La cospirazione giudaico-massonica , o giudeo-massoneria , è una teoria del complotto che designa una presunta collusione o alleanza tra i circoli relativi al giudaismo e quelli relativi alla massoneria al fine di tendere al dominio della società. Questa espressione è usata principalmente dagli oppositori di questi circoli. La sua origine proviene da circoli controrivoluzionari , in reazione alla Rivoluzione francese , accusata di essere opera di massoni ed ebrei.
L'amalgama tra questi circoli è il fatto dei cattolici francesi, negli anni successivi alla pubblicazione nel 1797 del libro di Augustin Barruel , Memories to service in the history of Jacobinism , dove denuncia un complotto massonico nella Rivoluzione francese . Pochi anni dopo, le logge massoniche furono aperte agli ebrei ei due circoli furono poi amalgamati. L'operazione è facilitata dal fatto che i rituali massonici utilizzano parole ebraiche , e dal fatto che alcuni massoni lo dichiarano ispirato alla Kabbalah. Nel 1871 , la nazionalità francese fu data agli ebrei d'Algeria in seguito ai decreti Crémieux . Ma Adolphe Crémieux è sia ebreo che massone, la sua denuncia costituisce la vera nascita del “complotto giudaico-massonico”.
La cospirazione giudeo-massonica-comunista consiste nell'aggiunta o sintesi del giudeo-bolscevismo e della tesi della giudeo-massoneria. Queste tesi furono rese particolarmente popolari dalla rivoluzione dell'ottobre 1917 dai russi bianchi . Si trova anche nella Spagna franchista . Dall'estate del 1940 , il governo di Vichy demonizzò la "mostruosa alleanza tra comunismo di Mosca, radicalismo massonico e finanza ebraica" che "gettò la Francia in una guerra ideologica dopo averla indebolita" . Questo era anche il tema dell'Esposizione antimassonica del 1941 in Serbia.
Il 20 agosto 1806, Augustin Barruel ha ricevuto a Parigi una lettera da Firenze da un soldato italiano, Giovanni Battista Simonini, in cui quest'ultimo esprime la soddisfazione che la lettura delle sue Memorie gli ha dato per servire la storia del giacobinismo . Tuttavia, desidera evocare una testimonianza personale, evocando la tesi della giudeo-massoneria, che gli consente di affermare che la massoneria è sotto la direzione del giudaismo. Barruel trasmette la lettera a Papa Pio VII , che gli risponde tramite il suo segretario, poi al re Luigi XVIII . Queste corrispondenze furono pubblicate per la prima volta nel 1882 sul quotidiano La Civiltà Cattolica .
Nel 1816 , Johann Christian Ehrmann pubblicò in Germania in modo anonimo una teoria del complotto da un libro e indirizzandola come un avvertimento ai tedeschi che sostenevano la tesi di una cospirazione giudaico-massonica sostenendo che i massoni ebrei di Francoforte volevano una repubblica mondiale fondata sull'umanesimo .
Selon Jacob Katz , c'est dans l'ouvrage de 1852 d' Eduard Emil Eckert La franc-maçonnerie dans sa véritable signification , que les graines d'une hostilité commune à l'encontre des juifs et francs-maçons sera semée pour la première ora.
Osman Bey nei suoi scritti designò la Massoneria come controllata dal giudaismo, fu seguito nel suo approccio da Hippolytus Lutostansky negli anni '70 dell'Ottocento .
Nel 1893 , l'arcivescovo Leo Meurin alimentò la tesi con una riflessione filosofica e teologica nel suo libro La franc-maçonnerie, sinagoga di Satana . Lì spiega che secondo l'interpretazione prosaica e letterale che gli ebrei derivano dal racconto biblico, avrebbero progettato di governare la terra attraverso la corruzione ideologica. Così gli ebrei avrebbero usato i massoni come loro scagnozzi, ai quali avrebbero trasmesso la loro dottrina cabalistica e la loro avversione alla Chiesa e a Cristo . Stabilisce collegamenti tra la Cabala e la dogmatica massonica facendo riferimento al libro di Adolphe Franck la Cabala . Sostiene che in origine la Massoneria sarebbe stata costruita dai resti dell'ordine dei Templari e animata dallo spirito vendicativo di coloro che avrebbero rivendicato gli eredi.
Nel 1903 , Isidore Bertrand ha difeso la tesi in un libro.
Jean-Baptiste Bidegain , informatore dell'affare delle carte nel 1905 , denunciò quella che vedeva come collusione giudaico-massonica sociale e parlamentare, sostenendo che le ambizioni di questi 2 gruppi sarebbero state comuni e sostenendo che le candidature massoniche per l' Assemblea nazionale all'inizio del XX ° secolo, nel contesto politico in seguito alla vicenda Dreyfus , avrebbe beneficiato di finanza ebraica.
Nel 1908 , Paul Copin-Albancelli espresse che gli interessi del giudaismo nella Rivoluzione francese, che considerava un complotto massonico , erano evidenti, così come la partecipazione massiccia e organizzata della comunità ebraica alla rivoluzione russa del 1905 . Per lui, questa convergenza di interessi potrebbe essere il frutto di una subordinazione della Massoneria al giudaismo, ma la presenza di poteri diversi in gioco non ci permette di affermarlo con certezza.
Tra il 1910 e il 1916, tali teorie del complotto furono diffuse riguardo all'Unione e al Comitato del Progresso e alla sua azione rivoluzionaria all'interno dell'Impero Ottomano da fonti vicine al governo britannico attraverso la corrispondenza diplomatica di Sir Gerard Lowther , ambasciatore britannico a Costantinopoli, e Gilbert Clayton , capo dei servizi segreti in Egitto.
Nei Protocolli degli anziani di Sion , un falso scritto e reso popolare da Mathieu Golovinsky e Sergei Nilus , l'espressione "L'invincibilità della giudeo-massoneria" appare nel primo protocollo, il terzo si riferisce alla "nostra massoneria socialista" , il quarto designa la loggia massonica come "una maschera che nasconde il nostro obiettivo", l'undicesima come "una vetrina" con cui la comunità ebraica raggiunge il suo obiettivo ma "solo con mezzi rotondi" .
Nel 1921 , Ernest Jouin riprese il tema di nuovo.
Nel 1929 , Léon de Poncins anche associato le due comunità.
Nel 1935 , Joseph Santo denunciò un complotto giudaico-massonico nella repressione della crisi del 6 febbraio 1934 .
Negli anni '40 e '50 , Barry Domvile ha scritto una teoria del complotto su un'organizzazione nota come Judmas , una combinazione giudaico-massonica che ha detto ha avuto un'influenza disastrosa sulla storia del mondo.
Alla fine del XX ° secolo e l'inizio del XXI ° secolo, il tema della teoria del complotto giudaico-massonico è spesso rilevata da dell'estrema destra francese.
Gustave Bord fu uno dei primi storici a confutare L'esistenza di una cospirazione giudaico-massonica.
Teorie del complotto giudaico-massonico trovato nuova moneta tra le varie forze politiche frangia del post-comunismo in Russia , dove si dice che la miseria diffusa di aver creato un terreno fertile per le teorie della cospirazione, combinato con l' accusa di omicidio antisemita. Rituale e la negazione dell'Olocausto . Queste opinioni sono espresse anche da diversi autori, tra cui Oleg Platonov, Vadim Kozhinov, Igor Shafarevich e Grigory Klimov.