Arcivescovo | |
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Abate | |
Cardinale |
Nascita |
In direzione 1000 Lotaringia |
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Morte |
5 maggio 1061 Roma |
Attività | Scrittore , diplomatico , prete cattolico |
Religione | Chiesa cattolica |
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Ordine religioso | Ordine di San Benedetto |
Humbert de Moyenmoutier (anche Humbertus Burgundus , Humbertus de Silva Candida ) è un monaco dell'abbazia benedettina di Moyenmoutier nei Vosgi. Nato intorno all'anno Mille, Umberto fu chiamato a fare carriera a Roma dopo l'elezione al papato nel 1049 del vescovo di Toul , Brunon de Dabo-Eguisheim, nipote dell'imperatore di Germania, sotto il nome di Leone IX . Diplomatico intransigente, ha contribuito al grande scisma con l'Oriente . Morì a Roma il5 maggio 1061.
Nato intorno all'anno Mille, Umberto fu prima monaco nel monastero benedettino di Moyenmoutier in Lorena dove studiò greco . Humbert de Moyenmoutier, un monaco benedettino, è il probabile redattore rigoroso della Vita Hidulphi . La vita di Hydulphe che è il lontano patrono fondatore dell'abbazia di Moyenmoutier lo interessa come tutte le tracce di uomini di fede appartenenti ai secoli passati che sono impegnati nelle missioni della Chiesa nel cuore dell'Impero Franco., E in particolare in Lotaringia . Questo studioso benedettino, istruito dalle letture, non ha dubbi in alcun modo che l'Alta e la Bassa Lorena siano al centro della cristianità .
Humbert accompagnò Bruno d'Eguisheim-Dagsbourg , vescovo di Toul a Roma, dove quest'ultimo fu eletto papa il1 ° febbraio 1049. Umberto ottiene nel 1051 l'incarico di consigliere della curia romana con il titolo di cardinale-vescovo di Silva Candida, ha potere teorico di arcivescovo di Sicilia . Diventa specialista in questioni greche presso la curia. Un grande studioso ma di mente ristretta e irascibile, odiava i greci. Questo monaco dei Vosgi colto e colto, ma di austera riservatezza e fermezza dottrinale poco propizie allo svolgimento di un delicato compito diplomatico, è incaricato dal Papa di guidare un'importante legazione presso l'imperatore d'Oriente a Bisanzio .
Nel 1057 pubblica l' Adversus simoniacos in cui ricorda che nella cooperazione tra impero e sacerdozio è la Chiesa, anima del corpo ecclesiale di cui il re è capo, a determinare cosa si deve fare. Riconosce che il re prende parte all'elezione dei prelati, ma sottolinea che ciò non significa che spetti a lui sceglierli e ancor meno investirli. Questo scritto segna l'inizio della radicalizzazione della riforma gregoriana iniziata sotto Leone IX e apre così la strada alla contesa delle Investiture che si opposero al papato e al Sacro Romano Impero tra il 1075 e il 1122.
A quel tempo, l'Impero bizantino era compiaciuto degli interessi normanni e chiaramente ostile al papato. La brusca interruzione delle trattative con i troppo astuti funzionari della Chiesa bizantina può essere attribuita al cardinale Umberto . Inizia un catastrofico deterioramento delle relazioni che porta al grande scisma religioso.
Molti storici affermano che il legato Umberto gioca il grande ruolo chiave nel grande scisma d'Oriente tra la Chiesa bizantina e la Chiesa romana . Fu lui a scomunicare il Patriarca Michele I san Cerularius il16 luglio 1054mentre papa Leone, indebolito dalla sua prigionia nelle carceri normanne, morì il 19 aprile (e il suo successore, papa Vittore II non è stato ancora eletto). Humbert de Moyenmoutier apprende dai piccioni viaggiatori, durante il lungo viaggio che lo porta a Bisanzio, della morte di papa Leon. Ha portato nel suo bagaglio, a tutti gli effetti, una scritta plenipotenziaria che gli permetteva di scomunicare i suoi avversari se le trattative non fossero andate a buon fine. Arrivato a Bisanzio, molto a disagio per la morte di Papa Leone da cui avrebbe potuto attendere istruzioni sul modo migliore per portare a termine la trattativa di cui era responsabile, Umberto si recò direttamente in Hagia Sophia dove posò senza dire una parola la scritta di scomunica sull'altare della basilica e si ritira. I miscredenti bizantini hanno letto il documento e in cambio il legato pontificio è stato immediatamente scomunicato da Michele I san Cerularius. Questo incidente dovuto alla mancanza di diplomazia da parte del legato pontificio e alla sua incapacità di apprendere la situazione fu in qualche modo il detonatore del grande scisma d'Oriente.
Il 7 dicembre 1965Penultima giornata del II e Concilio Vaticano , il Patriarca Atenagora I ° di Costantinopoli revocato la scomunica contro il cardinale Umberto di Moyenmoutier stesso momento in cui Papa Paolo VI si alza contro il patriarca Michele I st Cerulario .