Il fiqh ( arabo : fiqh, فقه : derivato dal verbo che significa capire ) è l'interpretazione temporale delle regole della Sharia . A volte è tradotto come giurisprudenza islamica , in riferimento alle opinioni legali prese dai giuristi dell'Islam. È una comprensione legale del messaggio dell'Islam, sebbene non si limiti ad esso. Lo studioso di fiqh è chiamato faqîh (arabo: faqīh , فقيه ).
Il fiqh , o più precisamente fiqh regole, schede codificate principalmente congelati alla fine del V ° secolo del Hegira ( X ° secolo ), differente da Siyasa o Siyasa sharia , il che significa che l'applicazione della legge musulmana dagli Stati, da percorso amministrativo, o anche regolamenti amministrativi relativi ad aree non regolate dalla legge musulmana (considerate neutre al riguardo dai "dottori della legge", e legittimate dal bene comune, o maslaha ). Così, i kanun ("codici") furono promulgati dal Califfo nell'Impero Ottomano , ei giuristi ottomani ritenevano che la loro legittimità derivasse dalla volontà del Sultano (e non di Dio).
Le due parole sharia e fiqh essendo polisemiche e avendo dato origine a una moltitudine di interpretazioni e definizioni da parte degli studiosi islamici, non c'è un reale consenso in dettaglio sul rapporto tra i due. Per ibn Manzûr (1233-1312), "il termine fiqh significa intuizione, comprensione e padronanza di qualsiasi conoscenza" . Se non appare come tale nel Corano , il verbo derivato, fhq è presente lì venti volte. Tareq Oubrou, declina i progetti proposti da diversi autori. Alcuni includono fiqh in Sharia , come Chaarany. L'Imam Chawkany ritiene che "le charias" siano insiemi di dogmi comuni a tutte le religioni monoteiste (unicità, risurrezione e profetologia), a cui è opportuno opporre le diverse forme assunte dalle leggi religiose e legali. Tareq Oubrou conclude che fiqh , "una profonda comprensione della verità delle cose", che egli traduce come "canonismo", è "nel suo senso scolastico classico quindi si presenta sia come lettura della Sharia e si limita a classificare gli atti di individui responsabili secondo cinque gradi […] È una fotografia della Sharia scattata in un dato momento in un dato contesto. " . Per Éric Chaumont, "i diversi fiqh-s [sono] sistemi normativi che comprendono tutti gli atti umani e registrati in una monumentale letteratura giuridica" .
Esistono diverse scuole o madhhab (via) di fiqh, sia nel ramo del sunnismo che in quello dello sciismo . Queste scuole di solito prendono il nome dell'avvocato che le ha fondate. Questo non era generalmente inteso che le sue decisioni sarebbero state imitate senza un aggiornamento contestuale.
Il concetto di taqlid , cioè "seguire senza conoscere i principi guida" o "imitazione cieca" secondo altri, essendo molto spesso comparso dopo la loro esistenza.
Le quattro principali scuole di sunnismo oggi sono:
Queste quattro scuole condividono la maggior parte delle loro leggi, ma differiscono per gli hadith che accettano come autentici e per il peso relativo dato alle analogie ( qiyas ) utilizzate per decidere casi difficili. Queste scuole differiscono anche per quanto riguarda le fonti della loro legge.
Da parte sciita , ci sono almeno due scuole principali: