| Nascita |
2 ottobre 1924 Saint Etienne |
|---|---|
| Morte |
7 febbraio 1989(al 64) Palaiseau |
| Nazionalità | Francese |
| Formazione |
Lycée du Parc École normale supérieure (1944-1948) Facoltà di Lettere di Parigi ( dottorato ) (fino al1957) Facoltà di Lettere di Parigi ( dottorato ) (fino al1958) |
| Principali interessi | tecnica , informazione , comunicazione , epistemologia |
| Idee notevoli | individuazione , trasduzione , concretizzazione, transindividuale, preindividuale |
| Influenzato da | Leroi-Gourhan , Canguilhem , Bergson , Jean-Marie Guyau Merleau-Ponty |
| Influenzato | Gilles Deleuze , Bernard Stiegler , Jean-Hugues Barthélémy , Bruno Latour , Baptiste Morizot |
Gilbert Simondon , nato il2 ottobre 1924a Saint-Étienne e morì7 febbraio 1989a Palaiseau , è un filosofo francese del XX ° secolo. È specializzato in teoria dell'informazione , filosofia della tecnologia , psicologia ed epistemologia . È noto per le sue due tesi, Sul modo di esistenza degli oggetti tecnici e Individuazione alla luce delle nozioni di forma e informazione . Il resto del suo lavoro è costituito da numerosi articoli, conferenze e conferenze.
Gilbert Antoine Barthélémy Simondon è Figlio di Hyppolite Simondon e Nathalie Giraud. Suo padre è un impiegato delle poste ed è stato ferito nella battaglia di Verdun . Sua madre proviene da una famiglia di agricoltori. Sposò l'ellenista Michelle Berger, conosciuta durante gli anni all'École normale supérieure , e dalla loro unione nacquero sette figli.
Gilbert Simondon ha compiuto i suoi studi secondari al Lycée Claude-Fauriel di Saint-Étienne , sua città natale, e presto ha avuto l'opportunità di frequentare il mondo industriale, di discutere con gli ingegneri, di interessarsi all'invenzione scientifica e tecnologica e di come vengono ricevute le innovazioni all'interno della società.
Fu studente di hypokhâgne poi di khâgne al Lycée du Parc di Lione dal 1942 al 1944, dove studiò con Jean Lacroix e Victor-Henri Debidour . Quindi Simondon entrò nell'École normale supérieure in rue d'Ulm dal 1944 al 1948, dove prese lezioni da Jean Hippolyte e Maurice Merleau-Ponty . In questi anni prosegue gli studi in fisica e ottiene un certificato in psicofisiologia diretto da Alfred Fessard .
Parallelamente ai primi anni di insegnamento, segue e consegue la licenza in psicologia nel 1950.
Simondon ha ottenuto l'agrégation in filosofia nel 1948, lo stesso anno di Gilles Deleuze e Louis Althusser . Divenne professore presso le Descartes scuola di Tours dal 1948 al 1955. Ha insegnato filosofia, ma anche il greco e il latino, così come la letteratura del XX ° secolo . Quando sostituisce uno dei suoi colleghi di fisica , introduce i suoi studenti alla tecnologia nel laboratorio nel seminterrato del liceo che sta allestendo.
Nel 1955 divenne assistente all'Università di Poitiers e lì sviluppò il laboratorio di psicologia sperimentale.
Nel 1958 il filosofo difende le sue due tesi: la principale, Individuazione alla luce delle nozioni di forma e informazione diretta da Jean Hippolyte e quella complementare, Sul modo di esistenza degli oggetti tecnici diretta da Georges Canguilhem . Quest'ultimo è stato pubblicato lo stesso anno da Aubier .
Il conseguimento del dottorato gli ha permesso di insegnare alla Facoltà di Lettere di Poitiers tra il 1960 e il 1963, poi alla Facoltà di Lettere e Scienze umane di Parigi dal 1963 al 1969 in psicologia . Nel 1964 compare l' Individuo e la sua genesi fisico-biologica, che contiene la prima parte e il primo capitolo della seconda parte della tesi principale di Simondon: “Individuazione alla luce delle nozioni di forma e informazione”. Ha poi assunto la direzione dell'insegnamento di psicologia generale presso l' Università di Paris-V (1969-1984), dove ha creato un laboratorio di psicologia e tecnologia, con sede presso l' Istituto di psicologia Henri Piéron, 28 rue Serpente.
La figlia della filosofa, Nathalie Simondon, racconta succintamente gli ultimi vent'anni della sua esistenza. "Questa vita ricca e attiva è stata gradualmente oscurata dalle difficoltà di salute, a metà degli anni '70, poi dalla sofferenza mentale negli anni '80" . Gilbert Simondon si ritirò nel 1983 e morì a Palaiseau meno di sei anni dopo, il7 febbraio 1989.
Gli insegnanti di Simondon hanno svolto un ruolo importante nel plasmare il suo pensiero.
Il suo pensiero è un dialogo costante ma più o meno esplicito con Kant , come con Marx , ma anche con la cibernetica .
I due concetti che dominano le sue tesi principali e complementari per il dottorato di stato - vale a dire le sue due opere più famose - sono i concetti di individuazione e trasduzione .
L'individuo e la sua genesi fisico-biologica è stato pubblicato nel 1964 in memoria di Maurice Merleau-Ponty .
La sua tesi complementare diretta da Georges Canguilhem , anch'essa difesa nel 1958, fu pubblicata lo stesso anno da Aubier edizioni. Essendo uno dei rari testi pubblicati da Simondon, disponibile da molti anni (e accresciuto nel corso delle sue riedizioni), rimane emblematico della sua filosofia. Simondon dedica la versione pubblicata della sua tesi ad alcuni dei suoi ex insegnanti: André Bernard , Jean Lacroix , Georges Gusdorf e Jean-Toussaint Desanti .
É diviso in tre parti:
Concilia la cultura e la tecnica opponendosi al tecnofobico "umanesimo facile" a favore di quello che può essere chiamato " umanesimo difficile", secondo J.-H. Barthélémy . È anche l'erede - involontario - di Jacques Lafitte, che, dal 1932, sosteneva lo sviluppo di una scienza delle macchine , la "meccanologia". Come ha mostrato Pascal Chabot , una delle opposizioni centrali del lavoro di Simondon è quella dell'adattamento e dell'invenzione.
Simondon critica l' ilemorfismo di origine aristotelica . L'ilemorfismo spiega l' individuazione dall'idea che "una forma preesistente modella un materiale" , secondo Didier Debaise. Ma per Simondon, l'ilemorfismo non spiega come operi concretamente questo rapporto tra materia e forma.
Opera nella sua tesi principale la sintesi, e quindi per alcuni L'andare oltre il pensiero di Gaston Bachelard e Henri Bergson : all'epistemologia anti-sostanzialista della prima, che riprende e approfondisce sotto il nome di " realismo ". delle relazioni", aggiunge un'ontologia genetica dei "regimi di individuazione", che scompone in tre categorie: il fisico, il vitale e il transindividuale.
Simondon sviluppa una visione non antropologica della tecnica nella sua filosofia.
L' antropologia della tecnica pensa che la tecnica appartenga all'uomo, escludendolo dal resto degli esseri viventi. Questa sotto-disciplina dell'antropologia mette in discussione la storia, gli usi ma anche le rappresentazioni sensibili e simboliche degli oggetti tecnici. André Leroi-Gourhan è uno dei suoi principali rappresentanti. Simondon si nutre del suo lavoro anche se i due uomini hanno visioni divergenti.
Simondon rifiuta l'antropologia della tecnica perché rifiuta la separazione tra cultura e tecnica, ma anche la distinzione tra uomo e vivente che è attuale in molti filosofi, che ritengono che l'uomo abbia una "essenza" che lo pone al di sopra del resto dei vivi mondo.
Jean-Hugues Barthélémy specifica che:
"Per" non antropologia "dobbiamo intendere in Simondon un pensiero che, da un lato, non separa l'uomo dal vivo, dall'altro non riduce la tecnica al suo uso per l'uomo e al lavoro paradigmatico .. "
Simondon offre un'alternativa al pensiero della misura dell'uomo come prisma per interpretare il mondo e pone così le basi per il suo sistema filosofico.
Il pensiero di Simondon ha influenzato il pensiero nascente di Gilles Deleuze , che ha ripreso da lui la nozione di “individuazione” . Nella sua tesi Differenza e ripetizione , Deleuze utilizza idee dell'individuo e della sua genesi fisico-biologica . Deleuze è stato uno dei primi a far conoscere il lavoro di Simondon a livello internazionale, pubblicando un articolo sul suo lavoro nella Revue Philosophique de la France et de l'énergie .
Il movimento di ritorno al pensiero di Simondon è stato avviato grazie alla pubblicazione della seconda parte della sua tesi principale "Individuazione psichica e collettiva" nel 1989 e al colloquio del 1992 "Gilbert Simondon, un pensiero di individuazione et de la tecnica" i cui atti sono stati pubblicati nel 1994, in cui Bernard Stiegler interviene tra gli altri . Il lavoro di Simondon è anche una delle principali fonti, insieme al lavoro di Freud in termini di comprensione dell'apparato psichico, il pensiero di Bernard Stiegler .
Ma anche del filosofo belga Gilbert Hottois , con la pubblicazione nel 1993 di Simondon e la filosofia della cultura tecnica .
François Lagarde e Pascal Chabot hanno realizzato un film dedicato al pensiero di Simondon, intitolato Simondon du Desert . Musica di Jean-Luc Guionnet , con la partecipazione di Giovanni Carrozzini, Jean-Hugues Barthélémy, Jean Clottes , Gilbert Hottois , Arne De Boever, Dominique Lecourt e Anne Fagot-Largeault .