Kabupaten di Ciamis
| Kabupaten di Ciamis | |
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| Amministrazione | |
|---|---|
| Nazione | Indonesia |
| Capoluogo | Ciamis |
| Demografia | |
| Popolazione | 1.523.000 abitanti (2003) |
| Densità | 591 ab./km 2 |
| Geografia | |
| La zona | 257.500 ha = 2.575 km 2 |
La reggenza di Ciamis in Indonesia Kabupaten Ciamis , è una reggenza di Indonesia in provincia di West Java .
Storia
Il regno di Galuh
Fino al 1915, il kabupaten era chiamato Galuh. Tradizionalmente, questo nome è quello di un antico regno sundanese che ora è scomparso.
Secondo lo storico olandese WJ van der Meulen, era nella regione di Ciamis che si trovava Galuh. Tuttavia, il nome "Galuh" compare in vari prasasti (iscrizioni), che non sempre includono indicazioni di luogo o data. Un'iscrizione datata 732, rinvenuta nella frazione di Canggal nel centro di Giava , menziona ripetutamente il nome "Galuh". Un'iscrizione datata 910 nomina il re Balitung Rakai Galuh , cioè "Signore di Galuh". Un'altra iscrizione, datata 943, menziona tra gli altri i nomi di Mataram e Galuh. La Pietra di Calcutta (così chiamata perché è esposta nel Museo Indiano di Calcutta ) racconta che i nemici del re Airlangga fuggirono a Galuh e che furono distrutti nell'anno 1031. Iscrizioni da East Java , anche nel Pararaton (presumibilmente scritto nel XVI ° secolo) parlano di un luogo chiamato "Hujung Galuh" e situato sulle rive del fiume Brantas .
Sappiamo che nel 1595 Galuh cadde nelle mani del principe Senapati di Mataram. Il suo successore, Sultan Agung , rafforza questa presa. Il signore di Galuh, l' adipati Panaekan, è elevato alla dignità di Wedana Mataram e un territorio di 960 cacah (focolari). Panaekan ezst ucciso nel 1625 durante un conflitto con suo cognato.
Nel 1693, la VOC ( Compagnia olandese delle Indie orientali ) nominò Galuh Sutadinata bupati . Nel 1706 fu sostituito dal principe Kusumadinata I (1706-1727) della casa di Sumedang .
A metà del XIX E secolo, nel momento in cui l'olandese ha istituito la politica di Cultuurstelsel , il reggente è RAA Koesoemadiningrat. La popolazione è costretta a coltivare caffè e nilam. Per alleviare il lavoro della popolazione Koesoemadiningrat, che i suoi cittadini chiamano "Kangjeng Perbu", cioè "nostra Maestà", ha costruito un canale e dighe per irrigare le risaie. Dal 1859 al 1877 fece costruire vari edifici. Koesoemadiningrat presta grande attenzione anche all'educazione. La sua amministrazione terminò nel 1886.
Nel 1915 Galuh viene integrata nella residentie di Priangan e viene ribattezzata "Ciamis".
Le iscrizioni di Astana Gede
Ancora chiamate “iscrizioni Kawali”, sono in numero di sei e si trovano nel kabuyutan (santuario in cui sono conservati antichi manoscritti e oggetti sacri) nel villaggio di Kawali. Sono scritti in alfabeto e in lingua sundanese . Queste voci non sono datate, ma in base al nome del sovrano trovato lì, si stima che risalgono al 2 ° metà del XIV ° secolo dC. J.-C.
Quello chiamato "Kawali I" è il più fornito nel testo.
Cultura e turismo
Il villaggio abituale di Kampung Kuta
La frazione di Kampung Kuta fa parte del villaggio di Karangpaninggal, nel distretto di Tambaksari. È un kampung adat (" villaggio abituale "). La popolazione osserva ancora le usanze ancestrali lì. In particolare, le case sono costruite su palafitte, solo con materiali vegetali tradizionali.
Il sito web di Karang Kamulyan
La cerimonia del Nyangku di Panjalu
Ogni anno a Panjalu si tiene la cerimonia Nyangku , durante la quale si svolge la purificazione rituale dei pusaka o oggetti ereditari dell'antico principato di Panjalu (da non confondere con un altro Panjalu, che si riferisce anche all'antico regno di Kediri a Giava Orientale ). Secondo la tradizione, questi oggetti appartenevano a Borosngora, il primo sovrano musulmano di Panjalu. Sono conservati in un santuario chiamato Bumi Alit ("la piccola terra"). La cerimonia inizia con il trasporto degli oggetti dal Bumi Alit a Nusa Gede ("la grande isola"), un isolotto situato nel mezzo del piccolo lago Situ Lengkong. Su questo isolotto si trova la tomba di Hariang Kancana, figlio di Borosngora. Quindi gli oggetti vengono trasportati nella grande piazza di Panjalu, dove vengono puliti con l'acqua di sette sorgenti. La gente crede che questi oggetti abbiano potere. Una volta terminato questo rituale, si precipita a prendere un po 'dell'acqua che è stata usata per pulire gli oggetti.