Libro degli emblemi

Un libro di emblemi è un libro illustrato con incisioni che viene pubblicato in Europa nel XVI ° e XVII ° secolo.

Ogni incisione su legno o metallo è associata a un titolo e un testo.

I libri di emblemi, laici o religiosi , sono un successo clamoroso in tutta Europa. André Alciat è l'autore degli epigrammi del primo e più importante libro di emblemi: Emblemata , pubblicato da Heinrich Steyner nel 1531 ad Augusta . Anche se devia dalla forma del libro degli emblemi, l'altro pezzo forte del libro è l' iconologia di Cesare Ripa , pubblicata per la prima volta nel 1593.

Un nuovo genere

Gli Emblemata rispondono alla mania di immagini enigmatiche lanciata da due celebri opere, che per i loro tempi furono immensi successi di libreria: primo fra tutti l' Ipnerotomachia Poliphili, o Sogno di Poliphili , attribuito a Francesco Colonna (1467, stampato nel 1499), e secondo la Hieroglyphica di Horapollon , la cui traduzione greca fu pubblicata nel 1505 a Venezia da Alde il Vecchio, poi rapidamente ristampata e tradotta in latino.

Quanto ai testi, provengono da un genere letterario popolare, i repertori di massime, aforismi o adagi, come gli Adagi dell'umanista Erasmo , che sono stati ristampati più volte. Queste antologie di citazioni di antichi saggi, o proverbi morali, consentono ai testi (e alle conversazioni) di essere conditi con citazioni accademiche.

La parola “emblema” assume quindi il significato di una sintesi tra un'immagine chiave ispirata ai geroglifici egizi e un adagio morale preso in prestito dai filosofi o dai saggi dell'antichità.

Nella prefazione all'edizione francese (1587) di Emblemata di André Alciat (Andrea Alciato), Claude Mignault definisce gli emblemi come segue:

" Ma qui, gli emblemi non sono altro che alcuni dipinti ingegnosamente inventati da uomini di spirito, rappresentati e simili alle lettere geroglifiche degli egizi, che contenevano i segreti della saggezza di questi antichi per mezzo di certi motti , e come per ragioni sacre: di quale dottrina si permettevano solo di comunicare i misteri se non a coloro che ne erano capaci, e che per di più erano ben compresi: & non senza buona ragione escludeva il volgare laico . "

Struttura

Non tutti i libri di emblemi includono illustrazioni e la forma varia in qualche modo da libro a libro, tuttavia nelle edizioni illustrate ogni "emblema" di solito consiste di tre parti ( emblema triplex ).

Un titolo piuttosto breve ( inscriptio , títulus , motto , lemma ), spesso difficile da decifrare, quasi sempre in latino, che costituisce l '"anima" dell'emblema. Di solito è posizionato sopra o all'interno della cornice dell'immagine. Alcuni autori stessi compongono questi titoli sotto forma di frasi, ma la maggior parte si accontenta di prendere in prestito una frase o un verso dagli autori classici ( Ovidio , Virgilio , Seneca , Tacito , Cicerone , ecc.), Dai padri della Chiesa o dal Bibbia . Vengono anche utilizzate affermazioni paremiologiche (proverbi, detti, adagi, massime, ecc.) Della cultura popolare.
Un'immagine ( pictura , icon , imago , symbolon ), solitamente un'incisione su legno o metallo, che forma il "corpo" dell'emblema e svolge un ruolo mnemonico .
Un testo esplicativo che chiarisce il significato nascosto dell'immagine e del motto ( subscriptio , epigramma , dichiaratio ). Questo testo è in versi, a volte seguito da una glossa in prosa e, a seconda del destinatario, è scritto in volgare o in latino. Nella prima parte l'autore descrive l'immagine, nella seconda dà la lezione morale.

reception

La mania per i libri di emblemi durerà fino al XVIII ° secolo, e la loro influenza sarà particolarmente grande per lo sviluppo di set scene allegoriche amati del XVI ° secolo e il barocco.

I primi libri di emblemi ( XVI ° secolo)

Gli emblemi Alciat ispirano i propri traduttori e altri studiosi. Il libro degli emblemi, o i motti illustrati, divenne un genere letterario alla moda sequestrato da umanisti, poeti, ma anche moralisti religiosi e cristiani di tutta Europa.

Italia:
- André Alciat , Emblemata (1531);
- Paolo Giovio , Dialogo delle imprese militari e amorose , tradotto dall'italiano e pubblicato a Lione nel 1561;
- Achille Bocchi , Le Symbolicæ quæstiones , prima edizione Bologna, 1555, illustrazioni di Giulio Bonasone - seconda edizione nel 1574, illustrazioni di Agostino Carracci ;
- Cesare Ripa , Iconologia (1593).
Francia :
- Pierre Sala Little Book of Love , (circa 1500); Favole ed emblemi in versi , 1526 circa
- Guillaume de La Perrière , Il teatro dei buoni motori (1539).
- Claude Paradin , Devises heroiques (Lione, 1551);
- Barthélemy Aneau Picta poesis (1552);
- (la) Pierre Coustau , Pegma, cum narrationibus philosophicis , Lione, Macé Bonhomme ,1555( leggi online )
- Théodore de Bèze , Icones (1580);
- Jean-Jacques Boissard , Emblemata latina (Francoforte, 1593);
- Jean-Jacques Boissard, Theatrum vitæ humanæ (Metz, 1596);
- Gilles Corrozet , Hécatomgraphie (1543);
- Guillaume Guéroult , Emblesmes (1550);
- Georgette de Montenay , Emblemi o valute cristiane (Lione, 1567-71);
Sacro Impero:
- Johannes Sambucus , Emblemata (1564).
Spagna:
- Juan de Borja, Empresas Morales (Praga, 1581);
- Francisco de Guzmán, Triumphos morales (Alcalá de Henares, 1565);
- Juan de Horozco y Covarrubias, Emblemas morales (Segovia, 1591, editio optima);
- Hernando de Soto, Emblemas moralizadas (Madrid, 1599).
Inghilterra:
- Georges Wither, A Collection of Emblems (Londra).
Paesi Bassi meridionali:
- Laurentius Haechtanus , Μικροκόσμος. Parvus Mundus (Anversa, 1579). Laurentius Haechtanus, Μικροκόσμος. Parvus Mundus , edizione di Francoforte, con Jacques de Zetter, 1644 .

XVII ° secolo

Germania:
- Jérémie Drexel , Zodiacus christianus, locupletatus (1632).
Inghilterra:
- Henry Peacham , Minerva Britanna (1612).
Spagna:
- Juan Baños de Velasco, L. Anneo Séneca ilustrado in políticos y moral coats of arms (Madrid, 1670);
- Sebastián Covarrubias y Horozco, Emblemas morales (Madrid, 1610);
- Juan Francisco Fernandez de Heredia, Trabajos y afanes de Hércules, floresta de sentencias y examples (Madrid, 1682);
- Herman Hugo (tr. De Pedro de Salas, sj ), Affectos divinos con emblemas sagradas (Valladolid, 1658);
- Antonio de Lorea, David pecador y David penitente: empresas morales político-cristianas (Madrid, 1674);
- Andrés Mendo (sj), Principe perfecto y ministros adjusted, documentos políticos y morales (Lione, 1662);
- Lorenzo Ortiz (sj), Memoria, entendimiento y voluntad. Empresas que s'êñan y persuaden su buen uso en lo moral y en lo político (Siviglia, 1677);
- Lorenzo Ortiz (sj), Ver, oír, oler, gustar, tocar. Empresas que s'êñan y persuaden su buen uso en lo político y en lo moral (Lione, 1687);
- Antonio Pérez, Retrato al vivo del natural de la fortuna (Rhodanusia [París?], 1625);
- Cristóbal Pérez de Herrera, Proverbios morales y consejos cristianos (Madrid, 1618);
- Alonso Remón, Discursos elógicos y apologéticos. Empresas y divisas sobre san Pedro de Nolasco (Madrid, 1627);
- Diego Saavedra Fajardo, Idea di un principio politico cristiano: Representada en cien empresas (In Monaco [Múnich], Nicolao Enrico, 1640).
- Juan de Solórzano Pereira , Emblemata regio-política in centuriam una redacta (Madrid, 1650);
- Hernando de Soto, Emblemas moralizadas (Madrid, 1599);
- Juan Francisco de Villava, Empresas espirituales y morales (Baeza, 1613).
Francia :
- Daniel de la feuille , Valuta ed emblemi (1691).
Italia:
- Filippo Picinelli , Mondo simbolico (1653);
Paesi Bassi ( Province Unite ) e Fiandre ( Paesi Bassi meridionali );
- Roemer Visscher , Sinnepoppen (1614)
- Jacob Cats , Sinneen minnebeelden (1618);
- Daniel Heinsius , Quæris quid sit amor? (v.1601);
- Daniel Heinsius, Emblemata Amatoria (1607-08);
- PC Hooft , Emblemata Amatoria (1611);
- Jan Luyken , Jesus en de ziel (1678);
- Adrianus Poirters , Het Masker vande Wereldt afgetrocken (1646);
- Thronus Cupidinis (1618) - antologia di Bredero , Roemer Visscher , Anna Visscher , Otto Vaenius , Vondel e PC Hooft ;
- Ottone Vaenius , Amorum emblemata (1608);
- Otto Vaenius , Q. Horatii Flacci Emblemata (1612);
- Ottone Vaenius , Amoris divini emblemata (1615).

XVIII ° secolo

Olanda :
- Petrus Vander Borcht

L'iconico moderno

Dalla fondazione dell'iconologia da parte di Aby Warburg e dei suoi successori, molto lavoro ha utilizzato o ricercato i libri degli emblemi. Alcuni di loro sono stati ripubblicati dove sono disponibili online. Tuttavia, allo stato della ricerca, alcuni aspetti emblematici, in particolare sul coinvolgimento dell'autore nell'aggiunta dell'immagine al testo, sono oggetto di controversia (vedi bibliografia).

Note e riferimenti

(fr) Questo articolo è parzialmente o interamente tratto dall'articolo di Wikipedia in inglese intitolato " Emblem book " ( vedi la lista degli autori ) .

Disponibile qui.
Prefazione all'edizione francese di Emblèmes d'Alciat.
Sugli spettacoli pubblici organizzati durante le feste dinastiche nella capitale del Perù coloniale, vedi K. Périssat (2002), p. 116-125 .
Nel caso di Iconologia , è più un trattato in prosa che descrive immagini allegoriche, ciascuna corrispondente a un vizio o una virtù. Abbiamo così potuto parlare di un "breviario" iconografico del Grand Siècle.
Versione online disponibile.
Mathieu-Castellani 1990 , p. 54
Versione online disponibile.
Versione online disponibile.
Ad esempio, Saturno o Malinconia , di Klibanski, Panofsky e Saxl.

Appendici

Bibliografia

Lavori

(fr) Jean-Marc Chatelain, Libri di emblemi e valuta: un'antologia (1531-1735) , Parigi, Klincksieck, 1993 ( ISBN 2-252-02917-X ) .
(fr) Michel Orcel , in coll. con A. Pérès, Dizionario ragionato delle valute , volume I, ARCADES AMBO, Nizza, 2017.
(fr) Anne-Elisabeth Spica, simbolismo umanista ed emblematico: evoluzione e generi (1580-1700) , editore Honoré Champion, Parigi, 1966.
(en) Alison Adams, Stephen Rawles e Alison Saunders, A Bibliography of French Emblem Books , 2 volumi, Droz, Ginevra, 1999-2002.
(it) Karine Périssat, Lima celebra re ( XVI ° - XVIII ° secolo) Etnia americanismo in cerimonie reali , L'Harmattan, Paris, 2002 ( ISBN 2-7475-3020-5 ) .

Articoli

(en) Hessel Miedema, "The Term Emblema in Alciati", in Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , 31 (1968), p. 234-250 .
(fr) Claudie Balavoine, "Archeologia dell'emblema letterario: la dedica a Conrad Peutinger dell'emblema di André Alciat", in Marie-Thérèse Jones-Davies (dir.), Emblèmes et motto au temps de la Renaissance , Jean Touzot, serie "Centro di ricerca sul Rinascimento, 6", Parigi, 1981 ( ISBN 2-86433-007-5 ) , p. 9-21 .
(fr) Claudie Balavoine, “Les Emblèmes d'Alciat: sens et contresens”, in Yves Giraud (dir.), L'Emblème à la Renaissance: Atti della 1 a giornata di studio del10 maggio 1980, Higher Education Publishing Company (SEDES), Parigi, 1982 ( ISBN 2-7181-0229-2 ) , p. 49-59 .
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