Popolazione totale | 26.30 milione ( 2018 ) |
---|
Le lingue | malgascio |
---|---|
Religioni | Animismo , Cristianesimo ( Protestantesimo e Cattolicesimo ), Islam sunnita |
Etnie correlate | Banjars , Dayak e bantu |
I malgasci ( malgasci in malgascio) sono un popolo austronesiano , che parla malgascio , la più occidentale delle lingue malayo-polinesiane .
Sono costituiti da due sottogruppi: gli abitanti degli “altipiani” ; Mérinas , Sihanaka , Betsileos , altopiani del Madagascar centrale intorno ad Antananarivo , Alaotra e Fianarantsoa ; e la "costiera" ovunque in Madagascar. Questa distribuzione è radicata nell'origine etnica di questi due sottogruppi. Mentre gli abitanti delle "Highlands" discendenti da immigrati austronesiana origine del Borneo , è arrivato tra l'III E e il X ° secolo dC e ha stabilito un network principati nelle Highlands , il "costiera" discendono Est africani migranti che hanno stabilito regni lungo la coste, fino ad allora relativamente spopolate. Le diverse ondate successive di popolazioni provenienti da tutto l'Oceano Indiano si sono poi innestate su questo fondo comune e, in ogni regione, il matrimonio dei nuovi arrivati con i primi abitanti austronesiani ( Vazimbas e Vézos ), si traduce in diversità.
Nonostante le differenze fenotipicamente visibili , la genetica mostra che il fondo austronesiano è comunemente condiviso a vari livelli a seconda della regione ed è anche culturalmente molto significativo (linguaggio comune, tradizioni culinarie comuni come riso con manzo o riso con pesce, polifonia e indicazione del tempo comune nella musica, ecc ...)
Le numerose recenti ricerche multidisciplinari - archeologiche , genetiche , linguistiche e storiche - confermano tutte che l'intero popolo malgascio è principalmente di origine austronesiana dell'arcipelago indonesiano .
Questo popolo austronesiano originale ( vahoaka ntaolo in malgascio) che possiamo chiamare i "protomalgaches" (dal greco protos - "primo") è all'origine:
All'inizio dell'insediamento, chiamato "periodo Paleomalgash", i Ntaolo erano suddivisi, secondo la loro scelta di sussistenza, in due grandi gruppi: i Vazimbas (da * ba / va-yimba - "quelli della foresta", da * yimba - "Foresta" in proto Barito Sud-Est (SEB), oggi barimba o orang rimba in malese) che si stabilì - come suggerisce il nome - nelle foreste dell'interno e del Vézos (da * ba / va / be / ve-jau, “quelli della costa” in proto-malayo-giavanese, oggi veju in bugis e bejau in malese, bajo in giavanese) che sono rimasti sulla costa occidentale.
Il qualificatore Vazimba designava quindi originariamente i cacciatori e / o raccoglitori Ntaolo che decisero di stabilirsi "nella foresta", in particolare nelle foreste degli altopiani centrali della Big Island e in quelle della costa Est e Sud-Est., Mentre il I Vezo erano i pescatori di Ntaolo che rimasero sulle coste occidentali e meridionali (probabilmente le coste del primo sbarco).
Notiamo qui un dibattito fondamentale tra la comunità di ricerca: la parola vazimba essendo un qualificatore austronesiano che designa in modo generale gli "abitanti della foresta" (compresi gli stessi austronesiani che si stabilirono nelle foreste), non può essere governata che altri vazimba ominidi aborigeni, di tipo umano Flores per esempio, vivevano nelle foreste del Madagascar decine - addirittura centinaia - di migliaia di anni prima dell'arrivo dei vazimba austronesiani. Alcuni potrebbero essere ancora esistiti dopo l'arrivo del vahoaka ntaolo austronesiano nel primo millennio aC. Questo potrebbe spiegare il mito degli "omini / nani primari della foresta" che il vahoaka ntaolo austronesiano - antenato della maggioranza degli attuali malgasci - avrebbe incontrato e assimilato (o forse annientato) al loro arrivo. Le prove convincenti alla base di questo mito mancano ancora oggi. Solo l'archeologia e la genetica potranno fornirle. Infine, non si può nemmeno escludere che il mito dei " vazimba - piccoli uomini / nani" sia stato portato dagli austronesiani dalle isole dove vivevano precedentemente, nel qual caso questo mito potrebbe proprio riguardare ominidi del "tipo" Flores " o Négrito ( orang asli in malese). Questi ultimi, di piccole dimensioni, abitavano infatti le foreste delle Isole della Sonda molto prima dell'arrivo degli Austronesiani e qui sono considerati i popoli aborigeni. Sappiamo ad esempio che il mito dell'orco " Trimo be - mangiatore di bambini" è un racconto ripreso dagli austronesiani e infatti parla della tigre (da * (t) rimu, "tigre" in proto-MP) che abita il foreste delle Isole della Sonda. Il mito dei "piccoli nani vazimba " potrebbe aver subito un viaggio simile.
Le simulazioni al computer della navigazione tra l' Indonesia e il Madagascar ci permettono di comprendere le possibili rotte che hanno portato alla colonizzazione del Madagascar da parte degli austronesiani dall'inizio della nostra era. Le Maldive , e in misura minore il vicino Chagos , erano una probabile tappa sulla rotta per il Madagascar, sia da Sumatra che dall'India meridionale e dallo Sri Lanka, dove viaggiavano per il commercio marinai e mercanti giavanesi e malesi.
Quanto alla causa dell'arrivo di questi austronesiani, la storia dell'Oceano Indiano all'inizio del primo millennio della nostra era è ancora molto poco conosciuta. Si può solo supporre che l'isola del Madagascar abbia svolto un ruolo importante nel commercio, soprattutto quello delle spezie , tra il sud-est asiatico e il Medio Oriente , direttamente o attraverso le coste africane. Può darsi che questi vahoaka ntaolo in particolare cercassero legno massello per costruire le loro canoe, come la vintana (un nome che si trova ancora oggi nella vinta delle canoe Bajau , contemporanea omonima del Vezo).
Dalla metà del primo millennio fino al 1600 circa, i Vazimba dell'interno così come il Vezo delle coste accolsero nuovi immigrati dal Medio Oriente (Persiani Shirazi , Arabi Omaniti , Arabizzati Ebrei ), Africani ( Bantus ) e Orientali (Indiani Gujarati , Malese , Giavanese , Bugis e Orang Laut ) anche europei ( portoghesi ) che si sono integrati e si sono acculturati nella società Vezo e Vazimba, spesso per alleanza matrimoniale.
Sebbene in minoranza, i contributi culturali, politici e tecnologici di questi nuovi arrivati al vecchio mondo Vazimba e Vezo hanno lentamente ma sostanzialmente modificato la loro società e saranno all'origine dei grandi sconvolgimenti del XVI secolo che porteranno all'era feudale malgascia .
Brewing con i bantu contadini-pastori africani Medioevo, per esempio, spiega i tanti super strat Bantu Swahili s nella lingua proto-austronesiana Vazimbas, tra cui il vocabolario domestico e agrario (ad esempio manzo "omby" Swahili Ngumbe , l'oigon "tongolo" da Swahili kitungu , il piatto malgascio "nongo" deriva da nungu in swahili)
I clan neo-austronesiani (Malay, Javanese, Bugis, Toraja e Orang Laut), dal canto loro, storicamente e globalmente - senza distinzione della loro isola di origine - chiamavano Hova (de uwa - "uomo del popolo", "commoner »In old bugis), sono sbarcati, secondo le tradizioni orali, nel nord e nell'est dell'isola. Secondo l'osservazione di linguisti circa debiti verso Old Malay (Sanscritized), giavanese antico (Sanscritized) e Old Bugi del Medioevo in originale proto-Austronesian (Proto-SEB) fondo di vocabolario, i primi Hova onde arrivarono al VIII ° secolo al più presto.
Diplomatici, ufficiali, studiosi, commercianti o semplici soldati, alcuni alleati dei marinai Orang Laut o Talaut ( Antalaotra in malgascio), questi hova provenivano probabilmente dalle talassocrazie indonesiane . I loro capi, conosciuti con il nome di diana o andriana o raondriana (da (ra) hadyan - "signore" nell'antico giavanese, oggi raden e che troviamo anche nel titolo di nobiltà andi (an) tra i Bugis ), la maggior parte di loro si sono alleati con i clan Vazimba:
Recenti studi genetici su persone malgasce hanno dimostrato che i loro antenati erano africani e asiatici . Tre gruppi etnici malgasci, Antemoros , Vézos e Mikeas , hanno circa il 70% di discendenza africana e il 30% di discendenza asiatica. In un recente studio a livello di isola, le proporzioni di cromosomi Y riservati di origine africana sono più comuni di quelli di origine dell'Asia orientale (70,7% contro 20,7%). Tuttavia, le linee del mtDNA , trasmesse da madre a figlio, hanno proporzioni opposte (42,4% di origine africana contro il 50,1% di origine asiatica).
In uno studio del 2010, la frequenza dei motivi polinesiani (aplotipo B4a1a1a) variava tra tre gruppi etnici: 50% tra i Merina, 22% tra i Vezo e 13% tra i Mikea. Altre due mutazioni (1473 e 3423A) sono state trovate in tutti i portatori di motivi polinesiani in Madagascar, da cui il nome "motivo malgascio".
La popolazione asiatica geneticamente più vicina al malgascio sono i Banjars , abitanti della parte meridionale della regione del Kalimantan , nel Borneo sud-orientale .
Circa il 75% dei malgasci sono cristiani (divisi quasi equamente tra protestanti e cattolici ) e più del 20% non ha religione o pratica ancora la religione tradizionale, il che tende a sottolineare i legami tra vivi e morti.
Oltre al culto degli antenati, sull'isola sono presenti anche altre religioni orientali.
L' Islam è stato introdotto per la prima volta sull'isola nel Medioevo dagli arabi e dai commercianti musulmani somali che hanno creato diverse scuole islamiche lungo la costa orientale. Sebbene l'astrologia araba si sia diffusa in tutta l'isola, la religione musulmana non è riuscita a mettere radici tranne che in una manciata di città costiere nel sud-est. Oggi i musulmani costituiscono circa l'1% della popolazione del Madagascar e sono in gran parte concentrati nelle province nord-occidentali di Mahajanga e Antsiranana (Diego Suarez).
C'è una grande comunità malgascia in Francia , stimata in 140.000, è la prima comunità dell'Africa subsahariana in Francia. Questa comunità è installata principalmente nell'isola di Reunion ea Mayotte .
Una parte malgascia degli africani catturati e venduti come schiavi nel commercio degli schiavi dell'Atlantico del XVIII ° e XIX esimo secolo. I discendenti degli schiavi malgasci si trovano in tutta l' America e in particolare in Perù .