יואל
Attività primaria | Secondo dei dodici piccoli profeti |
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Altre attività | Autore del libro di Joël |
Ascendenti | Pethuel (padre) |
Joel (in ebraico : יואל , che significa " Yahweh è Dio") (yoel in ebraico; yo abbreviazione di yahweh e "el", che significa è Dio) è il secondo dei dodici piccoli profeti della Bibbia . È l'autore del libro di Gioele che fa parte del Tanakh della tradizione ebraica e dell'Antico Testamento della tradizione cristiana.
Secondo il racconto biblico, Gioele è "figlio di Pétouél", 1: 1). Risiede nella tribù di Giuda (a cui si può presumere che appartenesse). È “un giudeo dell'era post-esilio, forse appartenente al sacerdozio del Nuovo Tempio, di cui menziona in particolare la liturgia penitenziale (1: 13-14, 2: 15-17), e addestrato a scuola. Ezechiele , da insegnanti attaccati al privilegio di eleggere il popolo santo (2:17, 4: 2) ”.
Attualmente, Joel è datato 400 a.C.
"Ma secondo alcune fonti ebraiche, tra cui il Seder Olam , Gioele sarebbe vissuto al tempo del re di Giuda Manasse [688-642 aC] ed era il contemporaneo dei profeti Naum e Abacuc [fine del VII e s . Prima della nostra era?]. Questa ipotesi si basa anche sull'uso di una lingua ebraica pura ”.
"La maggior parte degli studiosi contemporanei datano la scrittura degli inizi del IV ° c., E alcuni credono addirittura scritti solo in II e s. prima della nostra era "(André-Marie Gérard, Dictionary of the Bible , 1989, p. 671)." Il libro di Joël è naturalmente diviso in due parti. Nella prima, un'invasione di locuste che devasta Giuda provoca una liturgia di lutto e supplica; Yahweh risponde promettendo la fine della peste e il ritorno dell'abbondanza. La seconda parte descrive in uno stile apocalittico, il giudizio delle nazioni e la vittoria finale di Yahweh e Israele. L'unità tra le due parti è assicurata dal riferimento al Giorno di Yahweh. Le locuste sono l'esercito di Yahweh lanciato per eseguire il suo giudizio, in un giorno di Yahweh, dal quale non si può essere salvati con la penitenza e la preghiera; la peste diventa il tipo del grande giudizio finale, il Giorno di Yahweh che aprirà i tempi escatologici . L'assenza di qualsiasi riferimento a un re, le allusioni all'esilio, ma anche al Tempio ricostruito, i rapporti con il Deuteronomio e con i successivi profeti: Ezechiele , Sofonia , Malachia , Abdia suggeriscono che il libro sarebbe stato composto intorno al 400 a.C. I suoi legami con il culto sono evidenti con una liturgia penitenziale che termina con la promessa profetica del perdono divino. Gioele era quindi considerato un profeta di culto, attaccato al servizio del Tempio. Il libretto non è la registrazione di un sermone al Tempio, è una composizione scritta, fatta per essere letta. Siamo alla fine della corrente profetica. L'effusione dello spirito profetico su tutto il popolo di Dio nell'era escatologica risponde al desiderio di Mosè . Il Nuovo Testamento ritiene che l'annuncio sia avvenuto durante la venuta dello Spirito sugli Apostoli di Cristo e Pietro citerà tutto questo brano: Gioele è il profeta della Pentecoste . È anche il profeta della penitenza ei suoi inviti al digiuno e alla preghiera, presi in prestito dalle cerimonie del Tempio o scritti sul loro modello, entreranno naturalmente nella lenturgia cristiana ”.
Il profeta Gioele è citato nel discorso di Pietro nel capitolo 2 degli Atti degli Apostoli , subito dopo l'invio dello Spirito Santo agli apostoli :
"Ma questo è ciò che è stato detto dal profeta Gioele: Accadrà negli ultimi giorni, dice Dio, che spanderò il mio Spirito su ogni carne, e i tuoi figli e le tue figlie profetizzeranno, i tuoi giovani avranno visioni e i tuoi anziani avranno sogni "(Atti 2: 16-17).