La civiltà tibetana , intrisa del buddismo tibetano , una forma distinta di Vajrayana , è benedetta da una cultura ricca e varia.
Secondo lo studioso americano Tianlong Yu, la cultura tibetana è spesso percepita come congelata e passata, abbastanza distinta dalle altre culture, in particolare da quella cinese; veramente originale, esistente in una sorta di vuoto che sfugge a ogni influenza materiale; e perfettamente virtuoso, meritevole del rigoroso mantenimento dello status quo che è suo.
Eppure, dice Peter Bishop , il Tibet, nel corso della sua storia, non è mai stato veramente isolato, come congelato nel tempo e protetto dalle influenze esterne. Le culture indiana e cinese, che in passato avevano completamente rivoluzionato il paese, hanno continuato a influenzarlo profondamente nei tempi moderni.
Sir Charles Alfred Bell , nel suo libro Tibet Past and Present , pubblicato nel 1924, è dell'opinione che "si può dire che l'attuale civiltà del Tibet sia sorta principalmente dalla Cina, e solo in misura minore dalla Cina. India".
Tuttavia, secondo il 14 ° Dalai Lama cultura tibetana si fonda il buddismo in Tibet la cui origine è in gran parte indiana. Per più di mille anni, il Tibet ha conservato questo patrimonio culturale, che ha condiviso con altri paesi vicini, compresa la Cina.
Premer Addy ricorda che nel 1959 Pedro Carrasco Pizana scrisse: “Il Tibet ha preso in prestito pesantemente sia dall'India che dalla Cina. Il buddismo, che permea tutta la vita in Tibet, è arrivato dall'India mentre l'influenza cinese è stata molto forte nelle istituzioni politiche ” , aggiungendo che “ la Chiesa lamaista è una creazione tibetana unica la cui influenza è estesa a Pechino e al Volga ” .
Per lo storico Pierre Chapoutot , è durante la dinastia T'ang (618-902) che il Tibet barbaro ha forgiato legami culturali con la Cina e ha beneficiato della sua influenza civilizzatrice grazie all'introduzione di scrittura, carta e inchiostro, seta, porcellana, medicina, irrigazione, ma anche taoismo e confucianesimo . Durante il suo regno, il re del Tibet , Trisong Detsen ( 740 - 797 ), invase la capitale della Cina Chang'an e ha stabilito un nuovo imperatore.
La religione è estremamente importante per i tibetani. Il Tibet è l'ambientazione tradizionale per il buddismo tibetano , una forma distintiva di Vajrayana (buddismo tantrico), che è anche legato a Shingon , la tradizione buddista in Giappone. Il buddismo tibetano è praticato non solo in Tibet ma anche in Mongolia , nella Repubblica di Buriazia , nella Repubblica di Tuva e nella Repubblica di Kalmykia . Il Tibet è anche il sito di un'originale tradizione spirituale chiamata Bön .
Uno dei riti funebri più praticati dai tibetani ha caratteristiche uniche: è quello della sepoltura aerea , attraverso la quale il corpo del defunto viene offerto agli avvoltoi.
Nelle città tibetane, ci sono anche piccole comunità musulmane, come i Kachee (o Kache ), le cui origini possono essere fatte risalire agli immigrati provenienti da tre regioni principali: Kashmir ( Kachee Yul in antico tibetano ), Ladakh e i paesi di lingua turca di 'Asia centrale. L'influenza islamica in Tibet proveniva anche dalla Persia . Dopo il 1959, un gruppo di musulmani tibetani ha chiesto la cittadinanza indiana a causa delle loro radici storiche nel Kashmir, e il governo indiano ha dichiarato tutti i cittadini indiani musulmani tibetani in quell'anno. Esiste anche una consolidata comunità musulmana cinese ( gya kachee ), le cui origini possono essere fatte risalire al popolo Hui , un gruppo etnico in Cina.
Nel 1914, sotto il 13 ° Dalai Lama , il monastero di Tengyeling fu demolito per collusione con i cinesi e il generale Zhao Erfeng . I traditori furono banditi ei monaci rimanenti furono distribuiti tra i diversi monasteri. Gli successe una scuola di medicina e astrologia tibetana .
Nel 1947, durante la repressione del governo contro i sostenitori dell'ex reggente Reting Rinpoche , il monastero di Sera fu bombardato dai mortai dell'esercito tibetano e preso d'assalto, causando la morte di circa 200 monaci , mentre 15 soldati morirono. Gli edifici furono completamente saccheggiati dai soldati, tanto che per settimane oggetti preziosi ricomparvero nei negozi di Lhasa.
Le cifre della distruzioneAl tempo della rivolta di Lhasa nel 1959, c'erano, secondo l'antropologo americano Melvyn C. Goldstein , nei 2.500 monasteri e 115.000 monaci (o dal 10 al 15 per cento della popolazione maschile) nel "Tibet vero e proprio" . Secondo il governo tibetano in esilio , più di 6.000 monasteri sono stati distrutti nelle tre ex province .
Nel loro libro On the Margins of Tibet , Åshild Kolås, Monika P.Thowsen indicano che c'erano, secondo gli archivi tibetani, 5.542 monasteri sull'altopiano tibetano prima del 1958, di cui 3.897 situati al di fuori degli attuali confini della regione autonoma (cioè 1645 per questo). Aggiungono, forte degli archivi cinesi, che nelle aree tibetane che fanno parte delle province di Sichuan, Gansu, Yunnan e Qinghai, molti edifici monastici furono demoliti, altri semplicemente abbandonati e lasciati senza manutenzione. Altri ancora furono convertiti nelle scuole, nei magazzini e persino nelle case.
La distruzione durante la rivolta del 1959Secondo Mary Craig , la distruzione della maggior parte dei 6.000 monasteri del Tibet è avvenuta tra il 1959 e il 1961.
Secondo il governo tibetano in esilio, dopo la rivolta tibetana del 1959 , il Norbulingka fu colpito da circa 800 granate, uccidendo un numero imprecisato di tibetani dentro e intorno al palazzo. Visitando il palazzo nel 1962, tuttavia, Stuart e Roma Gelder lo trovarono intatto con tutto il suo contenuto accuratamente conservato. Secondo il governo tibetano in esilio, i tre principali monasteri di Lhasa - Sera , Ganden e Drepung - furono gravemente danneggiati dai bombardamenti, i danni a Sera e Drepung erano praticamente irreparabili.
I tibetani in fuga dal genocidio culturale in Tibet hanno seguito il Dalai Lama in esilio in India . Secondo il rapporto del 1959 della Commissione internazionale dei giuristi (ICJ), migliaia di monaci e monache buddisti furono uccisi, torturati o imprigionati. Tuttavia, l'ICJ all'epoca era una delle organizzazioni segretamente finanziate dalla CIA durante la Guerra Fredda per preparare rapporti di propaganda contro la Cina.
Nel suo rapporto del 1960, l'ICJ accusa persino la Cina di aver perpetrato un genocidio in Tibet , sostenendo che decine di migliaia di persone furono uccise con l'intenzione di distruggere un gruppo religioso, i buddisti. Per il professor Colin P. Mackerras , le “accuse” che i cinesi stessero sommergendo il Tibet e fossero responsabili della morte di 1,2 milioni di tibetani “dovrebbero essere viste con il massimo scetticismo”. I dati sulla popolazione tibetana ottenuti dai censimenti della RPC dal 1953 al 2000 mostrano che dall'inizio degli anni '60 la popolazione tibetana è aumentata, probabilmente per la prima volta da secoli. L'affermazione dell'EWG di una riduzione della popolazione si applicherebbe quindi agli anni '50, ma sarebbe notevolmente esagerata. Tuttavia, dagli anni '60, la gestione del paese da parte della Cina ha avuto l'effetto di aumentare, non diminuire, la popolazione tibetana, principalmente a causa della modernizzazione che ha migliorato il tenore di vita e abbassato il tasso di mortalità compreso quello delle madri al parto e quello di bambini piccoli.
La distruzione durante la rivoluzione culturaleDurante la Rivoluzione Culturale , le Guardie Rosse hanno inflitto una campagna organizzata di vandalismo contro i siti culturali in tutta la RPC, inclusa l'eredità buddista. All'inizio degli anni '80, il giornalista statunitense Fox Butterfield ha riferito che i funzionari cinesi hanno informato che prima del 1959 c'erano 2.464 monasteri in Tibet, e che dopo la Rivoluzione Culturale ne rimasero solo dieci. Menzionarono in particolare che uno di loro, Ganden , il terzo per importanza e che conteneva 10.000 monaci, era semplicemente scomparso.
Le ricostruzioniSecondo David Signer (di) , dopo questi eventi, circa la metà dei monasteri distrutti sono stati restaurati e stanno funzionando di nuovo. Dagli anni '90, la ONG Tibet Heritage Fund , creata da André Alexander , è stata in grado di restaurare 24 edifici a Lhassa. Dei 160 monasteri affiliati al monastero di Shechen , circa 30 sono stati ricostruiti. La Svizzera ha contribuito finanziariamente a una parte significativa nel restauro di una parte del tempio di Ramoche a Lhasa all'inizio degli anni 2000.
La letteratura tibetana, una delle più importanti in Asia, ha origini millenarie. In versi o in prosa, la letteratura tibetana orale o scritta si rivolge a "tutte le aree della conoscenza: religione, medicina, storia, filosofia".
Letteratura tibetana davvero iniziato a VIII ° secolo con la creazione dell'Università monastica di Samye , che era quello di permettere la traduzione in volgare di tante scritture buddiste scritti in sanscrito . Nella loro forma finale, come tra il XIV e e XVII ° secolo questi testi costituiscono rispettivamente i 108 volumi di Kangyur e recensione ( Tengyur ) in 224 volumi. Intorno al 950 fu creata una biblioteca segreta nelle grotte di Mogao per proteggere gli scritti buddisti. Così i Annali e tibetani croniche scoperte nei primi anni del XX ° secolo nelle Grotte di Mogao sono la più antica storica tibetano conosciuto, scritto in tibetano vecchio.
Dopo il 1980, la letteratura tibetana ha vissuto un periodo di boom. L'influenza della poesia cinese (e della poesia occidentale nella traduzione cinese) iniziò a farsi sentire. Nonostante queste influenze, i critici e gli editori hanno dato la priorità a storie e poesie progettate su basi tradizionali. Le opere più recenti assumono la forma di poesia: oggi ci sono ancora meno di 25 romanzi moderni scritti in lingua tibetana.
L'architettura tibetana ha subito influenze orientali e indiane e riflette una visione profondamente buddista delle cose. La ruota buddista, insieme ai due draghi, può essere vista in quasi tutti i monasteri del Tibet. La pianta dei chörtens tibetani può variare, dalle pareti arrotondate del Kham alle costruzioni quadrate, alle quattro pareti del Ladakh .
L'architettura tibetana è caratterizzata dalla frequente ubicazione di case e monasteri su siti alti e soleggiati esposti a sud e dall'uso combinato di pietra, legno, cemento e terra come materiali. Le tecniche costruttive consentono di superare la scarsità di combustibili per il riscaldamento: tetti piani per preservare il calore e numerose finestre per far entrare la luce solare. Le pareti di solito hanno un frutto di dieci gradi come precauzione contro i terremoti, comuni in questa regione montuosa.
Con i suoi 117 metri di altezza e 360 metri di larghezza, il Palazzo Potala è considerato il più importante esempio di architettura tibetana. Ex residenza invernale del Dalai Lama , contiene più di mille stanze distribuite su tredici piani e ospita ritratti del passato Dalai Lama e statue del Buddha. È diviso in un Palazzo Bianco esterno, che ospitava i quartieri amministrativi, e il Quartiere Rosso interno, che ospitava la sala riunioni dei lama, le cappelle, 10.000 santuari e una vasta biblioteca di scritti buddisti.
Danneggiato durante la rivolta del 1959, il Potala ha beneficiato dal 1961 di una forte protezione del patrimonio nazionale dello stato cinese grazie al quale è sfuggito agli atti vandalici durante la Rivoluzione Culturale . Il Palazzo Potala è stato iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO nel 1994, il Tempio di Jokhang e il Norbulingka, l'ex residenza estiva dei Dalai Lama, sono stati ammessi alla lista in estensione del suo Sito (s.
La musica del Tibet riflette l'eredità culturale della regione himalayana, incentrata sul Tibet ma anche sulle regioni dove sono presenti gruppi etnici tibetani : in India , Bhutan , Nepal e anche all'estero. La musica tibetana è principalmente religiosa, riflettendo la profonda influenza del buddismo tibetano sulla cultura.
La musica tibetana spesso implica il canto in lingua tibetana o sanscrito , come parte integrante della religione. Questi intricati canti, spesso recitazioni di testi sacri, vengono praticati anche durante la celebrazione di varie feste. Il canto yang, eseguito senza un attimo di tempo, è accompagnato dalla risonanza dei tamburi e da sillabe sostenute a basso livello. Ci sono anche stili specifici di varie scuole di buddismo tibetano, come la musica classica popolare del Gelugpa e la musica romantica del Nyingmapa , Sakyapa e Kagyupa .
Un'altra forma di musica popolare è il classico stile Gar , che viene eseguito per riti e cerimonie. La musica Lu è un tipo di canzone che presenta vibrazioni glottali acute. Ci sono anche le canzoni epiche degli eroi del Tibet, come l' epopea di Gesar de Ling .
Le rappresentazioni artistiche tibetane sono intrinsecamente legate al buddismo tibetano e normalmente raffigurano divinità o Buddha di varie forme che vanno da statue e santuari in bronzo, a thangka molto colorati e mandala di sabbia colorata.
Le Regong Arts , nate nella Prefettura Autonoma Huangnan Tibetana , sono state inserite nel 2009 nella Lista Rappresentativa del Patrimonio Culturale Immateriale dell'Umanità .
Un thangka (cosa letteralmente srotolata) è un dipinto su tela caratteristico della cultura tibetana. Sono disponibili in tutte le taglie, dai thangka portatili ai thangka monumentali.
I thangka di solito rappresentano diagrammi mistici simbolici ( mandala ), divinità del buddismo o della religione Bon , o ritratti del Dalai Lama . Il più delle volte sono destinati a servire come supporto per la meditazione.
Pittura contemporaneaAmdo Jampa uno studente di Gendün Chöphel , noto per il suo stile fotorealistico. Ha realizzato famosi ritratti del Dalai Lama e del Panchen Lama.
Il mandala è un diagramma simbolico che può essere utilizzato come supporto per la meditazione . Certi mandala, molto elaborati e codificati, diventano semi-figurativi, semi-astratti.
In Tibet, quest'arte è conosciuta con il nome di dul-tson-kyll-khor , un'espressione che significa "mandala di polveri colorate". I monaci creano mandala di sabbia, che posizionano su un tavolo piatto rialzato dopo aver disegnato il contorno di base. La sabbia colorata viene depositata ordinatamente sul tavolo utilizzando l'estremità di un imbuto metallico noto come chang-bu .
La costruzione del mandala è di per sé una pratica spirituale. Nella stanza altri monaci meditano e pregano per rafforzare bodhicitta e quindi benedire il mandala, che sarà offerto ai Buddha e all'Universo.
Giorno | Tibetano ( Wylie ) | Trascrizione fonetica | Oggetto |
---|---|---|---|
Domenica | གཟའ་ཉི་མ་ ( gza 'nyi ma ) | Sa nyi-ma | Sole |
Lunedi | གཟའ་ཟླ་བ་ ( gza 'zla ba ) | Sa da-wa | Luna |
martedì | གཟའ་མིག་དམར་ ( gza 'mig dmar ) | Il suo Mik-mar | marzo |
mercoledì | གཟའ་ལྷག་པ་ ( gza 'lhak pa ) | Sa Lhak-ba | Mercurio |
giovedi | གཟའ་ ཕུར་ པུ་ ( gza 'phur bu ) | Sa Phur-bu | Giove |
Venerdì | གཟའ་ པ་ སངས་ ( gza 'pa sangs ) | Il suo Ba-sang | Venere |
Sabato | གཟའ་སྤེན་པ་ ( gza 'spen pa ) | Il suo ben-ba | Saturno |
Nyima "Sun", Dawa "Moon" e Lhagpa "Mercury" sono nomi frequentemente dati ai bambini nati rispettivamente di domenica, lunedì o mercoledì.
Il Tibet ha vari festival che vengono comunemente celebrati in onore del Buddha. Losar è il festival del capodanno tibetano. È seguito, nel primo mese del calendario tibetano, dal Monlam Prayer Festival in cui molti tibetani ballano e partecipano a eventi sportivi e picnic.
Queste lingue sono più parlate in Tibet:
La cucina tibetana è molto diversa dalla cucina dei paesi di confine. Così poche piante crescono a tali altitudini. Troviamo principalmente orzo comune , con il quale produciamo la tsampa , farina di orzo tostato, che è l'alimento base del Tibet . È usato per fare noodles o momos .
I piatti di carne sono a base di yak , capra o montone , spesso essiccati o cotti in un brodo piccante con patate .
Lo yogurt , il latte e il formaggio yak sono spesso nel menu, uno yogurt ben fatto è considerato una prelibatezza.
Nel 1993, nella prefazione all'opera collettiva Tibet, Behind the Scenes , Bernard Kouchner faceva riferimento alla scomparsa dei tibetani: "È chiaro: Pechino vuole un Tibet non solo cinese, ma un Tibet senza tibetani". Allo stesso modo, nel 1994, Samdhong Rinpoche , all'epoca presidente del parlamento tibetano in esilio , dichiarò: "Non parleremo più del Tibet come appartenente ai tibetani tra dieci anni, perché non ci sarà più il Tibet".
Secondo il 14 ° Dalai Lama , la cultura tibetana potrebbe scomparire a causa della massiccia installazione di Han in Tibet. Ha affermato nel 2007 che la cultura tibetana potrebbe estinguersi entro 15 anni se i negoziati sino-tibetani fallissero Durante una visita in Giappone inottobre 2008, ha detto: “I tibetani sono condannati a morte. Questa antica nazione e il suo patrimonio culturale stanno morendo. Oggi la situazione è quasi simile a un'occupazione militare di tutto il territorio tibetano. È come se fossimo sotto la legge marziale. Paura, terrore e campagne di rieducazione politica causano molta sofferenza ”. Durante i disordini in Tibet nel marzo 2008 , ha accusato la Cina di praticare il genocidio culturale in Tibet .
Secondo il giornalista cinese Wen Mu , l'idea che "la cultura e la tradizione tibetana siano sull'orlo dello sterminio e della scomparsa" non è in linea con la realtà. Il Tibet ha più di 46.000 monaci, o un monaco ogni dieci abitanti, una percentuale che si vede raramente. Vediamo ovunque jingfan (stendardi canonici), manidui (pile di pietre erette in cima a una montagna, all'incrocio di strade, ecc. E usate come altari). La maggior parte delle famiglie tibetane credenti ha una cappella o una nicchia che ospita la statua del Buddha. La vita religiosa è ricca e varia: prostrazione a terra in segno di omaggio e adorazione al Buddha, combustione di incenso al mattino molto presto, pellegrinaggio ai templi, circumambulazione dei luoghi di culto tenendo in mano un mulino a vento. Preghiera e recitando il canone buddista, ecc. .
Serge Koenig, viceconsole di Francia a Chengdu ( Sichuan ), partendo da un confronto con la situazione francese, si afferma "tanto meno tanto meno pessimista sul mantenimento dell'enorme patrimonio culturale tibetano, che è vicino al cuore di molte persone " .
Nel 2008, il professor Robert Barnett , direttore del "Modern Tibetan Studies Program" presso la Columbia University negli Stati Uniti, disse "che dobbiamo porre fine all'idea che i cinesi siano malintenzionati o che stiano cercando di annientare. Tibet ”.
Spiega i suoi dubbi sulla New York Review of Books , in occasione della recensione di un libro di Pico Iyer : Perché, se la cultura tibetana all'interno del Tibet viene "rapidamente cancellata dall'esistenza", (lo fanno) tanti tibetani nel Tibet ancora sembrano avere una vita culturale più vigorosa, con oltre un centinaio di riviste letterarie in tibetano, rispetto alle loro controparti in esilio? ("Se la cultura tibetana all'interno del Tibet viene rapidamente annientata, com'è possibile che così tanti tibetani all'interno sembrano ancora avere una vita culturale più vibrante - come dimostrano le centinaia di riviste di letteratura letteraria in tibetano - di quella dei loro esiliati controparti? ").
Secondo le tibetologhe Amy Heller e Anne-Marie Blondeau , dobbiamo distinguere tra la politica culturale ufficiale, la sua applicazione e il modo in cui viene percepita quotidianamente sul campo. Durante la Rivoluzione Culturale, in tutta la Cina i valori culturali furono distrutti, ma in Tibet questa distruzione fu particolarmente importante. Tuttavia, la cultura in Tibet era essenzialmente legata alla religione, principalmente buddista, e alle strutture sociali. Così molti eventi culturali sono scomparsi o sono stati distorti. Inoltre, il governo cinese ha come obiettivo la "secolarizzazione dei tibetani, che è completamente in contrasto con la cultura tradizionale tibetana". Per questo, se le feste popolari sono autorizzate, è "farne semplici manifestazioni folcloristiche".
Secondo l'etnomusicologa Nathalie Gauthard, il governo tibetano in esilio sta cercando di costruire una cultura che mira ad essere omogenea e tradizionale, riunendo lingua, religione, arti dello spettacolo (danze) e artigianato in un'unica entità. Questo "desiderio di creare" una pura tradizione tibetana "va di pari passo con una fantastica proiezione dei paesi occidentali che ancora tendono a credere nel" paradiso perduto "che solo il Tibet avrebbe saputo preservare, per non essere stato colonizzato dall'Occidente . " Prendendo l'esempio delle" Danze Sacre Tibetane "eseguite davanti a un pubblico al Teatro Francese del SoleMarzo 2001dai monaci del monastero di Shechen e presentato come "proveniente da una" tradizione "immutabile e" autentica "" , l'autore sottolinea che l'uso dei termini "teatro" e "danza tradizionale" "congela nel tempo un'espressione artistica che, per sua natura è in movimento ” , soprattutto quando si adatta agli occhi degli spettatori francesi.