Babatha

Babatha Immagine in Infobox. Documento di registrazione dell'acquisizione di quattro palmeti da Babatha Biografia
Nascita In direzione 104
Morte Ein Gedi

Babata batte Shimon (aramaico בבתא , greca Βαβαθα ) è una donna ebrea che viveva nella zona di Ein Gedi nel periodo del Secondo Tempio , alla fine del I ° e l'inizio del II °  secolo. Era una donna benestante che possedeva un terreno e che probabilmente morì durante la rivolta di Bar Kokhba dopo essersi rifugiata in una grotta. Sebbene non fosse una figura storica significativa, gli archivi che ha lasciato nella grotta sono una fonte importante per ricostruire la vita quotidiana, economica e legale in questo momento. Descrivono la vita di una donna ebrea della classe media con un certo grado di indipendenza. Forniscono uno scorcio vivido della vita rurale, probabilmente molto più rappresentativo della società rispetto alle descrizioni dello storico ebreo contemporaneo Flavius ​​​​Josephus .

Gli archivi Babatha sono stati scoperti da una squadra sotto la direzione dell'archeologo israeliano Yigaël Yadin nel 1960 nella Grotta delle Lettere di Nahal Hever .

Biografia di Babatha

Gli archivi Babatha coprono un periodo dal 93 al 132. La maggior parte dei documenti in greco sono datati al regno di Adriano . L'ultimo documento è datato19 agosto 132.

Babatha nacque intorno al 104 . È la primogenita, o unica figlia, di Shimon e Miriam, una coppia benestante che vive nel piccolo villaggio di Ma (ḥ) oza (Μαωζα in greco , מחוזא in aramaico ) sulla sponda sud-orientale del Mar Morto . Maḥoza, che in aramaico significa “porto”, è più o meno legato al villaggio di Tzoar . Il villaggio, popolato da una popolazione mista di ebrei e nabatei , apparteneva poi al regno nabateo. Nel 106 , con l'invasione del regno da parte dei romani , il borgo fu integrato nella provincia romana dell'Arabia . Il nome Babatha è apparentemente la forma femminile del nome Baba (בבא) il cui significato è portato in aramaico . Quando i suoi genitori morirono, Babatha ereditò una piantagione di palme a Tzoar.

Babatha si sposò e rimase vedova due volte. Il suo primo marito è Yeshua ben Yehosef (Joshua ben Joseph che può anche essere tradotto come Gesù figlio di Giuseppe), con il quale ebbe un figlio chiamato anche Yeshua. Quando suo marito morì, iniziò un procedimento legale contro la famiglia di suo marito per la custodia di suo figlio Yeshua, i fondi insufficienti per la sua sussistenza e la sua quota nell'eredità.

Il suo secondo marito si chiama Yehoudah (Judas) ben Eleazar noto come Khtousion e funge da suo amministratore. Appare per la prima volta in un documento del 124, ma non viene menzionato esplicitamente come marito fino al 127. Yehoudah è un ricco proprietario di piantagioni a Ein Gedi . Aveva un'altra moglie, Myriam ben Beian, dalla quale ebbe una figlia di nome Shlomtzion (Salome). Shlomtzion si sta per sposare5 aprile 128 a Giuda figlio di Anania, di Ein Gedi.

Nel 130 , Babatha era di nuovo vedova. I palmeti di Yehoudah a Ein Gedi le appartengono in virtù del loro contratto di matrimonio come garanzia contro i debiti contratti da suo marito. In 130 - 131 , due controversie tra lui e la famiglia di Yehoudah per la successione. Nel primo caso si trova di fronte all'altra moglie di Yehoudah, nel secondo si tratta dei diritti dei figli di Yeshua, figlio di Eleazar Khtousion, cioè dei nipoti di Yehoudah. Eccezionalmente, è una donna che rappresenta gli interessi dei nipoti orfani del suo secondo marito. Questa donna, di nome Giulia Crispina, è figlia di un certo berenicio. Una Julia Crispina è conosciuta anche da un papiro datato24 luglio 133scoperto in Egitto e relativo a due proprietà nel Fayum . Negli archivi di Babatha, Julia Crispina appare prima in una transazione con Shlomtzion nel 130 su un terreno a Ein-Gedi, e poi nella disputa con Babatha nel 131. È stato proposto di identificare il padre di Julia Crispina, Berenician, con uno dei figli di La regina Berenice ed Erode di Calcide .

Per sistemare i suoi affari legali e amministrativi, Babatha si rivolse o al tribunale di Petra oa quello di Rabbat-Moab . Nonostante il suo status, Babatha non poteva scrivere: i suoi affari erano condotti con l'aiuto di un impiegato. Il suo secondo marito, invece, padroneggiava la scrittura in aramaico.

Durante la rivolta di Bar Kokhba , intorno al 135 , Babatha fuggì nella regione di Ein Gedi e poi si nascose nelle grotte di Nahal Hever . Babatha apparentemente fuggì con suo figlio Yeshua, l'altra moglie di suo marito Miriam, che era anche la sorella di Yehonathan (Jonathan) ben Beian, uno dei capi degli insorti a Ein Gedi, e la figlia di Myriam, Shlomtzion. Porta con sé documenti, chiavi, oggetti di valore e accessori per il trucco. La cura posta nella conservazione dei documenti mostra l'importanza che avevano per Babatha. Rimasero nella grotta conosciuta come Grotte aux Lettres in cui furono trovate le lettere di Shimon Bar Kokhba . Erano stati sepolti nella grotta. I soldati romani si accamparono sopra la scogliera, bloccando l'accesso alla grotta. Tutti gli abitanti della grotta sarebbero morti di fame e di sete, e nessuno torna a raccogliere gli oggetti sepolti.

Le ossa di Babatha sono probabilmente tra i venti scheletri trovati nella grotta. Le ossa furono conservate dall'Autorità per le Antichità di Israele e poi sepolte nelle tombe dei ribelli di Nahal Hever dal rabbino capo Shlomo Goren in una cerimonia ufficiale nel 1981 .

La scoperta archeologica

Questi archivi furono scoperti nel 1960 da Yigaël Yadin nella Grotta delle Lettere di Nahal Hever . Hanno 35 documenti legali: 3 sono in aramaico , 6 in nabateo e 26 in greco , classificati per soggetto e avvolti in una borsa di pelle che veniva riposta in un cesto di vimini . Il cesto era nascosto in una profonda fessura della grotta che veniva poi bloccata. Tra i documenti c'erano atti di vendita, contratti di locazione, contratti di matrimonio di Babatha e Shlomtzion bat Yehoudah, accordi riguardanti la tutela di Yeshua, il figlio di Babatha, e diritti all'uso dell'acqua per le terre irrigate. Alcuni dei documenti appaiono in duplice copia o anche con traduzione in greco. Alcuni documenti sono duplicati, i cui originali erano conservati negli archivi ufficiali di Petra o Rabbath-Moab . L'indipendenza finanziaria di Babatha è evidente dal fatto che ha concesso un prestito a suo marito.

Nella cesta dove gli archeologi hanno trovato i documenti, sono stati trovati anche oggetti come chiavi, uno specchio di rame, sandali, un portagioie in metallo lucido e una boccetta di profumo di balsamo. Nella grotta sono stati trovati anche piatti e ciotole provenienti da Alessandria .

Babatha nella cultura

Un gioco sulla vita di Babata è stato scritto da Miriam Kini ed eseguito presso il Habima Theatre a Tel Aviv con l'attrice Yona Elian.

La poetessa israeliana Esther Raab ha scritto una poesia sulla sua vita.

La zoologa Giora Ilany ha dato i nomi di Babatha e dei suoi parenti (Shlomtzion, Khtousion) a diverse pantere del deserto ( Panthera pardus nimr ).

Note e riferimenti

  1. Catherine Saliou, Il Medio Oriente: da Pompeo a Maometto, I sec. av. d.C. - VII secolo. aprile J.-C. , Belin , coll.  "Mondi antichi",6 ottobre 2020, 608  pag. ( ISBN  978-2-7011-9286-4 , presentazione online ) , II. Vivere nel Vicino Oriente Romano, cap.  6 (“Dalla campagna ai deserti”), p.  356-362.
  2. Polotsky 1961 , p.  258
  3. Isaac 1992 , p.  71
  4. Isaac 1998 , p.  169
  5. Isaac 1998 , p.  162
  6. Polotsky 1961 , p.  260
  7. Polotsky 1961 , p.  261
  8. Tal Ilan, "Integrare le donne nella storia del secondo tempio" (Mohr Siebeck, Germania 1999), Parte 3: Le donne ei papiri del deserto giudaico, Capitolo otto: Julia Crispina: una principessa erodiana nell'archivio Babatha , p.  217-233
  9. Ilan 1992
  10. Isaac 1992 , p.  70
  11. Isaac 1992 , p.  72
  12. Isaac 1998 , p.  174
  13. Isaac 1998 , p.  164
  14. (in) Yigael Yadin , '  The Expedition to the Judean Desert, 1960: Expedition D  ' , Israel Exploration Journal , vol.  11,1961, pag.  36-52
  15. (in) Yigael Yadin , "  Expedition D: the Cave of the Letters  " , Israel Exploration Journal , vol.  12,1962, pag.  235-599
  16. Isaac 1998 , p.  165

Bibliografia

link esterno