| Monarca |
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| Nascita |
Tra 1794 e 1797 Fouta-Toro |
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| Morte | 12 febbraio 1864 |
| Nazionalità | Impero Toucolor |
| Attività | ulema |
| Religione | Islam |
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Oumar Tall , il cui vero nome è Omar Foutiyou Tall (o Oumar Seydou Tall ), chiamato anche El Hadj Omar o Al-Fouti , è un sovrano, signore della guerra, studioso musulmano e capo della congregazione sufi di Tijaniyya .
Nato ad Halwar nel Fouta-Toro , nell'attuale Senegal , tra il 1794 e il 1797 , fondò un impero musulmano Toucouleur nel territorio dell'attuale Guinea, Senegal e Mali.
Inizialmente seguace della Qadiriyya , abbracciò la Tijaniyya e quindi svolse un ruolo importante nella diffusione di quest'ultima in Niger, Mali e Senegal (gli attribuì anche il titolo di califfo della tariqa in sub-Africa. -Sahariana). È misteriosamente scomparso nella scarpata di Bandiagara (ora Mali) il12 febbraio 1864.
Nato tra il 1794 e il 1797 ad Halwar, è figlio di Saidou Tall e Sokhna Adama Aïssé Thiam. È il quarto figlio di suo padre. Fulani Toroodo proveniente da una numerosa famiglia di notabili e capi religiosi, iniziò ad approfondire la sua conoscenza dell'Islam grazie ad Abd el-Karim, studioso musulmano di Fouta-Djalon , membro della confraternita Tijaniyya .
Dal 1827 e per diciotto anni, Oumar Tall intraprende diversi viaggi. Si reca ad Hamdallaye sul Niger dove incontra Cheikhou Amadou , il fondatore dell'impero teocratico di Macina , quindi soggiorna alcuni mesi a Sokoto alla corte di Mohammed Bello . Attraversa quindi il Fezzan e si dirige al Cairo prima di raggiungere La Mecca dove riceve, da Muhammad Al Ghâlî , i titoli di El Hadj e califfo della confraternita sufi Tidjane per il Sudan (1828). Si unì così alla confraternita Tidjaniya nel 1833, attraverso Mohammed el-Ghali Boutaleb, originario di Fez , che aveva incontrato e frequentato alla Mecca.
Soggiornò poi all'Università al-Azhar del Cairo, poi con il Sultano di Bornou, con il quale sposò una figlia, alla corte di Mohammed Bello con il quale sposò anche una figlia, infine di nuovo ad Hamdallaye con Cheikhou Amadou .
Quindi fu imprigionato dal re animista Bambara di Ségou. Quando fu rilasciato, andò a Fouta-Djalon dove l'almami lo autorizzò a creare una zaouïa ( 1841 ). Per tredici anni predicò l'Islam sunnita attraverso la dottrina asharita , la giurisprudenza Maliki e la spiritualità Tijaniyya , prima a Fouta-Djalon, poi a Dinguiraye (oggi Guinea) nel 1848 .
A Dinguiraye , si sta preparando per la jihad (guerra santa). Acquisì fama di santo e radunò molti discepoli che avrebbero formato i quadri del suo esercito. Il suo esercito, dotato di armi leggere europee ricevute dai trafficanti britannici in Sierra Leone , attacca diverse regioni di Malinke da1850. Occupa senza difficoltà i territori di Mandingo e Bambouk (1853), poi attaccò i Bambaras Massassi di cui prese il capoluogo Nioro (1854). Nel1856, annesse il regno Bambara di Kaarta e soppresse severamente le rivolte.
Combattendo contro l'esercito coloniale francese, fece costruire una tata (una fortificazione ) a Koniakary (77 km a ovest di Kayes ). Nelaprile 1857, dichiara guerra al regno di Khasso e assedia il forte di Medina , che sarà liberato dalle truppe di Louis Faidherbe il18 luglio 1857.
Tra 1858 e 1861, El Hadj Oumar Tall attacca i regni Bambara di Kaarta e Ségou ( battaglia di Ngano ). il10 marzo 1861, conquista Ségou che affida un anno dopo al figlio Ahmadou per partire alla conquista di Hamdallaye , capitale dell'impero Fulani di Macina che cadrà su16 marzo 1862dopo tre battaglie che hanno lasciato più di 70.000 morti. Costretto a rifugiarsi nelle grotte di Deguembéré, vicino a Bandiagara , scomparve misteriosamente nella grotta.
Suo nipote Tidiani Tall sarà il suo successore e installerà la capitale dell'impero Toucouleur a Bandiagara. Suo figlio Ahmadou Tall regnò a Ségou, Nioro e comandò il Niger da Sansading a Nyamina, parte dei Bambara di Beledougou, i Bakhounou, i Kaarta fino alla conquista francese in1893.
Spinto dall'ideologia universalista dell'Islam e da un progetto di rinnovamento egualitario della società, El Hadj Oumar incoraggia il liberalismo del sunnismo attraverso la confraternita Tidjaniya, di cui è rappresentante dell'epoca, e promette di imporre una "fratellanza trascendente" a i popoli del Sudan occidentale.
El Hadj Oumar governa i suoi stati come una teocrazia , assistito da un consiglio che comprende alcuni grandi marabutti , alcuni suoi fratelli e compagni pellegrini. La legge coranica è il principio fondamentale del governo. Amministrativamente, El Hadj Oumar si ispira al modello egiziano-turco con una divisione del potere tra un governatore civile ( pasha ) e un governatore militare ( bey ). Ogni provincia ha una potente fortezza ( tata ) comandata da un capo militare che guida una grande guarnigione.
È, come la colonizzazione Fulani guidata da Modibbo Adama ad Adamaoua , il fondatore di uno stato che prospera principalmente grazie alla tratta degli schiavi .
Uno degli amici di Oumar Tall, Mohamadou Allou Tyam, scrisse la storia della sua vita in un racconto, il Kacida , che scrisse in `ajami , cioè in Fulani annotato con l alfabeto arabo . Questa storia è stata tradotta in francese per la prima volta da Henri Gaden nel 1935, poi diverse altre edizioni e traduzioni più vicine al testo originale, tra cui una in francese da Samba Dieng nel 1983. L'epopea di El Hadj Oumar conosce allo stesso tempo un ampia diffusione orale tra le popolazioni Fulani , soprattutto in Senegal e Mali , e diventa un mito fondante dell'islamizzazione dell'Africa occidentale, l'epopea che presenta El Hadj Oumar come un messia che annuncia i grandi sceicchi musulmani della regione per i decenni successivi che dovevano essere Mbaba Diakhou (fondatore di una teocrazia a Rip ) o Malick Sy , il suo successore a capo della tariqa tidjane.