| Nascita |
14 giugno 1888 Wittenberge |
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| Morte |
17 luglio 1972(a 84) Gottinga |
| Nazionalità | Tedesco |
| Attività | Teologo , professore universitario , scrittore , politico , traduttore |
| Lavorato per | Università di Göttingen |
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| Religione | luteranesimo |
| Partito politico | Partito nazionalsocialista dei lavoratori tedeschi |
Emanuel Hirsch (Bentwisch vicino a Wittenberge ,14 giugno 1888- Gottinga ,17 luglio 1972) è un teologo protestante tedesco . Apprezzato autore di numerose opere teologiche e letterarie, fu anche un eminente rappresentante dei cristiani tedeschi , cioè di un gruppo di protestanti favorevoli al nazionalsocialismo .
Figlio di un pastore del Brandeburgo , Hirsch ha studiato all'Università Humboldt di Berlino , dove i suoi professori erano Karl Holl e Adolf von Harnack . Nel Wingolfsbund , la lega studentesca cristiana (interreligiosa e apolitica) di cui faceva parte, conobbe Paul Tillich , con il quale fece amicizia per un breve periodo. Dopo l'aggregazione (1915) e un periodo di attività come privatdozent (professore a contratto) presso l' Università di Bonn , dal 1921 insegnò storia della Chiesa all'Università di Gottinga e, dopo il 1936, anche teologia sistematica .
Specialista in Martin Lutero e Kierkegaard , ha tradotto quest'ultimo in tedesco . Era anche un profondo conoscitore dell'idealismo tedesco .
Il punto di partenza di Hirsch è il riconoscimento che la moderna domanda di certezza personale è diventata ineludibile e irreversibile, e che di conseguenza la teologia non può più accontentarsi di rimescolare semplicemente i dogmi tradizionali autorizzati, ma deve ora mirare a sfidare la coscienza degli individui. La coscienza (coscienza morale - German Gewissen ) è un concetto chiave nel pensiero di Hirsch.
Hirsch ha anche considerato questioni relative al Nuovo Testamento , come la storia della tradizione evangelica o l'essenza della fede pasquale . Più tardi nella sua vita, volle dare sostanza alle sue esperienze religiose e teologiche anche attraverso la scrittura creativa, in particolare attraverso diversi romanzi.
Il lavoro di Hirsch è straordinariamente multiplo e conserva ancora oggi un posto nell'insegnamento della teologia e della filosofia. Resta però al di sotto delle sue potenzialità l'accoglienza riservata a quest'opera, che è senza dubbio da mettere in relazione con l'appoggio dato dal suo autore all'ideologia nazista.
Hirsch era durante la Repubblica di Weimar un sostenitore del politico nazionalista tedesco Alfred Hugenberg . Divenne uno dei portavoce dei cristiani tedeschi e il consigliere teologico del futuro vescovo del Reich Ludwig Müller . Pur non definendosi un nazionalsocialista, ha comunque designato Adolf Hitler nelle elezioni presidenziali del 1932 come l'unica speranza per una rinascita nazionale . Dopo che quest'ultimo prese il potere, scrisse: “Nessun popolo al mondo ha uno statista come il nostro per il quale il cristianesimo è così importante; quando, il 1 ° maggio Adolf Hitler recintato il suo grande discorso con una preghiera, il mondo intero si sentiva meraviglioso sincerità. "
A Lipsia , il11 novembre 1933, è stato uno dei relatori presenti all'incontro convocato in occasione del "raduno dei professori delle università e dei college tedeschi ad Adolf Hitler e allo Stato nazionalsocialista". Nel 1937 Hirsch si unì al NSDAP e divenne un membro di sostegno ("Fördermitglied") delle SS . Era anche affiliato al Nationalsozialistischer Lehrerbund (Associazione degli insegnanti nazisti) e al Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (National Socialist People's Progress).
Hirsch, che ha condannato tutti coloro che hanno adottato un atteggiamento critico nei confronti di Hitler, è arrivato fino a denunciare colleghi e studenti. Così, ad esempio, ha svolto un ruolo decisivo nel licenziamento del suo collega riformato Karl Barth , dimesso dalla sua cattedra all'Università di Bonn. Il19 agosto 1941, ha perso il figlio Peter (nato nel 1923), ucciso in combattimenti vicino a Gomel . Poco dopo la guerra si affrettò a dimettersi dal suo incarico, compromettendo così il suo diritto a una pensione di vecchiaia. Ha giustificato questo approccio con problemi di salute; Anche se è vero che aveva già sofferto di quasi cecità dal 1931, è tuttavia generalmente ammesso che il suo ritiro sia stato un tentativo di evitare la denazificazione .