| Nascita | In direzione 1400 |
|---|---|
| Morte | Dopo 1462 |
| Attività | Storico |
| Campo | Storia |
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Doukas (nato intorno al 1400, morto dopo il 1462) era uno storico bizantino vissuto sotto il regno di Costantino XI Paleologo . Il suo nome non è noto e non è certo che sia legato alla famiglia omonima . Rimane una delle fonti più importanti per il periodo che copre la caduta dell'Impero Bizantino e la sua sostituzione con l' Impero Ottomano , compresa la caduta di Costantinopoli .
Non conosciamo né il suo nome, né la sua data di nascita, né i nomi dei suoi genitori. Probabilmente nacque nel 1390 in Asia Minore dove fu cresciuto da suo nonno, Michel, che vi si era rifugiato. Quest'ultimo è descritto come un uomo adulto, specialmente in medicina, e un sostenitore di Giovanni VI Cantacuzino nelle guerre civili che hanno avuto luogo a metà del XIV ° secolo . Dopo essere fuggito dalle persecuzioni che affliggevano i partigiani di questa famiglia, si rifugiò ad Efeso presso l' emiro turco di Aydin , dove rimase dopo la fine della guerra civile, convinto che prima o poi ciò che restava dell'Impero bizantino sarebbe poi caduto nelle mani dei turchi . Anche se lo dice suo nipote, non si sa se la sua famiglia fosse veramente collegata alla vecchia famiglia imperiale dei Douka .
Troviamo menzione dello storico Doukas per la prima volta nel 1421 quando visse a Néa Phokaia dove era segretario del governatore genovese, Giovani Adorno. Dopo la caduta di Costantinopoli, trovò rifugio a Lesbo dove entrò al servizio della famiglia Gattilusio che governava l'isola e che fece ricorso ai suoi servigi per varie missioni diplomatiche presso la corte ottomana. Portò al sultano ottomano di Adrianopoli le tasse dovute dai Gattilusios nel 1451, 1452 e 1455. Viveva ancora a Lesbo nel 1462 quando fu annessa dal sultano Mehmet II . È noto che Doukas sopravvisse a questa invasione, ma il suo nome non viene menzionato in seguito ed è possibile che sia morto in questo periodo.
Doukas è noto per la sua Histoire che non porta un titolo nell'unico manoscritto che ci è pervenuto. Sebbene non fosse lui stesso un testimone oculare della caduta di Costantinopoli, Doukas parlava sia italiano che turco e aveva accesso a descriverlo da varie fonti genovesi e ottomane. La sua storia copre il periodo 1341-1462, vale a dire dall'avvento di Giovanni V Paleologo alla conquista di Lesbo da parte dei turchi, ma non fornisce un resoconto dettagliato fino a dopo il 1389. La sua opera continua quella di Niceforo Grégoras e Jean Cantacuzène , e offre un complemento a quelli di Georges Sphrantzès , Laonicos Chalcondyle e Critobule d'Imbros . Curiosamente, però, mentre Chalcondylus e Critobulus, rimasti in quello che era diventato l' Impero Ottomano , scrivevano nel più puro stile di Tucidide , Doukas e Sphrantz, che si erano rifugiati rispettivamente nei territori genovesi e veneziani , scrivevano in un linguaggio.
La storia di Doukas inizia con una prefazione che riassume la storia del mondo da Adamo , ma tratta principalmente degli ultimi tre Paleologo . Sebbene non sia di uno stile raffinato e per certi aspetti sia parziale, l' Histoire de Doukas è relativamente giudizioso e affidabile. Per Jonathan Harris, il contrasto tra i ritratti che Doukas disegna di Mehmet II, che ritrae nei tratti più oscuri, e il rapporto molto onesto che intrattiene tra Mehmet II e gli ambasciatori serbi, bulgari, valacchi e greci che 'riceve al suo tavolo si spiegherebbe con il fatto che il Sultano sarebbe stato lo strumento di Dio per punire i bizantini per il loro rifiuto dell'Unione di Firenze; Doukas è infatti un forte sostenitore dell'Unione delle Chiese di Roma e Costantinopoli in cui vede l'unica via per ciò che resta dell'Impero bizantino per sfuggire ai Turchi.
La sua storia si è rivelata una fonte di preziose informazioni per gli ultimi anni dell'impero. È l'unico storico bizantino a riportare la rivolta contadina guidata da Bürklüdje Mustafa, un leader "comunista" che proclamò l'uguaglianza tra cristianesimo e islam , tra il 1416 e il 1418 sulla costa occidentale dell'Asia Minore. Il suo racconto della caduta di Costantinopoli si distingue per il fatto di essere l'unico a riferirsi all'episodio della Kerkoporta , una postierla di cui non si conosce l'ubicazione ma che probabilmente si trovava all'incrocio tra le mura di Teodosio e dal bastione di Blachernae . Lasciata aperta al momento dell'assalto finale degli Ottomani , ne permise ad una cinquantina di entrare in città e issare la bandiera ottomana su una delle torri, creando o aumentando il panico tra i difensori già in grande difficoltà alle Porte Saint- Zona Romain . Se questo episodio è stato recentemente messo in discussione, potrebbe essere che Doukas lo abbia ottenuto da uno dei testimoni che ha intervistato, incluso Hamza Bey .
Questa storia fu stampata per la prima volta in latino da Ismaël Boulliau nel 1649 a Parigi e tradotta in francese da Louis Cousin . Successivamente fu pubblicato nel Corpus scriptorum Historiae Byzantinae da Immanuel Bekker a Bonn nel 1834, e da Jacques Paul Migne nella raccolta Patrologia Graeca , clvii. L'edizione Bonn ha una traduzione italiana che contiene passaggi mancanti dalla versione greca. Più recentemente, è stato pubblicato a Bucarest (V. Grecu) con il titolo Historia Turco-Byzantina nel 1948. È stato tradotto in inglese con il titolo Decline and Fall of Byzantium to the Ottoman Turks: An Annotated Translation of Historia Turco-Byzantina 1341 -1462 di Harry J. Magoulias nel 1975, e recentemente in francese da Jean Dayantis nel 2008.