Datato | 27 giugno a 16 settembre 1877 |
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Risultato | Aspetto riconosciuto da M gr Józef Drzazga (pl) il11 settembre 1977. |
Le apparizioni mariane di Gietrzwałd designano una serie di apparizioni mariane in Polonia , nel villaggio di Gietrzwałd (in Warmia ) dal 27 giugno al16 settembre 1877. Due ragazze hanno detto di aver visto la Vergine Maria su un acero vicino alla chiesa. In totale, il numero è stimato in oltre 160 apparizioni mariane a due ragazze di 12 e 13 anni.
Le apparizioni furono indagate dalle autorità ecclesiastiche anche prima della loro fine. Queste apparizioni si sono svolte in un contesto di forte tensione tra l'autorità politica dell'Impero tedesco e le autorità religiose della Chiesa cattolica polacca. L'istituzione del Kulturkampf , una politica volta a germanizzare questa regione con una grande popolazione polacca, ha reso il dialogo molto difficile e ha causato l'espulsione di molti religiosi, sacerdoti e persino vescovi.
Secondo i chiaroveggenti, la Vergine invita i fedeli a pregare ogni giorno il Rosario in modo che la Chiesa in Polonia non sia più perseguitata dalle autorità politiche. Sul piano politico, queste apparizioni contribuiscono "a un rinnovamento del sentimento nazionale polacco" e sul piano religioso, determinano "una rinascita della vita religiosa" e uno sviluppo del culto mariano nelle terre polacche.
Nonostante un'indagine canonica favorevole, il vescovo di Warmia non pronuncia il riconoscimento ufficiale delle apparizioni negli anni successivi, ma lascia che il culto si sviluppi senza intervenire. Fu solo un secolo dopo che la Chiesa approvò ufficialmente le apparizioni, in una grande festa, il11 settembre 1977, alla presenza di grandi personaggi dell'episcopato polacco.
Al Gietrzwałd la Vergine Maria è particolarmente venerata dal XIV ° secolo. Al XVI ° secolo, un dipinto della Madonna con il Bambino è installato nella chiesa. È il soggetto della devozione alla Vergine. Molti ex voto circondano l'opera e testimoniano il fervore degli abitanti per questa devozione. Venti anni prima che queste apparizioni hanno avuto luogo le apparizioni di Lourdes che si sono stati preceduti di qualche anno dalla proclamazione del dogma della Concezione da Papa Pio IX .
Le apparizioni della Vergine Maria a Gietrzwałd hanno luogo quando la Polonia non esiste più come stato. Il suo territorio è diviso tra Russia , Prussia e Austria . Il villaggio di Gietrzwałd , che (all'epoca dei fatti) contava circa 2.000 abitanti, era da un secolo annesso alla Prussia .
L' impero tedesco ha vissuto un periodo politico di Kulturkampf (lotta per la cultura) quando il cancelliere Bismarck e le autorità tedesche hanno cercato di "germanizzare" la popolazione polacca di questa regione attaccata alla Prussia. Dal 1871 il governo avviò una politica di secolarizzazione e "lotta contro le prerogative giurisdizionali e le lealtà romane della Chiesa cattolica in un impero tedesco a maggioranza protestante " : furono adottate leggi sfavorevoli alla Chiesa cattolica. Nel 1873, la lingua polacca fu vietata nelle scuole della regione della Warmia . A causa del conflitto tra il regno di Prussia e la Chiesa cattolica, molti sacerdoti "ribelli" e congregazioni religiose furono espulsi dalla regione. Lo Stato arriva al punto di imprigionare ed esiliare diversi vescovi, chiudere seminari. Qualche anno prima Bismarck era intervenuto con la forza a Marpingen per porre fine ai pellegrinaggi e alle devozioni popolari a seguito delle “apparizioni mariane” , coinvolgendo anche le truppe contro i fedeli, e aprendo cause legali contro i trasgressori. Si dice che Bismark abbia dichiarato "Non possiamo tollerare nessuna Lourdes nell'Impero" . Queste apparizioni avvengono in un clima di " anti-cattolicesimo ufficiale" . Inoltre, si verificano "sul suolo polacco" , in un momento in cui la lingua polacca è vietata in tutti i documenti ufficiali.
La prima chiaroveggente, Justine Szafrinska, aveva 13 anni al momento dell'incidente. Senza padre, deve lavorare per provvedere alla sua famiglia e per fare questo è impiegata per prendersi cura del pollame. Frequenta raramente la scuola. La seconda, Barbara Samulowska (pl) , ha 12 anni. Il racconto delle apparizioni e il loro contenuto è conosciuto solo attraverso le loro testimonianze e le inchieste fatte dalla Chiesa durante questi eventi.
Il 27 giugno 1877, Justine Szafranska torna a casa con sua madre e inizia a pregare quando suona l' angelus . La ragazza vede allora una luce bianca, a un centinaio di metri di distanza, in un albero di acero. Guardando meglio, vede questa luce crescere e può vedere una forma umana dentro. Vorrebbe gridare ma non può. Si è poi unita alla madre che aveva continuato il suo cammino, senza prestare attenzione alla figlia, e recitando l' angelus . Arrivata vicino all'albero, la bambina descrive alla madre quello che vede: "C'è una bella signora, ha i capelli lunghi e molto belli che le cadono sulla spalla, è seduta su un trono. D'oro" . Né sua madre né il parroco che li raggiunse non videro nulla. Il prete fa una preghiera e chiede alla ragazza di tornare a casa.
Il giorno dopo, alla stessa ora, nello stesso luogo, mentre Giustina recita il rosario con alcune compagne, rivede la Vergine che porta il Bambino Gesù . Una delle sue compagne, Barbara Samulowska (pl) , afferma di vedere anche la Vergine. Durante queste prime apparizioni, i veggenti descrivono la Vergine che appare seduta su un trono d'oro, con una corona, circondata da angeli, uno dei quali tiene uno scettro. Nelle apparizioni successive la Vergine apparirà sola e senza questi attributi regali.
Le ragazze tornano nello stesso luogo nello stesso momento e rivedono l'apparizione. Il quarto giorno la Madonna ha detto loro: “Voglio che recitiate il Rosario tutti i giorni” . Da quel giorno l'apparizione parlerà e risponderà alle domande dei bambini.
Il 1 ° luglio 1877(il quinto giorno delle apparizioni), la signora dichiara alle bambine "Sono la Santissima Vergine Maria Immacolata " . Due giorni dopo, dichiara "Sarò con voi ancora due mesi" . Il 6 luglio i veggenti dichiarano che la Vergine chiede la creazione di "un deposito, sotto l'albero, con una statua dell'Immacolata Concezione , con tessuti posti ai piedi del deposito" . La Vergine indica che sarà poi necessario dare questi tessuti ai malati (che desiderano essere curati). Le prime guarigioni "miracolose" si attestano a luglio.
Sono elencate più di 160 presenze. La registrazione sistematica delle apparizioni non è stata effettuata a causa della situazione politica nel paese in quel momento. A volte ci sono più apparizioni nello stesso giorno. Yves Chirone osserva che "il processo delle apparizioni è molto particolare, non si è mai nemmeno incontrato nella storia a questa frequenza" .
La notizia si diffonde in tutti i villaggi circostanti e le due ragazze sono rapidamente accompagnate da diverse decine di persone ad ogni apparizione. Chiedono loro di fare domande alla signora, di sapere se questa o quella persona era in paradiso, se quella o quella persona sarebbe stata guarita, se un tale sacerdote o vescovo sarebbe stato presto rilasciato, o semplicemente per chiedere la guarigione. o la conversione di tale persona. Ogni volta, la signora risponde in modo breve e preciso, o talvolta sorride o addirittura scompare. Tra le domande sulla situazione politica, le giovani chiedono un giorno "Sarà liberata la Chiesa del Regno di Polonia?" " . A questo la Vergine avrebbe risposto ai bambini: “Sì, purché la gente preghi con fervore. Allora la Chiesa cesserà di essere perseguitata e le parrocchie orfane riceveranno sacerdoti ” .
Il 8 settembre 1877, la Vergine avrebbe benedetto una fonte situata vicino al luogo dell'apparizione. Da quella data, diversi pellegrini che hanno bevuto quest'acqua hanno dichiarato di essere stati "miracolosamente guariti" . In occasione della festa della Natività della Vergine (celebrata l'8 settembre), una grande folla giunge al villaggio (che ha un santuario mariano precedente alle apparizioni). Si stima che 50.000 pellegrini siano venuti ad assistere i veggenti durante le apparizioni. I pellegrini provengono da tutte le regioni polacche occupate, tanto dalla Prussia , quanto dalla Russia o dall'Austria . I pellegrini arrivano anche da più lontano: dalla Lituania o dalla Germania.
Il 16 settembre , ultimo giorno delle apparizioni, è stato costruito un piccolo oratorio vicino all'acero dove è apparsa la Vergine e la sorgente "miracolosa" è stata allestita per i pellegrini. Si stima che in questo giorno la folla che circondava i chiaroveggenti avesse raggiunto o superato le 15.000 persone. Per il suo ultimo messaggio, la Vergine raccomanda alle veggenti di “recitare sempre il rosario ” .
Le autorità prussiane hanno una visione debole di questi raduni di cattolici. Li assimilano a “manifestazioni nazionaliste e antiprussiane” soprattutto perché “la Vergine” parlava ai bambini in polacco, che è una lingua proibita. Anche il cancelliere Bismark è preoccupato per i fatti.
Per cercare di porre fine al fenomeno, intervengono le autorità civili: le due giovani sono lontane per un po 'dal paese, il parroco è incarcerato per cinque giorni e i pellegrinaggi sono ostacolati. Lo stesso Bismarck ha bandito le riunioni.
Da parte polacca, le apparizioni contribuiscono "a un rinnovamento del sentimento nazionale polacco" . Sul piano religioso, queste apparizioni determinano “un'autentica rinascita della vita religiosa” . E molto rapidamente, un gran numero di fedeli si è radunato a Gietrzwałd durante le grandi feste mariane (29 giugno, 15 agosto e 8 settembre).
Data la situazione politica, le autorità ecclesiastiche si mostrano "caute" , non volendo turbare il governo tedesco. Tuttavia, il vescovo locale, il vescovo di Varmie, crea una commissione d'inchiesta il 6 agosto, ancor prima della fine delle apparizioni. Dopo che questa commissione ha espresso parere favorevole, il vescovo invia altri teologi per continuare le indagini, e finisce per recarsi di persona nel villaggio per incontrare i veggenti e per interrogarli. Il vescovo ha anche fatto visitare le ragazze da tre medici (due cattolici e un protestante) per valutare la loro salute fisica e mentale. Questi, a loro volta, danno un parere favorevole. La commissione scientifica che analizza Justine e Barbara durante le apparizioni, esclude ogni possibilità di messa in scena da parte loro.
Temendo di "provocare le autorità politiche" (sfidando apertamente le leggi del Kulturkampf ) se pronunciava un riconoscimento ufficiale, il vescovo si astiene da qualsiasi dichiarazione, ma non proibisce né l'organizzazione di pellegrinaggi, né la diffusione di messaggi trasmessi dai veggenti .
Il 2 luglio 1970, mentre le apparizioni non sono ancora ufficialmente riconosciute, Papa Paolo VI eleva il santuario mariano di Gietrzwałd al rango di basilica minore .
Il 11 settembre 1977, In occasione delle celebrazioni del centenario delle apparizioni guidati dal cardinale Karol Wojtyla , allora Arcivescovo di Cracovia , e alla presenza del cardinale Stefan Wyszyński , Primate di Polonia , il locale Vescovo , M gr Józef Drzazga (pl) , sulla base del le inchieste canoniche stabilite un secolo prima, e sulle loro conclusioni, dichiarano ufficialmente le apparizioni di Gietrzwald avvenute nel 1877 come "autentiche e degne di fiducia" .
Dopo le apparizioni, le due ragazze sono entrate nelle Figlie della Carità di San Vincenzo de 'Paoli . Barbara, diventa suor Stanislawa durante la sua professione religiosa. Partì come missionaria per il Guatemala , dove morì nel 1950 con la reputazione di essere stata una santa . La causa di beatificazione è stata introdotta nel 2005 .
Quanto a Justyna, lasciò la vita religiosa nel 1897 , si sposò e morì in completo anonimato. Fino ad oggi, non si sa nulla del resto della sua vita o di dove si trovi.
Dopo l'apparizione, sul luogo stesso dell'apparizione viene costruito un piccolo oratorio . L'albero viene abbattuto e servirà per fare una croce, installata in questo oratorio. È l'unico elemento dell'albero che è stato conservato.
Ogni anno, molti gruppi di pellegrini vengono al santuario mariano di Gietrzwałd (negli anni 2000, questo numero era stimato a un milione di pellegrini all'anno).
Ogni anno, per il 27 giugno, anniversario dell'apparizione, si celebrano processioni e celebrazioni speciali.
Nel 2019, le Poste polacche hanno avuto un timbro stabilito in memoria delle apparizioni.