Martin hengel

Martin hengel Immagine in Infobox. Biografia
Nascita 14 dicembre 1926
Reutlingen
Morte 2 luglio 2009(a 82)
Tubinga
Nazionalità Tedesco
Formazione Eberhard Karl University of Tübingen
University of Heidelberg
Attività Storico delle religioni , teologo , biblista , docente universitario
Altre informazioni
Lavorato per Università Eberhard Karl di Tubinga , Università Friedrich-Alexander di Erlangen-Norimberga
Religione luteranesimo
Membro di Accademia reale olandese delle arti e delle
scienze Accademia delle scienze di Heidelberg (1978)
Premi

Martin Hengel , nato il14 dicembre 1926a Reutlingen e morì2 luglio 2009a Tubinga , è un teologo luterano, storico della prima cristianità e accademico tedesco . È uno specialista nel Nuovo Testamento e nel giudaismo del periodo ellenistico .

Biografia

Martin Hengel ha conseguito il dottorato nel 1959 e l'abilitazione nel 1967 presso l' Università di Tubinga . Nel 1968 è diventato professore all'Università di Erlangen . Dal 1972 al 1992 è stato nominato professore di Nuovo Testamento e giudaismo antico presso l' Università di Tubinga e direttore dell'Istituto per l'ebraismo antico e la storia delle religioni ellenistiche . Dal 1992 è professore emerito .

È Doctor Honoris Causa dell'Università di Uppsala, Strasburgo, St Andrews, Durham, Cambridge e Dublino. Dal 1978 è membro dell'Accademia delle scienze di Heidelberg . Nel 1993 è presidente della Studiorum Novi Testamenti Societas .

Dal suo Die Zeloten (1961), i suoi libri sono stati ampiamente tradotti, tra cui The Crucifixion in Antiquity (1981), The Prechristian Paul (1991), Judaica and Hellenistica (1996), Paul Between Damascus and Antioch (1997).

Lavoro accademico

Le sue opere si concentrano sul periodo del Secondo Tempio o periodo ellenistico del giudaismo , e sugli anni tra -200 e 200. Si riferiscono in particolare al primo periodo del giudaismo rabbinico e alle origini cristiane . Martin Hengel studia i punti di incontro tra le scuole di filosofia ellenistiche , il giudaismo palestinese , il paganesimo e il cristianesimo , e la natura problematica di questi termini nel periodo studiato. In particolare, ha contestato alcune tesi di Rudolf Bultmann in questo campo. Martin Hengel, tra gli altri specialisti, ha così rinnovato l'approccio accademico al periodo, in particolare dalla sua opera Judentum und Hellenismus (1969).

Nella sua conferenza inaugurale a Tubinga, Jesus, Son of God (pubblicata in un'edizione ampliata nel 1975), Martin Hengel analizza lo sviluppo delle prime cristologie cristiane, fino all'affermazione della preesistenza, della co-creazione del mondo da parte del Figlio. E il suo invio al mondo. Vuole mostrare il rapido sviluppo della concezione cristiana di Gesù come Figlio di Dio e confuta l'ipotesi di un mito gnostico o di un sincretismo pagano cronologicamente anteriore e quindi precristiano.

Nella sua monografia su The Crucifixion in Antiquity and the Madness of the Message of the Cross , Martin Hengel studia lo stato e il ruolo delle crocifissioni nell'impero romano, la vergogna ad esse associata e osserva che "la crocifissione è stata assolutamente sconvolgente, oscena materia nel senso originale del termine ”. In una seconda parte, più teologica, analizza l'idea di morte espiatoria - e i suoi analoghi tra greci e romani. Hengel vede in essa, con l'annuncio della risurrezione, la novità della predicazione cristiana.

Bibliografia in francese

Note e riferimenti

  1. Cfr. Avviso del suo libro su Gesù, Figlio di Dio .
  2. Cfr. Avviso del suo libro sulla Crocifissione

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