Isaia | ||||||||
![]() Il libro di Isaia in una Bibbia inglese | ||||||||
Titolo in Tanakh | Sefer Yeshayahu | |||||||
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Autore tradizionale | Isaia | |||||||
Autore / i secondo l'esegesi | Isaia da parte, poi autori anonimi | |||||||
Incontri tradizionali | c. 732 aC. AD | |||||||
Datazione storica | tra l' VIII ° secolo aC. AC ed il V ° secolo aC. J.-C. | |||||||
Numero di capitoli | 66 | |||||||
Classificazione | ||||||||
Tanakh | Nevi'im | |||||||
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Christian Canon | Libri profetici | |||||||
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Il Libro di Isaia , o Libro di Isaia , è un libro del Tanakh (l' Antico Testamento per il cristianesimo ). Si tratta della deportazione del popolo ebraico in Babilonia e poi del loro ritorno e della ricostruzione del Tempio di Gerusalemme per ordine del Grande Re Achemenide Ciro II . È il primo dei grandi profeti inclusi nei Nevi'im .
Il libro viene nel nome di Isaia , un personaggio che ha vissuto intorno al VIII ° secolo aC. DC sotto i regni di Uzzia , Iotam , Acaz ed Ezechia .
La stragrande maggioranza degli studi biblici considera il libro di Isaia l'opera di diversi autori sulla base di una grande quantità di prove chiare. La prova più evidente della pluralità di autori appare all'inizio del capitolo 40, che inizia il lavoro effettivo della "Deuteroisaia", senza alcuna transizione apparente, siamo trasportati dal VIII ° secolo aC. DC in mezzo alla Exile ( VI ° secolo aC. ). Non c'è più una sola questione di Isaia e l' Assiria è sostituita da Babilonia , il cui nome è spesso menzionato, così come quello del re dei Medi e dei Persiani , Ciro II , conquistatore di Babilonia e architetto del ritorno degli ebrei in il loro paese (41.2; 44.28; 45.1). Dopo il lavoro di Claus Winstermann che conferma la tesi di Bernhard Duhm (1892), gli esegeti ora parlano di "Trito-Isaïe" per la sezione comprendente i capitoli da 56 a 66.
Per quanto importanti, i capitoli da 40 a 66 non sono l'unica parte del libro che è sicuramente successiva al tempo di Isaia. Guardando da vicino, vediamo che i capitoli 36-39 sono la ripresa, con esso è vero di importanti variazioni, di un testo storico che si trova anche nel libro dei Re (2 Re 18,13 - 20, 19). I capitoli 34-35 portano un timbro esilio e sono legati all'opera di Deutero-Isaia. Infine, il gruppo formato da capitoli 24-27, comunemente chiamato "l'Apocalisse di Isaia" è molto lontano dalla mentalità e rappresentazioni di uomini VIII ° secolo aC. DC All'interno dei set solitamente allegati al Profeta stesso (1-12; 13-23; 28-33), ci sono una serie di frammenti che i commentatori datano a un periodo successivo.
Dal momento che il commento che Johann Christoph Döderlein pubblicò nel 1775, è generalmente accettato che questo volume includa due opere separate, quella dello stesso Isaia (Iesha'yahu) (capitoli da 1 a 39) e quella del "Secondo Isaia" (o Deutero -Isaia), un'opera anonima scritta intorno al 550-540 (capitoli da 40 a 66). La presentazione di questi due autori in un unico volume esisteva già nel II ° secolo aC. AD . La tradizione ebraica concorda con il cristiano su un punto: entrambi hanno insegnato che il libro di Isaia è l'opera di un uomo. Ipotesi Tuttavia Doederlein, presa nel 1780 da Johann Benjamin Koppe e avanzato dal XII ° secolo in Spagna da Abraham Ibn Ezra , è stato confermato da un'analisi computerizzata di Yehuda T. Radday nel 1969 a Gerusalemme, che è venuto tutti gli elementi noti del problema . La conclusione era chiara: non vi è alcuna ragionevole possibilità che entrambe le parti del libro di Isaia siano opera di un solo autore.
Nella sua interezza, il Libro di Isaia è considerato uno dei libri profetici, se non il libro profetico, che affronta i temi più diversi, con un lungo sviluppo per ciascuno di essi, tra cui il monoteismo, la fine dell'esilio babilonese, caduta di Babilonia e Tiro, messianesimo reale e fine dei tempi.
La prima parte del libro (cap. 1-39) contiene gli oracoli di solito attribuite al profeta del VIII ° secolo aC. AD . Questa lunga sezione può essere suddivisa in quattro sviluppi, che confluiscono in una dinamica che va progressivamente dal peccato e dall'infelicità a un futuro luminoso.
Il libro di Isaia è l'unico libro della Bibbia in cui si fa espressamente riferimento a Lilith nel capitolo 34 versetto 14.
Quest'opera che si apre con l'invito “Consola, consola il mio popolo” (40,1) ha ricevuto il nome di “Libro della consolazione d'Israele”. Il tono dei capitoli è molto diverso dalla prima parte perché è più dedicato all'incrollabile attaccamento di YHWH al suo popolo; il tutto posto sotto il segno di promesse di felicità. Quattro brani tradizionalmente chiamati " Cantici del Servo " (42,1-9; 49, 1-7; 50,4-11; 52,13-53,12) dipingono il ritratto di un uomo ammirevole, che arriva ad accettare la sofferenza e persino la morte per salvare gli altri. L'architettura di questa sezione rimane piuttosto anarchica.
Il filosofo Jean Soler vede in quest'opera le più antiche formulazioni del monoteismo stricto sensu.
L'ultima parte del libro ha per elemento focale l'evocazione di Sion come centro di pellegrinaggio delle nazioni (cap. 60-62), la stessa prospettiva universalista che emerge nel quadro formato dalle sezioni 56,1-8 e 66, 18 -24. Molti dei temi già proposti nelle sezioni precedenti, in particolare 1,1-2,5 e 40-55, vengono ripresi e sviluppati con nuovi accenti, nella prospettiva del trionfo finale di Gerusalemme.
L'architettura fondamentale del libro è stata fondata nel V ° secolo aC. AD . Vengono ancora apportate varie aggiunte, prima nello spirito della riforma religiosa di Esdras (ad esempio 44,9-20), poi, nel periodo ellenistico , in connessione con la controversia antisamaritana e con la speranza del grande raduno di gli ebrei della diaspora , e infine in una prospettiva prossima all'apocalisse.
Il libro di Isaia contiene diversi testi interpretati nel Nuovo Testamento e dalla tradizione cristiana come tanti annunci del Messia . Si dice quindi che Isaia abbia pronunciato "oracoli messianici". Tuttavia, va notato che la parola masiah "unto, Messia" è usata solo una volta nell'opera, e riguarda Ciro (45,1). Vengono evidenziati tre oracoli principali:
I cristiani attribuiscono questi tre oracoli come profezie riguardanti Gesù Cristo . Considerano anche che il Servo sofferente dei “ Canti del Servo ” (42,1-9; 49, 1-7; 50,4-11; 52,13-53,12) annuncia Gesù Cristo e la sua Passione.
La più antica versione conosciuta del Libro di Isaia fa parte dei Rotoli del Mar Morto . Composto da diciassette fogli di pelle cuciti insieme, è lungo 7,34 metri. Vi è trascritto in ebraico , in cinquantaquattro colonne, la totalità dei sessantasei capitoli del libro di Isaia. Copiato al II ° secolo aC. D.C. , è uno dei più antichi testi del Tanakh (Bibbia ebraica) fino ad oggi conosciuti. Ciò ha permesso di confrontare le versioni attuali e la versione più vecchia conosciuta.