Kiddush

Kiddush
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Una tazza di kiddush
Fonti halachiche
Testi di diritto ebraico relativi a questo articolo
Bibbia Esodo 20: 7
Talmud babilonese Pasqua 106a
Sefer Hamitzvot asse n ° 155
Sefer HaHinoukh mitzvah n ° 31

Il kiddush ( ebraico  : קידוש qiddoush , "santificazione") è la cerimonia di santificazione di un giorno santo ( Shabbat o festa biblica ) tramite una benedizione pronunciata su un vino kosher da taglio .

Viene eseguito due volte, dopo i servizi serali e mattutini. Alcuni lo fanno anche durante il terzo pasto di Shabbat .

Principi generali del rituale

Per onorare il kiddush mitzvah , viene spesso utilizzato un elegante calice d'argento. Questo contenitore deve essere in grado di contenere almeno un revi'it di liquido (circa 150 ml). La maggior parte del vino o del succo d'uva dovrebbe essere bevuta da chi recita il kiddush o da un altro aiutante. Il resto dovrebbe essere condiviso dal resto del pubblico che passa il bicchiere, cercando di non svuotarlo prima che l'ultimo ne abbia bevuto (ma in quest'ultimo punto si tratta di usanze).

Prima di recitare le benedizioni, l' ' hallah , che sarà il prossimo luogo consumato in onore del giorno santo, deve essere coperto con un panno: infatti, dal punto di vista halachico , la benedizione sul pane ha la precedenza sulla benedizione di vino; tuttavia, per iniziare il pasto con il “kiddush”, il challah deve essere nascosto per poterlo “togliere” dalla tavola.
Alcuni la vedono come un'allegoria della cura del prossimo: non si può trarre onore dal pane concentrandosi sul vino finché il pane "guarda".

Per il kiddush "mattutino" (in realtà, poiché si svolge dopo la preghiera mattutina, di solito non si fa prima di mezzogiorno), può essere recitato, anche se non si ha intenzione di sedersi per un pasto vero e proprio. In questo caso, un dolce viene utilizzato come alimento da trasmettere al posto del pane (da un punto di vista strettamente biblico, pane e torta hanno lo stesso statuto). La torta va ricoperta anche durante la benedizione sul vino.

Quando si recita il kiddush sopra l'hallah (perché non c'è vino, succo d'uva o bevanda alcolica disponibile), la benedizione sul pane viene sostituita alla benedizione sul vino e ci laviamo le mani prima di recitare il kiddush e non dopo.
Alcune congregazioni lo fanno regolarmente, anche quando c'è il vino.

Shabbat Eve e Three Feasts Kiddush

Questo è il kiddush principale e il suo significato abbraccia l'intero Shabbat o giorno di festa. La preghiera centrale è quella della santificazione del giorno (ebr. קדושת היום kedouchat hayom ), dove il fedele afferma di distinguerlo dagli altri giorni, in memoria della creazione del mondo (Shabbat) e / o dell'uscita dal Egitto (giorno festivo).
La conclusione della benedizione dello Shabbat è Baroukh ata Ado-nai, mèkadech hachabbat (Beato te eterno, che santifica lo Shabbat); quello dei giorni di festa è Baroukh ata Ado-naï, mèkadech Israel vèhazmanim (Beato Te, Eterno, che santifica Israele e i periodi).
Prima della santificazione del giorno, vengono letti alcuni versetti della Torah e la benedizione sul vino (o sul pane, o su qualsiasi bevanda alcolica consentita).
Nei giorni di festa, dopo la santificazione del giorno, si aggiunge la benedizione Chèhè'hiyanou .

Venerdì sera kiddush

La vigilia di Shabbat kiddush inizia con un passaggio biblico che attesta la creazione divina del mondo. Una delle intenzioni di mantenere lo Shabbat è precisamente la realizzazione della fede nella creazione del mondo , gli assistenti spesso rimangono in piedi.
Il capofamiglia, o l'officiante, prende in mano un calice di vino e dice:

la preghiera di santificazione dello Shabbat
Benedetto sei Tu, Eterno nostro Dio, Re del mondo, che ci hai santificati mediante i Suoi comandamenti , e cihaivoluto, e che per amore e volontà, cihaidato il Suo santo Shabbat come eredità, in memoria di l'Opera della Creazione; Perché questo giorno è la prima delle cose sacre, il ricordo dell'uscita dall'Egitto. Poiché ci hai eletti e santificati tra tutti i popoli, e per amore ci hai dato il tuo santo Shabbat come eredità. Beato Te Eterno, il santificatore dello Shabbat. ( Amen )

Three Feast Kiddush

Questa versione del Kiddush viene recitata alla vigilia delle feste di Pasqua ebraica , Shavuot , Sukkot e Shemini Atzeret / Sim'hat Torah . Le sezioni tra parentesi sono

aggiunto alla vigilia del giorno di festa coincide con quello dello Shabbat.

Il capofamiglia, o l'officiante, prende in mano un calice di vino e dice al pubblico in piedi:

Shabbat mattutino Kiddush e tre festival

Sebbene il kiddush alla vigilia dello Shabbat o in un giorno di festa copra tutta la sua durata, i Saggi hanno decretato un kiddush diurno, per ricordare ancora una volta la santità del giorno.
Il kiddush originariamente consisteva solo in una benedizione sul vino, ma è consuetudine precederlo con versetti biblici che trattano della santità del giorno.
Questo kiddush è chiamato in aramaico Kiddoucha rabba (קידושא רבא), il "Grande kiddush" da una svolta abbastanza frequente in aramaico per nominare le cose con il loro opposto quando potrebbero rivelarsi spiacevoli.

Sabato mattina kiddush

Morning Kiddush nei giorni di festa

La famiglia Unetelle invita l'assistenza al kiddush in onore di ...

Il termine kiddush può designare per estensione un ricevimento in cui vengono offerti vino, dolci, bevande leggere e buffet contenenti (tra gli ebrei ashkenaziti , per esempio) aringhe, un kugel o un kouglof , insalate, chulent o (tra gli ebrei sefarditi , ad esempio) salumi, fricassé , torte antipasto, mandorle, pizza al tonno, ecc. dopo l' ufficio Shabbat mattina alla sinagoga .
Questo tipo di kiddush è, come indica il titolo, spesso l'atto di una famiglia che celebra un bar mitzvah , un futuro matrimonio , un fidanzamento , un anniversario o una promozione professionale. Chi
offre il kiddush è onorato permettendogli di recitare le benedizioni mattutine dello Shabbat di fronte al pubblico, che può quindi consumare la torta e altre prelibatezze.

Note e riferimenti

  1. Comando, buona azione.
  2. Pane di Shabbat.
  3. Genesi 2: 1-3
  4. Preghiera alla fine dello Shabath per segnare la separazione tra il tempo sacro e il tempo profano o ordinario che lo segue.

Bibliografia