Grotta dell'Apocalisse

Centro storico (Chorá) con il Monastero di San Giovanni “il Teologo” e la Grotta dell'Apocalisse sull'isola di Patmos *  Patrimonio mondiale dell'Unesco
Informazioni sui contatti	37 ° 18 ′ nord, 26 ° 33 ′ est
Nazione	Grecia
Suddivisione	Egeo Meridionale , Dodecaneso
genere	Culturale
Criteri	(iii) (iv) (vi)
Numero di identificazione	942
Area geografica	Europa e Nord America  **
Anno di registrazione	1999 ( 23 ° sessione )
Geolocalizzazione sulla mappa: Grecia Centro storico (Chorá) con il Monastero di San Giovanni "il Teologo" e la Grotta dell'Apocalisse sull'isola di Patmos

La Grotta dell'Apocalisse nelle montagne dell'isola greca di Patmos è un sito classificato come Patrimonio dell'Umanità da parte dell'UNESCO .

Tradizione

Si ritiene che la grotta sia il luogo in cui si dice che Giovanni di Patmos abbia scritto l' Apocalisse . L'identificazione di questa grotta sull'isola è una tradizione che risale alla fine del XI °  secolo , la tradizione medievale, derivante da una tarda interpolazione di John Atti della pseudo Procoro note in greco con le versioni precedenti, copta e armena, sembrano risalgono al IX °  secolo .

Secondo questa tradizione, Giovanni - assimilato sia all'apostolo che allo scrittore del vangelo - parte dalla città verso la montagna per trovare "un posto tranquillo" ( έν τόπἡ χσυχαστι et) e si imbatte in una "grotta" ( σπὴλαιον ) dove l'acqua scorre. Al termine di dieci giorni di isolamento, una voce gli ordina di restare altri dieci giorni, con la promessa di una rivelazione. Giovanni poi cade in estasi e riceve potenti visioni che gli vengono poi spiegate da un angelo. Jean poi chiede a Prochore di scrivere tutto ciò che esce dalla sua bocca per due giorni. Al termine della stesura viene consegnata una lettura dell'Apocalisse alla comunità dei cristiani di Patmos che riceve una copia del testo.

Questo episodio dà luogo a una tradizione iconografica che, dal XIV °  secolo , è un regolare John Procoro nella grotta.

Il monastero di San Giovanni il Teologo è stato costruito da Christodoulos alla fine del XI °  secolo, nei pressi della grotta divenne un luogo di pellegrinaggio da allora.

Autore

La permanenza nell'isola del curatore dell'Apocalisse è da collocare, secondo la datazione del testo, negli ultimi anni del regno di Domiziano , morto nel 96 . La sua identità solleva interrogativi: le tradizioni ecclesiastiche lo hanno assimilato a Giovanni il figlio di Zebedeo - a volte chiamato "Giovanni il Teologo" - ma anche a Giovanni il Presbitero mentre la ricerca contemporanea si appoggia a una figura importante nelle comunità giudaico-cristiane in Asia. Minore, forse un profeta itinerante legato alle Sette Chiese .

Grotte e monachesimo

Al momento della comparsa dell'episodio negli Atti di Procoro, le grotte hanno assunto da tempo una certa importanza nella cristianità orientale  : sono un luogo frequente di ritiro del monachesimo e dell'eremitismo , soprattutto per la loro reputazione di essere legate alle tenebre e ai demoni. Già nel IV °  secolo , Antonio il Grande e Paolo di Tebe si ritirò in grotte e tradizione contemporanea di Patmos, che identifica il IX ° e X °  secolo, la creazione di Athonita il monachesimo , che le trasmissioni in Russia .

Bibliografia

• (en) Ian Boxall , Patmos in the Reception History of the Apocalypse , Oxford University Press ,2013( ISBN  978-0-19-165584-5 , leggi in linea )
• Raymond E. Brown , cosa sappiamo del Nuovo Testamento? , Bayard ,2011( ISBN  978-2-227-48252-4 )
• Elian Cuvillier , "Apocalypse de Jean" , in Daniel Marguerat (a cura di), Introduzione al Nuovo Testamento. La sua storia, la sua scrittura, la sua teologia , il lavoro e Fides,2008, 4 °  ed. ( ISBN  978-2-8309-1289-0 )

Note e riferimenti

1. Boxall 2013 , p.  118.
2. Boxall 2013 , p.  117.
3. Boxall 2013 , p.  79.
4. Brown 2011 , p.  831.
5. Cuvillier 2008 , p.  394.
6. Boxall 2013 , p.  120.
7. Brown 2011 , p.  859.
8. Cuvillier 2008 , p.  420.