemme durante le crociate nel 1099 , la moschea non viene distrutta, ma funge da palazzo chiamato "tempio di Salomone", per il re di Gerusalemme Baldovino II . Nel 1119 divenne sede dell'Ordine del Tempio , con il nome di Casa del Tempio di Gerusalemme .
In seguito alla riconquista musulmana della città nel 1187 , un'ultima ricostruzione, nel 1217-1218, diede all'edificio l'aspetto attuale: una navata centrale, sormontata da una cupola e delimitata ai lati da tre campate. Tutto ciò che rimane dell'antico è il muro della qibla, ancora conservato nei secoli, poiché utilizzava già il muro preislamico a sud della spianata del Tempio.
I terremoti si verificarono nel 1928 e nel 1937. Una ricostruzione fu intrapresa nel 1939. In questa occasione Benito Mussolini donò colonne di marmo situate all'interno . Tra il 1969 e il 1983, la cupola della moschea di al-Aqsa è stata ricoperta di alluminio mediante anodizzazione , che le ha conferito un aspetto argenteo. Nel 1983 ha riacquistato il suo rivestimento di piombo originale, di colore grigio scuro.
la cupola ricoperta di alluminio nel 1982
attuale rivestimento di piombo grigio scuro originale
Moschea di Al-Aqsa
Nel 1969, Denis Michael Rohan (in) , un integralista cristiana australiana , deliberatamente dato fuoco al minbar risalente al XII ° secolo. L'arredo è completamente distrutto ad eccezione di alcuni pezzi che potrebbero essere salvati e si trovano oggi al Museo Islamico di Gerusalemme .
Il 15 aprile 2019, un piccolo incendio dovuto ai giochi dei bambini viene rapidamente domato dai vigili del fuoco.
I legni intagliati sul soffitto dell'edificio risalgono probabilmente al periodo omayyade. Costituiscono quindi una delle uniche testimonianze dell'arte della lavorazione del legno in questo momento, insieme a quelle di Khirbat al-Mafjar . Costituite da motivi vegetali trattati con naturalismo, richiamano in particolare i vicini mosaici della Cupola della Roccia, e le sculture del castello di Mshatta .
I legni intagliati parteciparono senza dubbio a una decorazione molto più ampia, con mosaici e marmi, come vediamo ancora nella Cupola della Roccia oa Damasco. Tuttavia, questi non sono stati conservati.
I mosaici antichi sono stati studiati da Henri Stern.
Il 21 agosto 1969Un cristiano evangelico australiano Denis Michael Rohan (in) , membro della setta Worldwide Church of God , ha dato fuoco all'edificio per far posto al Terzo Tempio . L'esteso danno potrebbe essere riparato.
Poiché il Muro Occidentale , luogo sacro per la religione ebraica, fa parte del muro di cinta della moschea, questa zona relativamente piccola di Gerusalemme può essere fonte di tensione tra le comunità. Israele consente l'accesso alla moschea ai non musulmani, solo agli uomini e alle donne sposati, rispettivamente di almeno 50 e 45 anni, l'accesso ai musulmani di tutte le età è consentito ma può essere limitato dalle autorità israeliane in caso di tensione o altro .
La Moschea di al-Aqsa, come il resto della Città Vecchia di Gerusalemme , è sotto il controllo israeliano dal 1967 . La gestione dell'intera spianata della moschea è affidata a un waqf , fondazione religiosa islamica, di cui la Giordania è garante fin dagli accordi di Wadi Araba che attribuiscono alla Giordania il ruolo privilegiato di garante della spianata della moschea.
Dal primo scavo nel 1938 effettuato dall'americano Edward Robinson, molti altri scavi hanno avuto luogo nell'area sud e sud-ovest del Monte del Tempio, ma mai sotto la spianata della moschea dove si trova la moschea di al-Aqsa. L' Organizzazione della Conferenza Islamica (OIC) ritiene che minaccino le sue fondamenta.