Nascita |
Tra il 760 e il 775 Balkh o Bassora |
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Morte |
Tra l'835 e l'846 Baghdad |
Nome in lingua madre | اهيم الا |
Attività | Teologo , giurista |
Lavorato per | Baghdad |
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le zone | Filosofia , mutazilismo |
religioni | Islam , mutazilismo |
Maestri | Muḥammad Ibn-al-Huḏhayl Abu-'l-Huḏhayl al-ʿAllāf , Khalil ibn Ahmad |
Abu Isḥāq Ibrāhīm Ibn Sayyar Ibn Hani anno-Nazzam (in arabo: أبو إسحاق بن سيار بن هانع النظام), nato secondo le fonti tra il 760 e il 775, morto tra l'835 e l'846, è un avvocato e studioso islamico appartenente all'attuale mu'tazilita .
Nipote di Wassil Ibn Ata , fu il primo teologo mu'tazilita sistematico, ebbe Abu al-Hudhayl come suo maestro e contò Al-Jahiz tra i suoi discepoli. Perfettamente conoscitore della dottrina di Aristotele , la teologia di An-Nazzam fu molto discussa tra i suoi contemporanei, ma la sua opera è andata perduta tranne che per pochi frammenti.
Mentre la maggior parte mu'tazilita apparteneva Madhhab Hanafi , con una minoranza sotto il Madhhab Shafi'i (due dei quattro maggiori scuole di fiqh di Islam sunnita ) Nazzam lo era completamente a pezzi. Divenne famoso per il suo rifiuto del qiyâs (ragionamento analogico), che fu poi accettato sia dagli hanafiti che dai chafeiti, dell'istihsan (dottrina della preferenza del desiderabile nella legge), e dell'ijmâ' (consenso di ouléma ). Per An-Nazzam, il Corano e la ragione servivano come base per una rigida dottrina monoteista .
Il rifiuto dell'An-Nazzam Community Consensus come valida fonte di diritto fu dovuto alla sua critica alla prima generazione di musulmani , che vedeva come dotata di personalità e intelligenze imperfette. A causa delle contraddizioni che annota nelle loro testimonianze, rifiuta completamente gli hadith . Inoltre, i teologi sciiti Twelver Al-Shaykh Al-Mufid e Sharif al-Murtaza (in) hanno tenuto in grande considerazione il Kitab al-Nakth , opera di Nazzam in cui mette in dubbio la validità delle ragioni addotte per il consenso. Lo storico Baghdadi riporta tuttavia che An-Nazzam metteva Ali sullo stesso piano degli altri compagni, mentre un altro storico, Shahrastani , deplora la preferenza che sembrava accordare ai filosofi materialisti rispetto ai filosofi deisti .
Nazzam rifiuta l' atomismo di altri teologi mutaziliti come Abū l-Hudhayl e al-Jubba'i . Secondo lui, l'universo è composto da corpi infinitamente divisibili, e non da particelle elementari.
Studiosi moderni Suggeriscono che questo interesse da parte dei teologi sciiti dodicimila fosse motivato dal desiderio di sfidare le personalità dei primi tre califfi ben guidati ( Rachidoune ) : Abu Bakr , Omar e Othman . Il che, in definitiva, differisce dall'obiettivo di An-Nazzam che non era quello di mettere in discussione nessuno ma piuttosto di sottolineare il primato della ragione pura sulla rivelazione.