Québec | 25 275 |
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Terranova e Labrador | 2.480 |
Popolazione totale | 27.755 (2016) |
Regioni di origine |
Nitassinan ( Saguenay – Lac-Saint-Jean e Côte-Nord ( Quebec ) e la penisola del Labrador ) |
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Le lingue | Innu-aimun |
religioni | Mushuau Innu |
etnie correlate | Popoli Algonchini |
Gli Innu o Ilnus (ex Montagnais ), sono tra i primi popoli della parte orientale della penisola del Quebec-Labrador , più precisamente delle regioni Côte-Nord e Saguenay – Lac-Saint-Jean in Quebec e della regione del Labrador in Terranova e Labrador .
Il termine Innu deriva dalla loro lingua, Innu-aimun , e significa "essere umano". Questo nome è stato adottato ufficialmente nel 1990 in sostituzione del termine " Montagnais " dato dai primi esploratori francesi . Gli Innu si riferiscono al loro territorio ancestrale come Nitassinan .
Nel 2016 il loro numero è stato stimato in più di 27.755, di cui più di 25.275 in Quebec distribuiti in 11 bande e più di 2.480 in Labrador distribuiti in due bande.
In Quebec, gli Innu sono talvolta divisi in due comunità:
I norreni (in) , o vichinghi , nella saga Grœnlendinga (1002-1003) nominano Skræling tutte le popolazioni indigene incontrate nella penisola del Quebec-Labrador , e Markland il loro territorio ( Nitassinan ), situato a sud di Helluland e a nord di Vinland .
Gli Innu di Labrador , Saguenay – Lac-Saint-Jean e la Côte-Nord non hanno mai ceduto ufficialmente il loro territorio al Canada tramite un trattato aborigeno, e fino al 2002 gli Innu dei villaggi di Natuashish e Sheshatshiu di Labrador non erano soggetti a legge indiana .
Con l'espansione delle miniere e della silvicoltura dall'inizio del XX ° secolo , la percentuale di crescita Innu era in villaggi lungo la costa e nell'entroterra. L'insediamento degli Innu fu anche attivamente incoraggiato dai governi di Canada, Quebec e Terranova e dalle chiese cattolica e anglicana , che posero fine definitivamente al loro nomadismo .
Con il declino delle attività tradizionali (caccia, cattura e pesca), la vita in questi nuovi villaggi è stata spesso interrotta dalla tossicodipendenza , dalla violenza familiare e dal suicidio .
La nazione Naskapi di Kawawachikamach è l'unica comunità Naskapi ad aver firmato un trattato sulle sue rivendicazioni territoriali, l' Accordo del Quebec nordorientale del 1978. Da quella data, i Naskapi di Kawawachikamach non sono più soggetti alla legge indiana , come lo sono tutti gli altri Innu comunità del Québec.
Storia del NaskapiDurante l'estate del 1603, François Gravé e Samuel de Champlain incontrarono il capo Innu Begourat , che si stava preparando a condurre una campagna contro gli Irochesi del fiume Richelieu . Il riferimento più antico ai Naskapis appare intorno al 1643 quando il gesuita André Richard fa riferimento all'Ounackkapiouek ; ma si sa molto poco di questo gruppo a cui si riferisce Richard, tranne il fatto che è una delle piccole nazioni situate da qualche parte a nord di Tadoussac .
La parola Naskapi compare per la prima volta nel 1733 e che a quel tempo è descritta come un gruppo composto da una quarantina di famiglie, con un grande accampamento presso il lago Achouanipi. Nello stesso periodo, nel 1740, il manager del posto di Eastmain della Hudson's Bay Company , Joseph Isbister, riferì che ci sarebbero stati indiani che chiamò Annes-carp nel nord-est del Golfo di Richmond. Negli anni che seguirono questi indiani furono chiamati Nascopie e Nascappe . Alcuni anni dopo i resoconti periodici delle missioni morave descrivono un gruppo di indiani che vivevano a Okak chiamati Nascopies.
Nel 1999, Survival International ha pubblicato uno studio sulle condizioni di vita nelle due comunità Innu del Labrador e sulle politiche governative che ne favoriscono l'ubicazione in villaggi lontani dai loro tradizionali territori di caccia. Survival International ha affermato che queste politiche violavano il diritto internazionale e venivano paragonate al trattamento riservato ai tibetani da parte delle autorità della Repubblica popolare cinese . Dal 1990 al 1997, secondo questo rapporto, la comunità Innu di Davis Inlet nel Labrador ha avuto un tasso di suicidi dodici volte superiore a quello della popolazione canadese, quindi almeno tre volte superiore al tasso osservato in diversi villaggi isolati del nord. .
Questa situazione ha portato il governo canadese a concedere lo status indiano agli Innu del Labrador nel 2002, a concedere lo status di riserva indiana alla comunità di Natuashish nel 2003 e a trasferire gli Innu Mushuan (di Davis Inlet) nella nuova riserva di Sheshatshiu nel 2006.
La conoscenza della cultura Innu iniziò a diffondersi ampiamente tra i francofoni del Quebec con opere come quelle di An Antane Kapesh e, in seguito, attraverso gli scritti di antropologi ed etnologi come José Mailhot , Rémi Savard , Serge Bouchard e Sylvie Vincent .
Gli Innu si avvicinano a uno stile di vita tradizionalmente nomade, alla ricerca dei migliori terreni di caccia. A volte devono spostarsi da una regione all'altra per stare al passo con il movimento della selvaggina, a causa di incendi boschivi e cambiamenti climatici.
Possiamo citare il Festival Innu Nikamu di Maliotenam (Mani Utenam in Innu-aimun: il villaggio di Marie) la cui vocazione è trasmettere ai bambini la memoria della Cultura Innu; così come l'annuale festival Innucadie a Natashquan .
La letteratura innu è rappresentata a livello nazionale e internazionale dalle poetesse Joséphine Bacon , Natasha Kanapé Fontaine e Rita Mestokosho .
La musica è difesa da diversi gruppi e musicisti Innu, in particolare Shauit, Florent Vollant e Claude McKenzie del popolare gruppo Kashtin negli anni 90. Citiamo anche Jean-Marc Picard e Petapan di Pessamit, il Maten Group di Mani-Utenam, Meshikamau da Sheshatshit (fiumi del nord-ovest), Bobby Couture da Uashat (Sept-Îles), Francois Jerome da Mani-Utenam, Teueikan da Unamen-shipu (La Romaine), Uashshkun, Innutin da Ekuanitshit (Mingan), William-Mathieu Mark da ( La Romaine), Jennifer Bellefleur di (La Romaine), James Nuna di (Sheshatshit), Pearl Nuna di (Sheshatshit), Laurent Mark di (La Romaine), Mike Paul di (Mashteuiatsh) e George Nuna di (Sheshatshit). Vedi anche Innu Folk .
Comunità | Comune | Totale | Residenti | Non residenti |
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Pessamit | Pessamit (riserva indiana nel Manicouagan MRC , Côte-Nord ) | 3 925 | 2.893 | 1.032 |
Essipit | Les Escoumins | 774 | 514 | 260 |
Unamen Shipi | La Romaine | 1.161 | 1,116 | 45 |
Mashteuiatsh | Pointe-Bleue | 6.704 | 2.085 | 4.447 |
Matimekosh | Schefferville | 964 | 847 | 117 |
Ekuantshit | Mingan | 662 | * | * |
Nutashkuan | Natashquan | 1.097 | 1.003 | 94 |
Pakuashipi | Sant'Agostino | 363 | * | * |
Uashat Mak Mani-Utenam | Settembre-Îles / Moisie | 4.532 | 3.506 | 1.026 |
Innu | Totale | 19 955 | 12.616 | 7 339 |
Numero | Nome ufficiale della band | posto a sedere | Popolazione registrata (novembre 2016) |
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85 | Innu Band di Pessamit | Pessamit | 3.950 |
80 | Innu Takuaikan Uashat Mak Mani-Utenam | Settembre-Iles | 4.608 |
86 | Inue Essipit | Essipit | 743 |
87 | Nazione Innu di Matimekush-Lac John | Schefferville | 985 |
76 | Montagnais du Lac Saint-Jean | Mashteuiatsh | 6.612 |
Numero | Nome ufficiale della band | posto a sedere | Popolazione registrata (gennaio 2017) |
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82 | Innu di Ekuanitshit | Ekuanitshit | 634 |
83 | Montagnais de Natashquan | Nutashkuan | 1.118 |
88 | Montagnais de Pakua Shipi | Sant'Agostino | 371 |
84 | Montagnais di Unamen Shipu | La Romaine | 1.179 |
In totale, le comunità Innu del Canada contavano più di 22.000 membri nel 2016.