Gabriel de Mortillet

Gabriel de Mortillet
Archeologo
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Presentazione
Nascita 29 agosto 1821
Meylan ( Isère )
Morte 25 settembre 1898
Saint-Germain-en-Laye ( Yvelines )
Nazionalità francese
Attività di ricerca
Principali scoperte Autore della prima cronologia preistorica

Gabriel de Mortillet , nato il29 agosto 1821a Meylan (Isère) e morì il25 settembre 1898a Saint-Germain-en-Laye , è un pre-storico della lingua francese del XIX °  secolo. Ha svolto un ruolo importante nell'elaborazione della prima cronologia della preistoria .

Fu sindaco di Saint-Germain-en-Laye dal 1882 al 1888 e deputato di Seine-et-Oise dal 1885 al 1889.

Suo fratello maggiore, Paul de Mortillet (1820-1893), botanico , introdusse in Francia il cachi giapponese.

Biografia

Gioventù

Louis Laurent Gabriel de Mortillet è figlio di Claude Romain Gallix de Mortillet, ufficiale di cavalleria, amante della storia naturale e dell'archeologia, nominato cavaliere da Carlo X nel 1825, e di Adelaide de Bernon de Montélégier. La famiglia abbandonerà il cognome Gallix e si chiamerà solo de Mortillet.

Studiò con i gesuiti , cosa che lo colpì al punto da suscitare in lui un pensiero molto anticlericale . Ha studiato a Chambéry poi a Parigi . Conduce la prima azione militante scrivendo articoli sul quotidiano di opposizione nel regime II e Repubblica , la Rivista Indipendente , un settimanale di cui è direttore, oltre a diversi articoli in altri settimanali a tendenza socialista. L'azione partigiana Gabriel Mortillet nella Rivoluzione del 1848 a favore del campo socialista al suo esilio nel 1849, sotto la II e Repubblica presieduta da Luigi-Napoleone Bonaparte . Si rifugia in Svizzera .

Archeologo in Italia

Nel 1856 le sue capacità di ingegnere e geologo furono richieste in Italia e Mortillet intraprese, insieme a una squadra di direttori di progetto, la costruzione della linea ferroviaria che collegava la regione Lombardia a quella del Veneto. . Risiedendo poi a Peschiera del Garda , partecipò all'esplorazione dei laghi lombardi e portò alla luce il primo sito neolitico italiano a Isolino, vicino al Lago Maggiore , in provincia di Varese , nel 1863.

Nel 1864 creò una nuova rivista, Materiali per la storia positiva e filosofica dell'uomo , che sarebbe diventata Materiali per la storia naturale e primitiva dell'uomo  ; e pubblica molti articoli pionieristici dedicati alla Preistoria.

Uno dei suoi principali argomenti di interesse nel campo dell'archeologia è la scoperta fatta nel 1822 da Padre Giovanni Battista Giani della cultura di Golasecca , una cultura archeologica attribuito a popolazioni celto-italiani del 1 ° e del 2 e  l'età del ferro e che copre Lombardia e parte della regione nord-italiota Piemonte e sud Svizzera Ticino . Sebbene meno presente in loco rispetto al suo omologo Alexandre Bertrand , fece alcuni viaggi nei siti archeologici dell'Italia settentrionale. Riporta una parte consistente della collezione di Padre Giani per il Museo delle Antichità Nazionali e contribuisce all'elaborazione di una cronologia più approfondita della cultura di Golasecca . Nel 1865 pubblicò una monografia che elencava tutti i rapporti archeologici prodotti su questo argomento dal 1824, seguiti dalle proprie analisi.

Curatore presso Saint-Germain-en-Laye

Nel 1865-66 partecipò alla creazione dei Congressi Internazionali di Antropologia e Archeologia Preistorica. Nel 1867 organizzò la sezione preistorica della mostra La storia del lavoro nell'ambito dell'Esposizione Universale di Parigi. Si affezionò successivamente ai musei di Annecy e di Ginevra, poi nel 1868, su raccomandazione di Édouard Lartet , si affezionò alla conservazione del nuovo Museo Archeologico Nazionale situato a Saint-Germain-en-Laye , di cui si occuperà successivamente essere promosso a vice-curatore generale. A lui spetta la classificazione e la determinazione delle tipologie culturali e delle serie cronologiche di utensili dell'età della pietra , provenienti da materiali museali notevolmente arricchiti nel 1865 dalla donazione delle collezioni di Jacques Boucher de Perthes . Un conflitto duraturo lo contrapporrà al curatore, l' ellenista Alexandre Bertrand .

Contributo allo studio della preistoria

Una delle sue opere principali è La preistoria, antichità dell'uomo , pubblicata nel 1883 e illustrata dal figlio Adrien de Mortillet .

Il suo principale contributo alla scienza è la classificazione e la nomenclatura dei grandi periodi del Paleolitico . Nel 1872 propose una prima cronologia che divideva la Preistoria in 14 periodi, in base al tipo di utensili prodotti dall'uomo:

Se molti di questi nomi sono usati ancora oggi, l'errore principale di Mortillet è quello di attribuire loro un valore universale, essendo ciascuno considerato una tappa attraverso la quale l'intera umanità doveva passare. Tutte le società umane si sarebbero evolute in tutto il mondo allo stesso modo.

Inoltre, Mortillet commette un errore cronologico sull'Aurignaziano . Considerando che gli strumenti in osso sono rari nel solutreano, presenti nell'aurignaziano e molto elaborati nel magdaleniano, descrive l'aurignaziano come una fase di transizione tra il solutreano e il magdaleniano. Agli inizi del XX °  secolo, l'opera di Breuil è andato alla stratigrafico la sua esatta posizione Aurignaziano prima della Solutreano e Magdaleniano.

Scetticismo su arte e spiritualità

Gabriel de Mortillet era decisamente scettico sull'antichità dell'arte rupestre e sulle prime sepolture. Fino alla fine si rifiutò di ammettere che l'uomo del Paleolitico superiore potesse seppellire i suoi morti e praticare l'arte rupestre (anche se ammetteva l'autenticità dell'arte mobile , considerata ingenua, goffa o goffa). Pratiche così complesse non potevano essere contemporanee alle primitive industrie della pietra da taglio e l'evoluzione dell'arte, della spiritualità e della tecnica erano necessariamente collegate. Convinto materialista, considerava l' arte preistorica un' “arte per l'arte” , estranea alla spiritualità, entrando in conflitto con gli spiritisti.

Morì nel 1898 prima di vedere completamente crollare questa visione, in particolare prima che il suo amico Émile Cartailhac facesse il suo mea culpa e riconoscesse l'autenticità dei dipinti nella grotta di Altamira , nell'agosto 1902, al Congresso dell'Associazione. di Scienze. Dopo la sua morte, le sue idee furono ancora difese da alcuni, inclusi i suoi figli o J. Leroy, con un successo molto limitato dato l'accumulo di prove contrarie.

Alcune pubblicazioni

Tributi

Riferimenti

  1. "  H Paul de Mortillet  " , su geneanet.org (consultato il 15 gennaio 2021 ) .
  2. "  Mortillet, Paul (1817-1893)  " , su persee.fr (consultato il 15 gennaio 2021 ) .
  3. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , capitolo I  : “Storia di uno scambio scientifico europeo”, p.  18.
  4. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , capitolo I  : “Storia di uno scambio scientifico europeo”, p.  17.
  5. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , capitolo I  : “Storia di uno scambio scientifico europeo”, p.  19
  6. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , cap. II  : “Studi e analisi”, p.  40
  7. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , cap. II  : “Studi e analisi”, p.  41
  8. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , capitolo I  : “Storia di uno scambio scientifico europeo”, p.  22
  9. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , capitolo I  : “Storia di uno scambio scientifico europeo”, p.  23
  10. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , capitolo I  : “La storia di uno scambio scientifica europea”, pag.  35
  11. Unione del quartiere -Verte, Mémoire de l'Île, 2006, pagina 55.
  12. Christine Lorre e Veronica Cicolani 2010 , capitolo I  : “Storia di uno scambio scientifico europeo”, p.  34
  13. Le diverse teorie esplicative dell'arte preistorica
  14. “  Un'influenza che spesso è stata più felice mi ha portato presto allo scetticismo: 'Attenzione! Vogliamo fare uno scherzo ai preistorici francesi! ” mi hanno scritto. “Attenti ai religiosi spagnoli”. Ed ero sospettoso!  »E. Cartailhac, “La grotta di Altamira, Spagna. Mea culpa d'un skeptique ”, L'Anthropologie , volume 13, 1902, p.348-354
  15. "  L'uomo di quelle epoche remote, continuamente esposto agli attacchi dei predatori, che, meglio dotato di lui nella lotta per la vita, combatteva con lui per le grotte e le varie prede di cui faceva la sua sussistenza, incessantemente a ridosso del inclemenze e inclemenze delle stagioni, non concepivano nel suo cervello ottuso altro che i bisogni immediati della sua avventurosa esistenza.  » In J. Leroy, « Sulla non esistenza di sepolture nel periodo paleolitico », Bollettino della Società preistorica francese , 1914, t. 11, pag. 97-106
  16. Discorso di apertura nel Bollettino della Società Archeologica Francese sul sito Persée.fr
  17. rivoluzionaria di Parigi.

Bibliografia

Vedi anche

Articoli Correlati

link esterno