Émile Cartailhac

Émile Cartailhac Immagine in Infobox. Émile Cartailhac nel maggio 1921. Biografia
Nascita 15 febbraio 1845
Marsiglia
Morte 26 novembre 1921(a 76)
Ginevra
Nazionalità Francese
Formazione Liceo Pierre-de-Fermat
Università di Tolosa
Attività Speleologo , archeologo , antropologo , preistorico , storico , curatore
Altre informazioni
Lavorato per Università di Tolosa
Sedia Professore
Campo Archeologia
Membro di Accademia reale svedese di lettere, storia e antichità
Premi Ufficiale della Legion d'onore
Prestwich Medal (1915)
Archivi tenuti da Associazione Louis Bégouën ( d )
Museo di Tolosa
Archivio municipale di Tolosa
Istituto di paleontologia umana

Émile Cartailhac , nato a Marsiglia il15 febbraio 1845e morì a Ginevra il26 novembre 1921, è un preistorico francese che ha contribuito ad ammettere l'esistenza di un'arte rupestre paleolitica dopo averla messa in dubbio.

Fu il primo a insegnare archeologia preistorica nel 1882 .

Biografia

Il padre, ispettore doganale, fu trasferito a Lione dove la famiglia si stabilì per alcuni anni. In questa città si svolgono gli studi del giovane Cartailhac. Nel 1860, quando il padre andò in pensione, la famiglia si trasferì a Tolosa; si iscrive al liceo Pierre-de-Fermat . Nonostante abbia studiato legge, fu attratto giovanissimo dalla preistoria , che allora era una disciplina nascente. Ne venne a conoscenza il genitore Armand de Quatrefages , naturalista, professore al Museo Nazionale di Storia Naturale di Parigi. Egli usa il suo tempo libero a scavare dolmen in Aveyron , la famiglia che ha una proprietà in Saint-Affrique . Dall'età di 20 anni, è entrato a far parte di diverse società scientifiche a Tolosa, tra cui la Società di scienze naturali e archeologia.

Nel 1865 , Édouard Filhol aprì al pubblico le collezioni del museo di Tolosa . Émile Cartailhac ha lavorato con Eugène Trutat (futuro capo curatore) e Jean-Baptiste Noulet per fondare "la galleria delle caverne" che è la prima al mondo ad esporre mobili preistorici. Nel 1867 fu assistente di Édouard Lartet (paleontologo) e Gabriel de Mortillet (preistorico) responsabile dell'organizzazione della sezione preistorica all'Esposizione Universale di Parigi .

Nel 1868 accese all'Ordine degli Avvocati, ma vi rinunciò subito per dedicarsi alle sue ricerche sulla preistoria, essendo le sue entrate sufficienti a soddisfare le sue necessità.

Nel 1869 , dopo averlo riacquistato per 2.000 franchi, assume la direzione della rivista Matériaux per la storia positiva e filosofica dell'uomo , creata da Gabriel de Mortillet . Associato a Eugène Trutat , modifica l'orientamento e il titolo della rivista che diventa Materiali per la storia naturale e primitiva dell'uomo .

Nel 1879 , con tutta la comunità scientifica francese, Cartailhac confutò l'autenticità dei dipinti della grotta di Altamira .

Nel 1882 fu il primo ad insegnare archeologia preistorica, prima alla Facoltà di Scienze di Tolosa poi alla Facoltà di Lettere nel 1890. Le sue lezioni non si fermarono fino alla sua morte nel 1921. Ebbe come assistente durante questo periodo Marcellin Boule .

Nel 1897 fu eletto mantenitore dell'Accademia dei Giochi Floreali . Dopo aver allestito il Museo Saint-Raymond a Tolosa, ne divenne direttore nel 1912 .

Nel 1902 riconobbe il suo errore nell'interpretazione dei dipinti di Altamira, aiutato in questo dalle scoperte francesi di Henri Breuil , e pubblicò il suo famoso Mea culpa  : "Le grotte adornate di disegni. La grotta di Altamira, Spagna. "Mea culpa" di uno scettico". Successivamente contribuì al riconoscimento dell'importanza dell'arte paleolitica , in particolare studiando numerose grotte decorate tra cui Marsoulas , Niaux e Gargas . Per lo studio della grotta di Marsoulas si rivolse a Henri Breuil e svolse un ruolo importante nel viaggio di quest'ultimo.

Nel 1920 , Émile Cartailhac contribuì anche alla creazione dell'Istituto di Paleontologia Umana a Parigi.

L'ultimo volume del Dictionnaire d'archéologique de la Gaule , il cui progetto aveva ripreso nel 1894, fu pubblicato nel 1923 dopo la sua morte (nel 1921).

Cartailhac e Altamira

Lo scetticismo nei confronti dell'autenticità di Altamira in uno studioso della competenza e onestà di Cartailhac si spiega con il fatto che all'epoca pullulavano i falsi e che solo la critica interna permetteva di individuarli: le tecniche scientifiche non permettere qualcos'altro. Quando, nel 1857, l'ingenuo Michel Chasles presentò Pascal all'Académie des sciences des lettres per dimostrare che quest'ultima aveva formulato il principio di attrazione universale prima di Newton , uno studioso inglese non andò a confutarlo per farlo analizzare. : mostrò che queste lettere menzionavano misurazioni astronomiche fatte molto tempo dopo la morte di Pascal. Allo stesso modo Cartailhac ha mostrato che le scoperte di Altamira andavano contro tutto ciò che era stato stabilito all'epoca, e questo non era irragionevole. Come non trovare convincenti le spiegazioni di Édouard Harlé , pubblicate nel 1881?

“Il terreno sotto i dipinti è stato disturbato dallo scavo, quindi il suo esame non ha fornito alcuna prova. […] L'ocra rossa è comune nel paese. È usato per dipingere le case. […] Gli intarsi che ricoprono certi disegni sono troppo sottili per concludere che siano molto antiquati. La parete molto ruvida su cui sono tracciate le griglie è in roccia viva; questo muro si è quindi deteriorato per sgretolamento, e poiché le griglie sono intatte, questo è prova che non risalgono ad un'antichità molto grande. "

Nel suo “Mea culpa d'un skeptique”, Cartailhac spiega la sua sfiducia dicendo: “Era assolutamente nuovo e strano”, ma si allinea a questo grande principio scientifico: “Dobbiamo inchinarci alla realtà di un fatto”, e dopo aver convenuto che “queste strane forme che giustamente hanno stupito il signor Harlé […] continuano a stupirci”, aggiunge “ma che importa! ". Si congedava dallo spirito di Marcellin Berthelot , uno studioso notevole ma talvolta ingenuo che non aveva avuto paura di scrivere: "Il mondo è ormai senza mistero". Cartailhac prende il punto di vista moderno dicendo: “la nostra scienza, come le altre, sta scrivendo una storia che non sarà mai finita, ma il cui interesse è in costante aumento. Su questo articolo, le opinioni variano oggi. Kleibl (1978) lo elogia come "uno dei momenti più belli della preistoria" e un "articolo coraggioso, [dove l'autore] non mostra alcun timore di ledere il suo "credito professionale""; Lewis-Williams (2002), al contrario, scrive a questo proposito che si tratta di un atteggiamento opportunistico e calcolato, utilizzato da Cartailhac quando la sua precedente posizione non era più sostenibile.

Questo scetticismo deriva anche dal militante anticlericalismo di preistoria eminenti, come Mortillet, Lartet o l'inglese Christy , la cui positivista e combatte partito materialista contro la nemica partito clericale l'antichità dell'uomo preistorico (l' uomo antidiluviano di Macellaio di Perthes ). Le lotte ideologiche contaminano poi la ricerca dominata dalla teoria dell'arte per l'arte dei primi preistorici che pensavano che tutto fosse iniziato con il piacere di disegnare o scolpire, il che spiega lo scetticismo di Cartailhac di fronte ai dipinti di Altamira, lo scienziato temendo che si tratti di una trappola tesa dai gesuiti spagnoli per screditare i preistorici.

Una volta pubblicato il suo mea culpa , Cartailhac come per studiare se stesso la grotta e gestito, tramite amici, agli interessi Principe Alberto I ° di Monaco per esso finanzia le impressioni necessarie.

Lavori

Omaggio

Una strada di Tolosa porta il suo nome, vicino alla sua via natale della Catena (attuale n .  7), e il Museo Saint-Raymond , Place Saint-Sernin .

Anche la biblioteca del museo di Tolosa porta il suo nome.

Vedi anche

Bibliografia

link esterno

Note e riferimenti

Appunti

  1. Intorno al 1900 Harlé , dopo aver rivisitato la grotta vent'anni dopo, finì per ammetterne l'anzianità ( Cartailhac e Breuil 1903 ).

Riferimenti

  1. Il Museo di Tolosa e l'invenzione della preistoria , 2010 ( ISBN  978-2-906702-18-9 )
  2. Cartailhac 1902 .
  3. Édouard Harlé , "  La grotta di Altamira presso Santander (Spagna)  ", Materiali per la storia primitiva e naturale dell'uomo , t.  16,1881, estratti citati in Groenen 1994 , p.  318-319.
  4. Cartailhac 1902 , p.  6.
  5. Josef Kleibl, Cesta za Adamem [La strada per Adamo], Praga, 1978.
  6. Lewis-Williams , “The Mind in the Cave: Consciousness and the Origins of Art”, Londra, 2002.
  7. Henri Delporte , L'immagine degli animali nell'arte preistorica , Picard,1990, pag.  42 e 191.

Vedi anche