Jacques Bouveresse

Jacques Bouveresse Immagine in Infobox. Jacques Bouveresse nel 2009. Biografia
Nascita 20 agosto 1940
Epenoy
Morte 9 maggio 2021(all'età di 80 anni)
12° arrondissement di Parigi
Sepoltura Epenoy
Nome di nascita Jacques Flavien Albert Bernard Marie Bouveresse
Nazionalità Francese
Formazione École normale supérieure (Paris)
Lycée Lakanal
University Panthéon-Sorbonne ( dottorato ) (fino al1975)
Attività Filosofo , professore , professore universitario
Altre informazioni
Lavorato per Collegio di Francia (1995-2010) , Università di Ginevra , Facoltà di Lettere di Parigi , Università Panthéon-Sorbonne
Campo logica
filosofia del linguaggio
filosofia della scienza
epistemologia
Membro di Accademia Europea (1994)
Movimento positivismo logico
razionalismo
filosofia analitica
Supervisore Yvon Belaval
Influenzato da Filosofia illuminista
Bernard Bolzano
Ludwig Wittgenstein
Vienna Circle Vienna
Distinzione Gran Premio per la Filosofia (2019)

Jacques Bouveresse , nato il20 agosto 1940a Épenoy ( Doubs ) e morì il9 maggio 2021a Parigi , è un filosofo francese .

Influenzato da Ludwig Wittgenstein , dal circolo viennese e dalla filosofia analitica , Jacques Bouveresse difende una posizione razionalista la cui estensione etica è la modestia intellettuale . I valori di chiarezza, precisione e misura, che definiscono in parte la razionalità, si traducono, da un punto di vista morale, in una denuncia degli abusi di cui possono essere colpevoli gli ambienti intellettuali in genere e gli ambienti filosofici in particolare. È in questo spirito che Bouveresse ha studiato le opere di Wittgenstein, Robert Musil e Karl Kraus . I suoi campi di studio includono la filosofia della conoscenza , la scienza , la matematica , la logica e il linguaggio e la filosofia della cultura.

È stato eletto nel 1995 al Collège de France , dove ha intitolato la sua cattedra "Filosofia del linguaggio e della conoscenza". Dal 2010 fino alla sua morte, è stato professore onorario di questa istituzione.

Biografia

Famiglia

Nato il 20 agosto 1940a Épenoy ( Doubs , Francia ), Jacques Flavien Albert Bouveresse è nipote dell'abate Bernard Bouveresse , sacerdote e resistente , cugino di primo grado di Renée Bouveresse , filosofa e psicologa, e lontano cugino dell'abate Alfred Bouveresse , sacerdote e specialista in storia regionale.

Inizi

Jacques Bouveresse ha compiuto gli studi secondari nel seminario di Besançon . Ha trascorso due anni a prepararsi per il baccalaureato in filosofia e filosofia scolastica a Faverney , nell'Alta Saona . Ha seguito i corsi letterari preparatori al liceo Lakanal a Sceaux , e nel 1961 è entrato l' École Normale Supérieure di rue d'Ulm , dove è stato uno studente particolarmente brillante. Nel 1965 è stato inserito al primo posto nell'Agrégation in Filosofia.

Divenne rapidamente uno specialista in positivismo logico . Gli viene così affidato il capitolo corrispondente della Storia della filosofia diretto da François Châtelet , di cui è uno dei più giovani contributori.

carriera

Sotto la supervisione di Yvon Belaval , nel 1975 ha difeso la sua tesi di dottorato su Wittgenstein , intitolata Il mito dell'interiorità: esperienza, significato e linguaggio privato in Wittgenstein .

Fin dalle sue prime opere, ha costruito il suo percorso intellettuale ai margini delle grandi mode filosofiche, iscrivendosi così nel lignaggio della filosofia della scienza di Jean Cavaillès , Georges Canguilhem o Jean-Toussaint Desanti . Nel 1976 Wittgenstein era ancora poco conosciuto in Francia, così come il positivismo logico . Bouveresse si apre a queste zone grazie, in particolare, ai corsi di Jules Vuillemin e Gilles-Gaston Granger , per i quali mantenne una costante amicizia.

Nel 1989 Jacques Bouveresse presiede con Jacques Derrida la Commissione di Filosofia ed Epistemologia destinata a fare un inventario dell'insegnamento di queste materie. Il rapporto di questa commissione è comunemente denominato “rapporto Derrida-Bouveresse”.

Jacques Bouveresse è membro del comitato di sponsorizzazione scientifica dell'Associazione francese per l'informazione scientifica (AFIS) e della sua rivista Science et pseudo-sciences . Ha scritto più volte su Le Monde diplomatique .

Jacques Bouveresse è stato eletto nel 1995 al Collège de France . Ha intitolato la sua cattedra “Filosofia del linguaggio e della conoscenza”.

Carriera accademica

La sua carriera accademica è la seguente:

Morte

Morì a Parigi il9 maggio 2021all'età di 80 anni. È sepolto a Épenoy , sua città natale.

decorazioni

Jacques Bouveresse ha sempre rifiutato le decorazioni. Ciò nonostante, è stato nominato cavaliere della Legion d'onore il 14 luglio 2010 senza essere consultato. Rifiutò poi di ricevere i distintivi e chiese immediatamente l'annullamento di questa distinzione.

Ha conseguito il titolo di dottore honoris causa da HEC di Parigi nel 1997.

Il suo libro Cosa possiamo fare con le religioni? è stato premiato nel 2012 dalla Raymond de Boyer de Sainte-Suzanne premio dalla Académie française .

Nel 2019, ha ricevuto il Grand Prix de Philosophie dal française per tutto il suo lavoro.

Filosofia

Erede dichiarato al razionalismo illuminista e alla tradizione intellettuale e filosofica dell'Europa centrale (ad esempio Bernard Bolzano , Franz Brentano , Ludwig Boltzmann , Helmholtz , Frege , il Circolo di Vienna o Kurt Gödel ), gli appartengono le menti contemporanee che gli sono vicine piuttosto al mondo anglosassone, dove, infatti, molti intellettuali mitteleuropei andarono in esilio durante il periodo nazista.

Bouveresse è noto anche per le riserve che ha saputo esprimere nei confronti di una parte della filosofia francese dagli anni Sessanta agli anni Ottanta, Michel Foucault , Jacques Derrida o Gilles Deleuze , per certi aspetti. Ad esempio, stima:

In Francia si tende a considerare la filosofia come un genere essenzialmente letterario, e ad apprezzare molto, e talvolta anche esclusivamente, in un filosofo, le qualità di uno scrittore. È stato molto sorprendente, in ogni caso, nella generazione precedente, con persone come Foucault, Derrida, Deleuze, Serres, ecc.

Tuttavia “se odiava il terrorismo politico-intellettuale dell'era strutturalista, detesta ugualmente il morbido eclettismo ei grandi proclami moralizzanti in vigore dall'inizio degli anni Ottanta; e se giudica l'atmosfera odierna molto più respirabile, talvolta si rammarica dell'effervescenza degli anni Sessanta, di fronte al conformismo imperante. ”Bouveresse è autore di diversi lavori critici in cui denuncia quelle che considera imposture scientifiche e intellettuali, vale a dire ad esempio, i “  nuovi filosofi  ” - Bernard-Henri Lévy o Jean-Marie Benoist - e parte della stampa , in particolare in quanto dà alla filosofia un'immagine secondo lui male informata e fuorviante, addirittura del tutto falsa.

“Quando si pensa a cosa ne è stato di oggi, nello stesso campo filosofico, i rapporti tra creazione, editoria, promozione e critica, e l'ardore con cui gli stessi giornali di sinistra fanno la politica del peggio - vale a dire accettare e praticare (invocando la fatalità o comunque l'impossibilità di fare diversamente, argomento che sarebbe considerato, in ogni altro caso, tipicamente di destra) il clientelismo e il favoritismo più sfacciati - diciamo a noi stessi che avremmo dovuto essere ancora più idealisti e avventati di Kraus per opporci apertamente, come fece lui, al mostruoso potere della stampa. "

- Jacques Bouveresse, Saggi IV

Il filosofo Jean-Matthias Fleury lo qualifica come “storico critico della filosofia”, e sottolinea che, per lui, “la questione della ricerca della verità è centrale nel lavoro di analisi storica, che implica una forma di relazione critica con la tradizione filosofica molto più sviluppata di quanto lo sia di solito negli studi esagonali” .

Incompletezza e filosofia

Jacques Bouveresse rifletteva il teorema di incompletezza di Kurt Gödel e le sue conseguenze filosofiche. È per questo motivo che si ribellò, in un'opera divulgativa, Prodigi e vertigini dell'analogia , contro l'uso che Régis Debray fa di questo teorema. Debray afferma infatti di affidarsi a Gödel per dimostrare che un'impresa non può essere fondata da sola. Bouveresse denuncia la distorsione “letteraria” di un concetto scientifico: la dimostrazione di Gödel è valida solo per sistemi formali come quelli della matematica o della logica. Questa distorsione non ha, secondo lui, altro scopo che stupire un pubblico che non ha la formazione per cogliere la portata di questo complesso teorema. Ciò per cui Bouveresse critica Debray non è l'uso di un concetto scientifico come analogia , ma l'uso di un teorema di difficile accesso (questa è matematica avanzata) come tentativo di giustificazione assoluta attraverso la classica fallacia dell'autorità argomento . L'incompletezza del sistema formale di alcuni sistemi matematici non implica in alcun modo un'incompletezza della sociologia , poiché la società non è un sistema formale.

Sulla letteratura

Jacques Bouveresse era interessato al pensiero di Robert Musil , autore del romanzo L'Homme sans quality , nonché all'avversione mista al fascino che Paul Valéry provava per la filosofia.

“Il male di scambiare un hypallage per una scoperta, una metafora per una dimostrazione, un vomito di parole per un torrente di conoscenza capitale, e se stessi per un oracolo, questo male nasce con noi. "

Paul Valéry , Opere , I, Bibliothèque de la Pléiade , citazione ripresa da Jacques Bouveresse

Lavori

libri

  • La parola infelice: dall'alchimia linguistica alla grammatica filosofica , Éditions de Minuit , 1971
  • Wittgenstein: rima e ragione. Scienza, etica ed estetica , Éditions de Minuit , 1973
  • Il mito dell'interiorità: esperienza, significato e linguaggio privato in Wittgenstein , Éditions de Minuit , 1976; 2a edizione con una nuova prefazione, 1987
  • Il filosofo negli autofagi , Éditions de Minuit , 1984
  • Razionalità e cinismo , Éditions de Minuit , 1984
  • La forza della regola: Wittgenstein e l'invenzione della necessità , Éditions de Minuit , 1987
  • La terra delle possibilità: Wittgenstein, Matematica e mondo reale , Éditions de Minuit , 1988
  • Filosofia, mitologia e pseudoscienza. Wittgenstein lettore di Freud , Éditions de l'Éclat , 196 p., 1991 ( ISBN  2-905372-46-X )
  • Ermeneutica e linguistica , seguito da Wittgenstein e la filosofia del linguaggio , Éditions de l'Éclat , 1991
  • Il probabile uomo. Robert Musil, Il caso, la media e la lumaca della storia , Éditions de l'Éclat , 1993
  • Wittgenstein , in Michel Meyer , La filosofia anglosassone , PUF, 1994
  • Linguaggio, percezione e realtà , Volume 1: Percezione e giudizio , Edizioni Jacqueline Chambon, 1995 (esaurito)
  • Lezione inaugurale (Cattedra di Filosofia del linguaggio e della conoscenza al Collège de France), Pubblicazioni del Collège de France, 1995 https://books.openedition.org/cdf/660
  • La richiesta filosofica. Cosa vuole la filosofia e cosa possiamo volere da essa? , Editions de l'Éclat , 1996
  • Dire e non dire niente. Illogicità, impossibilità e non senso , Éditions Jacqueline Chambon, 1997
  • Il filosofo e il reale , interviste a Jean-Jacques Rosat, Hachette, 1998
  • Prodigi e vertigini dell'analogia. Sull'abuso delle belle lettere nel pensiero , Raisons d'Agir , 1999
  • Saggi I. Wittgenstein, Modernità, progresso e declino , Agone , 2000 https://agone.org/livres/essaisi/9782748911046
  • Prove II. L'Époque, la mode, la morale, la satire , Agone, 2001. [ leggi online ]
  • Schmock o il trionfo del giornalismo, La grande battaglia di Karl Kraus , Seuil , 2001
  • La voce dell'anima e le vie dello spirito - Dieci studi su Robert Musil , Seuil, coll. "Liber", 2001
  • Test III. Wittgenstein o gli incantesimi del linguaggio , Agone, 2003. [ leggi online ]
  • Bourdieu , studioso e politico , Agone, 2004
  • Linguaggio, percezione e realtà , Volume 2, Fisica, fenomenologia e grammatica , Edizioni Jacqueline Chambon, 2004
  • prove IV. Perché non filosofi? , Agone 2004. [ leggi online ]
  • Roberto Musil. L'uomo probabile, il caso, la media e la lumaca della storia (nuova edizione di L'uomo probabile del 1993), Éditions de l'Éclat, 2005
  • Saggi V. Cartesio, Leibniz, Kant , Agone , 2006. [ leggi online ]
  • Non possiamo credere? Sulla verità, credenza e fede , Agone, 2007
  • Satira e profezia: Le voci di Karl Kraus , Agone, 2007
  • La conoscenza dello scrittore: su letteratura, verità e vita , Agone, 2008
  • Cosa possiamo fare con la religione? , Agone, 2011
  • prove VI. L'Illuminismo dei positivisti , Agone, 2011 ( ISBN  978-2-7489-0066-8 )
  • Nel labirinto: necessità, contingenza e libertà in Leibniz. Corsi 2009 e 2010 , Pubblicazioni del Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/1785
  • Che cos'è un sistema filosofico? Corsi 2007 & 2008 , Pubblicazioni del Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/1715
  • Filosofia degli studi linguistici , Publications du Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/1949
  • In orario e fuori stagione. Conferenze pubbliche , La filosofia della conoscenza al Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/2034
  • Perché sono così poco francese e altri saggi , Publications du Collège de France, 2013 https://books.openedition.org/cdf/2123
  • Il ballerino e la sua corda , Agone, 2014 ( ISBN  978-2748902105 )
  • La filosofia considerata come uno sport , Agone, 2015 [ leggi online ]
  • Il Terzo Mondo. Significato, verità e conoscenza in Frege , Publications du Collège de France, 2015 https://books.openedition.org/cdf/4015
  • L'etica della fede e la questione del "peso dell'autorità" , Publications du Collège de France, 2015 https://books.openedition.org/cdf/4016
  • È possibile un'epistemologia realistica? Riflessioni sul realismo strutturale di Poincaré , Publications du Collège de France, 2015. https://books.openedition.org/cdf/4017
  • Ernest Renan, scienza, metafisica, religione e la questione del loro futuro , Publications du Collège de France, 2015 https://books.openedition.org/cdf/4018
  • Nietzsche contro Foucault: su verità, conoscenza e potere , Agone, 2016
  • Percepisci la musica. Helmholtz e la teoria fisiologica della musica , Éditions L'inproviste, Collezione “Gli aeronauti dello spirito”, 2016
  • Il mito moderno del progresso , Agone, 2017
  • Parler de la musique, I. Musica, lingua, cultura e storia , L'Improviste, 2017
  • La storia della filosofia, la storia della scienza e la filosofia della storia della filosofia , Publications du Collège de France, 2017 https://books.openedition.org/cdf/4935
  • I primi giorni della disumanità. Karl Kraus e la guerra , fuori portata, 2019
  • Il parlare di musica, II. La musica tra i Wittgenstein , L'Improvviste, 2019
  • Parlando di musica, III. Tra Brahms e Wagner: Nietzsche, Wittgenstein, Filosofia e musica , L'Improviste, 2020

Libri co-diretti

  • (con Herman Parret) Significato e comprensione , De Gruyter, 1981.
  • (con Sandra Laugier e Jean-Jacques Rosat) Wittgenstein, pensieri finali , Agone, 2002.
  • (con Jean-Jacques Rosat) Filosofie della percezione. Fenomenologia, grammatica e scienze cognitive , Odile Jacob, 2003.
  • (con Delphine Chapuis-Schmitz e Jean-Jacques Rosat) Empirismo logico al limite. Schlick, Lingua ed esperienza , edizioni CNRS, 2006.
  • (con Pierre Wagner) Matematica ed esperienza: 1919-1938. L'applicazione e l'interpretazione della matematica nella filosofia dell'empirismo logico del periodo tra le due guerre , Odile Jacob, 2008.

Articoli

Articoli
  • 2020a “L'eredità religiosa di Gottfried Keller. Intervista a R. Imbach sul libro di Jacques Bouveresse The Dancer and his Rope  » Revue de Théologie et de Philosophie , tomo 152-3 (2020-3)
  • 2020b. “Dialogo con Jacques Bouveresse”, con Isabelle Delpla, Emmanuel Pasquier, Olivier de Frouville, Bruno Gnassounou e Benjamin Bourcier, Etica, politica, religioni , n° 16, 2020 - 1, Miti dell'interiorità, dalla metafisica alla politica? pag. 25-70
  • 2020c. “Cosa significa trattare umanamente gli animali? Karl Kraus, Rosa Luxemburg e il disastro della Grande Guerra”, Le Monde diplomatique , ottobre 2020
  • 2020d . “Una conversazione tra Jacques Bouveresse e Hilary Putnam [2001]”, The Monist , 103 (4), ottobre 2020, p. 481-492
  • 2019a . Prefazione a: Serge Cospérec, La Guerre des programmes, 1975-2020: insegnare filosofia, una riforma impossibile? , Lambert-Lucas, 2019
  • 2017a. “Per la razionalità ecologica. Intervista a Jacques Bouveresse sul suo libro Il mito moderno del progresso , con JM. Fleury e JJ. Rosat ”, Agone , 61, Demitizzare la ragione , 2017
  • 2015a. "Tirannia della scienza o libertà attraverso la scienza", Opuscules.fr.
  • 2015b. "Linguaggio, logica e filosofia", in Attorno al 1914-1918, nuove figure di pensiero. Sciences, Arts et Lettres (colloquio annuale del Collège de France 2014), Antoine Compagnon (dir.), Odile Jacob,
  • 2014a. “Kraus nel 2014. Tre interventi” [“Kraus, un autore del futuro; intervista a Gerald Stieg "-" Le Carnaval tragique (1914-1918) - "Il capolavoro sommerso del teatro del XX secolo"), Opuscules.fr.
  • 2014b. "Religione, verità e ragioni per credere", Opuscule.fr.
  • 2014c. "Alcune osservazioni sui rapporti tra il "principio di contraddizione", il "principio di ragione" e il "principio del meglio" in Leibniz, in Leibniz e il principio di ragione , Jean-Matthias Fleury (a cura di), Pubblicazioni du Collège de France, 2014, https://books.openedition.org/cdf/3681
  • 2013a. “Abbiamo bisogno della Verità? », In J. Bouveresse, Perché sono così poco francese, e altri saggi , 2013
  • 2013b. “Langage et illusion”, in J. Bouveresse, Studies in the Philosophy of Language , 2013
  • 2013c. "Carnap, Cavaillès, il movimento giovanile tedesco e l'ascesa del nazismo", in J. Bouveresse, À temps et à contretemps , 2013
  • 2013d. "Ragione e religione: cos'è il disaccordo e può essere affrontato in modo 'razionale'?" », In J. Bouveresse, À temps et à contretemps , 2013.
  • 2013f. "Martial Gueroult e la filosofia della storia della filosofia", in J. Bouveresse, Cos'è un sistema filosofico? , 2013.
  • 2013g. “Romano e democrazia”, Opuscules.fr, 2013.
  • 2012a. "Quello che gli autori poco frequenti hanno da dire a chi non vuole essere come loro", Agone , n.48, aprile 2012, "La Philosophie Nonostante loro".
  • 2012b. “Promesse e pericoli della “società scientifica”. Le preoccupazioni di Bertrand Russell”, in  : Science and Public Debate , Actes Sud/IHEST, raccolta 'Questions vives', 2012, p. 25-80. Ristampato in J. Bouveresse, À temps et à contretemps , 2013.
  • 2011a. (con Yann Schmidt) “Intervista. Informazioni su Cosa possiamo fare con la religione?  ", Théo Rèmes, 1," Wittgenstein e i religiosi ", http://theoremes.revues.org/223
  • 2011b. “Prefazione” a: Georges Canguilhem, Opere complete, Volume 1: Scritti filosofici e politici (1926-1939) , Vrin
  • 2011c. “Ci sono accademici europei e possono esserci? », Passages d'écres , n.42 (marzo 2011), Jean-Pierre Faye (a cura di), Le grand danger . - Riassunto sotto il titolo: "La filosofia nazionale e lo spirito europeo" in J. Bouveresse, À temps et à contreetemps , 2013.
  • 2011d. "Intellettuali, obiettività, propaganda e controllo della mente pubblica (Kraus, Orwell)", in Marie-Claire Caloz-Tschopp (a cura di), Pensare per resistere. Rabbia, coraggio e creazione politica , L'Harmattan, p. 27-46. - Ripresa con il titolo "Karl Kraus, George Orwell e Noam Chomsky. Intellettuali, oggettività, propaganda e controllo della mente pubblica” in J. Bouveresse, À temps et à contretemps , 2013.
  • 2011esimo. “Prefazione a Hubert Krivine, La Terre, des mytes au savoir , edizioni Cassini; ripreso con il titolo "Ciò che decide la realtà". Osservazioni sulla verità nella scienza”, Opuscules.fr.
  • 2011f. "Cosa può rimanere della filosofia dopo La Syntaxe Logique?"  ", In J. Bouveresse, Les Lumières des positivistes , Agone, 2011 (versione modificata e aumentata di 2009d [" Logical Syntax, Quasi-Syntax, and Philosophy "])
  • 2011g. "Rudolf Carnap and the legacy of Aufklärung  ", in J. Bouveresse, Les light des positivistes , Agone, 2011. - Traduzione parziale in inglese: "Rudolf Carnap and the legacy of Aufklärung", in Pierre Wagner (a cura di), L'ideale di Carnap di spiegazione e naturalismo , Palgrave Macmillan, 2012; ripreso in Why I am so very unFrench e Other Essays , 2013.)
  • 2010a. "Bertrand Russell, scienza, democrazia e 'ricerca della verità'", Agone , n.44, "Razionalità, verità e democrazia", ​​p. 73-106.
  • 2010b. (con Noam Chomsky e Daniel Mermet) "Dialogo tra scienza e politica", Agone , n.44, "Razionalità, verità e democrazia", ​​p. 123-148.
  • 2010c. "Chomsky prima dei suoi calunniatori", Prefazione a: Noam Chomsky, Ragione e libertà. Sulla natura umana, l'educazione e il ruolo degli intellettuali (Agone), p. VII-XXXV.
  • 2009a. “Il filosofo, i media e gli intellettuali”, Intervista a Thierry Discepolo, Agone , n° 41-42.
  • 2009b. "Helmholtz e la teoria fisiologica della musica", in Stanislas Dehaene e Christine Petit (dir.), Parole et musique. Sulle origini del dialogo umano , Odile Jacob, p. 27-58.
  • 2009c. "Salute e malattia nella filosofia e nella vita" , Cities , n . 38, p. 149-168. - Traduzione tedesca: “Gesundheit und Krankheit in Philosophie und Leben”, in Gunter Gebauer, Fabian Goppelsröder, Jorg Volbers (dir.), Wittgenstein - Philosophie als „Arbeit an Einem Selbst“ , München, Wilhelm Fink verlag, 2009, p. 55-82.
  • 2009d. "Sintassi logica, quasi sintassi e filosofia" in Pierre Wagner (a cura di), "Sintassi logica del linguaggio" di Carnap, Palgrave Macmillan, p. 167-183.
  • 2009. “Prefazione” a Karl Bühler, Teoria del linguaggio (Agone), p. 9-19.
  • 2008a. "L'etica della fede e la questione del peso dell'autorità", in Antoine Compagnon (a cura di), Sull'autorità , Odile Jacob, p. 257-285.
  • 2008b. ““In principio era la stampa… ”. Il potere dei media e la ribellione di Karl Kraus: una lezione di resistenza per il nostro tempo? " Agon , n . 40, p. 201-230.
  • 2008c. «Bisogno di fede e bisogno di verità» , Agnone , n . 38/39, p. 281-306.
  • 2008d. “Il problema dell'applicazione del calcolo delle probabilità: Schlick, Feigl, Natkin et al.  », In Jacques Bouveresse e Pierre Wagner (a cura di), Matematica ed esperienza , Odile Jacob.
  • 2007a. “Goethe e Lichtenberg: l'azzurro del cielo, le ombre colorate e la natura del colore”, Téchnè , n°26, p. 20-36.
  • 2007b. “Kraus, il mondo intellettuale e la stampa”, in Evelyne Pinto (dir.), Pour une analysis critique des medias . Il dibattito pubblico in pericolo, éditions du Croquant; ripreso in Satira e profezia: le voci di Karl Kraus , Agone, 2007.
  • 2007c. “Robert Musil, la forza del falso e il valore del vero”, in Jacques Bouveresse, Non possiamo credere?
  • 2007d. “Genauigkeit und Leidenschaft: Das Problem des Essays und des Essayismus im Werk Robert Musils”, in Mathias Luserke-Jaqui und Rosemarie Zeller (dir.), Musil-Forum, Studien zur Litteratur der klassichen Moderne , Berlino / New York, Walter de Gruyter , pag. 1-56.
  • 2007. "Precisamos da verdade? », In  : Que valores para este tempo? , Fundacaon Calouste Gulbenkian / Gradiva, Lisbona, p. 37-56.
  • 2006a. ““ Impara a vedere gli abissi dove ci sono luoghi comuni ”. La satira e la pedagogia della nazione”, Agone , n° 35-36, “Le guerre di Karl Kraus”; ripreso in Satira e profezia: le voci di Karl Kraus , Agone, 2007.
  • 2006b. “Bourdieu, Pascal, la filosofia e la critica della ““illusione scolastica” ”, in Fabrice Clément, Marta Roca i Escoda, Franz Schultheis & Michel Berclaz (dir.), The Academic Conscient , Zürich, Seismo Verlag; ristampato in Jacques Bouveresse, À temps et à contretemps , 2013.
  • 2006c . “La filosofia e la sua storia”, in J. Bouveresse, Essais V , Agone, 2006.
  • 2006d. “Verità e dimostrabilità in Leibniz”, in J. Bouveresse, Essais V , Agone, 2006.
  • 2006. “Letteratura, conoscenza e filosofia morale”, in Sandra Laugier (dir.) Etica, letteratura e vita umana , PUF, Parigi, 2006, p. 95-145.
  • 2006f . “Licht, Schatten und Farbe”, in Fabian Goppelsröder (ed.), Wittgenstein-Kunst , Annäherungen an eine Philosophie und ihr Unsagbares, Diaphanes, 2006.
  • 2006g. “La “tesi dell'inesprimibilità del contenuto” è stata confutata? », In J. Bouveresse, D. Chapuis-Schmitz e JJ. Rosat, Empirismo logico al limite. Schlick, lingua ed esperienza , Parigi, CNRS Édition.
  • 2005a . “Kraus e noi. Può la realtà andare oltre la satira? », Agone , n° 34, «Addomesticare le masse»; ripreso in Satira e profezia: le voci di Karl Kraus , Agone, 2007.
  • 2005b. "Massa, potenza e resistenza", Austriaca , n.61.
  • 2005c. "L'arte di avere ragione", in Christian Bonnet e Jean Salem (a cura di), svelata La Raison. Studi Schopenhauriani , Parigi, Vrin, 2005.
  • 2005d. "Jules Vuillemin tra intuizionismo e realismo", in R. Rashed e P. Pellegrin (a cura di), Filosofia della matematica e teoria della conoscenza. L'opera di Jules Vuillemin , Parigi, Edizioni Albert Blanchard.
  • 2005. “Prefazione” a Michel Serfaty, La rivoluzione simbolica. La costituzione della scrittura simbolica matematica , Pétra, 2005.
  • 2004a. "Heidegger, la politica e l'intellighenzia francese", in J. Bouveresse, Essais IV , Agone.
  • 2004b. “La risposta di Wittgenstein a 'Cos'è il colore?' », In Danièle Moyal-Sharrock (a cura di), The Third Wittgenstein , The Post- Investigations Works, Ashgate Publishing Limited, Aldershot, 2004, p. 177-192.
  • 2004c. “Autoconoscenza e scienza”, Atti di ricerca in scienze sociali , n° 150 (2004), p. 59-64; ripreso in J. Bouveresse, Pierre Bourdieu, studioso e politico , Agone, 2003.
  • 2004d. “Wittgenstein e le vie della religione”, Europa , ottobre 2004, n° 906; incluso in Possiamo non credere? , Agone, 2007.
  • 2004. “Wittgenstein e la musica”, Europa, ottobre 2004, n° 906.
  • 2004f. ““Su quello che c'è”: la domanda e la risposta secondo Boltzmann”, in J.-M. Monnoyer, La struttura del mondo, oggetti, proprietà, stati di cose , Vrin.
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  • 1977c. "Logica matematica", in  : Storia della matematica, Librairie Larousse, 1977, p. 83-116.
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  • 1974b. "Peirce, Popper, l'induzione e la storia della scienza", Critica, n° 327-328 (1974), p. 736-752.
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  • 1973b. "Wittgenstein e la filosofia", Bollettino della Società francese di filosofia, 68 (1973), p. 90-122; ripreso con il titolo: "Problemi filosofici e problema della filosofia" in Essais III , Agone, 2003.
  • 1969a. "Gottfried Benn, ovvero la poca realtà e la troppa ragione", Critica, n° 267-268 (agosto-settembre 1969), p. 713-748; ripreso in Essais II , Agone , 2001.
  • 1967a. "Il completamento della rivoluzione copernicana e il superamento del formalismo: la teoria del diritto naturale 'reale' Fichte' Quaderni di analisi, n . 6 (1967), p. 101-138.
 

Conferenze

Interviste

Riferimenti

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  2. Christiane Chauviré , "  Bouveresse JACQUES (1940-)  " , sulla l'Encyclopædia Universalis  : "Nato nel 1940 in un villaggio negli altopiani del Doubs, Jacques Bouveresse è una figura importante nella filosofia francese. A lui si deve un'opera copiosa […], dedicata soprattutto al grande filosofo austro-inglese Ludwig Wittgenstein, ma anche a filosofi logici […] come Gottlob Frege, Bertrand Russell, Rudolf Carnap o a famosi scrittori austriaci come Karl Kraus e Robert Musil . "
  3. Issue Five Columns Featured , interviste condotte nel 1966, diversi Normaliens che Bouveresse Pierre Dumayet. Prima trasmissione il 3 maggio 1968, video su Ina.fr.
  4. Derrdida-Bouveresse Commissione, del 1989, sul sito web Acireph
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  7. Robert Maggiori , "La  morte di Jacques Bouveresse: la filosofia del linguaggio perde la sua voce  " , su Liberazione (consultato l' 11 maggio 2021 )
  8. "  Il filosofo Jacques Bouveresse è morto  ", Le Monde.fr ,11 maggio 2021( letto online , consultato l' 11 maggio 2021 )
  9. 2021 - Cimiteri in Francia e altrove
  10. "Non c'è dubbio che io accetti il ​​presunto onore che mi è stato conferito. »Lettera a Valérie Pécresse
  11. "  BOUVERESSE Jacques  " , su hec.fr (consultato il 20 settembre 2015 )
  12. Vedi Nietzsche contro Foucault , 2016 o anche “Nietzsche contro Foucault-La verità in questione” , Le Monde Diplomatique , marzo 2016.
  13. “Vedremo un giorno finalmente un momento in cui troveremo normale, per coloro che credono di avere ragioni per farlo, poter criticare alcune delle glorie della filosofia francese contemporanea, come Derrida, Deleuze , Foucault e altri, senza rischiare di essere subito sospettati di appartenere a una sorta di "partito straniero" in filosofia? Se la filosofia, almeno quando si tratta di pensatori di questo genere, è in procinto di trasformarsi in una specie di religione i cui dogmi e ministri sono quasi intoccabili, preferisco semplicemente rinunciare, da parte mia, alla qualità di un filosofo." Lettera aperta di Jacques Bouveresse al Nouvel Observateur , 2011.
  14. Intervista di Evelyne Rognon e Régine Tassi (Intervista per "Nouveaux Regards"), "  Difendere la verità disarmata  " , su pmsimonin.fr ,2006(consultato il 30 luglio 2020 )
  15. Jean-Jacques Rosat, I doveri del filosofo verso la verità, Prefazione a Essais IV , de Bouveresse, 2004.
  16. Articolo su Le Monde diplomatique, 2010 (accesso limitato)
  17. Analisi dell'articolo di Bouveresse su Benoist in Critique [PDF]
  18. Si veda in particolare Razionalità e cinismo o anche prodigi e vertigini dell'analogia: sull'abuso di belle lettere dans la riflessione .
  19. Jacques Bouveresse, Essais IV: perché non filosofi? , Agone,2009, 320  pag. ( ISBN  9782748900309 , leggi in linea ) , p.  2.
  20. Jacques Bouveresse, storico critico della filosofia Jean-Matthias Fleury, Agone n o  38, 2012, p.  79-102 .
  21. "  Wittgenstein e la scienza: intervista filmata per un'enciclopedia filosofica italiana online (esiste in italiano o francese)  " , su www.conoscenza.rai.it ,1994(consultato il 30 luglio 2020 )
  22. "  cosa che chiamano" pensiero  " , su l' Università di Ginevra (accessibile 14 giugno 2013 ) .
  23. Da non confondere con Le Savant e la politica di Jeannine Verdès-Leroux .

Appendici

Bibliografia

  • “Jacques Bouveresse: un percorso ad ostacoli”, Revue Critique , n °  567-568, agosto-settembre 1994.
  • “La filosofia nonostante loro”, recensione Agone , n o  48, 2012 [ leggi online ] [PDF]
  • Claudine Tiercelin ( dir. ), La ricostruzione della ragione: Dialoghi con Jacques Bouveresse , Collège de France, coll.  "Filosofia della conoscenza",25 marzo 2014( ISBN  978-2-7226-0331-8 , DOI  10.4000 / books.cdf.3435 , leggi online )

link esterno