Angelo Maria Querini

Angelo Maria Quirini Immagine in Infobox. Ritratto di Angelo Maria Querini di Bartolomeo Nazari Funzioni
Vescovo diocesano
diocesi di Brescia
da 30 luglio 1727
Fortunato Morosini ( d ) Giovanni Molino
Cardinale
da 9 dicembre 1726
Vescovo cattolico
da 30 novembre 1723
Arcivescovo
Cattolico dell'Arcidiocesi Cattolica Romana di Corfù, Zante e Cefalonia ( in )
da 30 novembre 1723
Augusto Antonio Zacco ( d ) Vincenzo Maria Mazzoleni ( d )
Abate
Biografia
Nascita 30 marzo 1680
Venezia
Morte 6 gennaio 1755(at 74)
Brescia
Attività Bibliotecario , prete cattolico
Altre informazioni
Religione Chiesa cattolica
Ordine religioso Ordine di San Benedetto
Consacratori Francesco Barberini , Augusto Antonio Zacco ( d ) , Nicola Maria Tedeschi ( d )
Membro di
Accademia reale prussiana delle scienze
Accademia austriaca delle scienze
Accademia russa delle scienze Accademia delle scienze utili ( d )
Accademia delle iscrizioni e delle lettere
di Belles Accademia delle lettere, delle scienze e delle arti di Belles di La Rochelle
Coa rel ITA card querini.jpg stemma

Angelo Maria Querini , o Quirini , nato a Venezia il30 marzo 1680e morì a Brescia il6 gennaio 1755, è uno studioso, benedettino e cardinale italiano. Angelo Maria Quirini divenne benedettino nel 1695 e fu ordinato sacerdote nel 1702. Dal 1710 al 1714 viaggiò in Inghilterra , Francia , Germania e Paesi Bassi , e corrispondeva con i più eminenti studiosi del suo tempo, come Bernard de Montfaucon , Isaac Newton e Voltaire . Al suo ritorno in Italia, fu nominato abate del monastero benedettino di Roma , responsabile della redazione degli annali dell'ordine. Nel 1723 divenne arcivescovo di Corfù e Benedetto XIII lo creò cardinale in pectore nel 1726 . Fu insediato cardinale e vescovo di Brescia ( arcivescovo a titolo personale) solo un anno dopo. Nel 1730 divenne capo della Biblioteca Vaticana . Nel 1740 fu nominato prefetto della Congregazione dell'Indice , prima di tornare in Svizzera e Baviera , dove divenne membro delle accademie di scienze di Vienna nel 1747, di Berlino e della Russia nel 1748. Fu eletto libero associato di la Royal Academy of Inscriptions and Belles Letters nel 1750. In conflitto con Benedetto XIII, fu rimandato nella sua diocesi dove morì. Scrisse sulla storia della Chiesa, Corfù e Brescia, e curò in cinque volumi il carteggio del cardinale Reginald Pole . Fondò nel 1745 , a Brescia, la Biblioteca Queriniana , tuttora esistente.

Biografia

Angelo Maria Querini è nato a Venezia il 30 marzo 1680. Suo padre, suo nonno materno, Marco Giustiniani, e due dei suoi fratelli erano tutti procuratori di San Marco . Dall'ottobre 1687 i suoi genitori lo mandarono, con il fratello maggiore, al collegio dei Gesuiti a Brescia . Vi trascorse nove anni studiando grammatica , scienze umane e filosofia , e difese brillantemente tesi pubbliche; ma mentre si occupava di studi aridi, li rese più utili da solo e acquisì una vera conoscenza che non era ancora entrata nel sistema educativo: imparò particolarmente la lingua: il francese . Poiché il suo successo e il suo carattere studioso presagivano un illustre letterato, i gesuiti cercarono di legarlo alla loro società; e, se crediamo al suo racconto, non hanno trascurato alcun mezzo per ottenerlo; ma il loro istituto non gli sembrava sufficientemente adatto per gli studi per i quali era appassionato; preferì l' Ordine di San Benedetto , dove effettivamente entrò, nonostante gli sforzi dei suoi genitori per respingerlo.

Nel mese di novembre 1696, è andato a chiudere nell'Abbazia di benedettina Firenze e professione fatta su 1 ° gennaio 1698, prendendo i nomi di Ange-Marie, al posto di quello che aveva ricevuto Girolamo a battesimo . Desideroso di ogni tipo di educazione, il giovane Querini studiò teologia , lingua greca , ebraico , matematica  : lesse con gioia il Trattato della grandezza di padre Lamy; e il suo gusto per la geometria , una scienza che da allora ha coltivato poco, annunciava lo spirito giudizioso e l'esattezza metodica che avrebbe portato in tutte le altre. Anche se ha trovato ottimi maestri all'interno della sua abbazia, ha cercato la compagnia dei più abili letterati di Firenze. I suoi rapporti con Antonio Maria Salvini , Lorenzo Magalotti , Luigi Guido Grandi , il Senatore Buonarotti, Lorenzo Bellini e Antonio Magliabechi , accelerarono il suo progresso in diverse scienze; filosofia, antichità, letteratura greca e latina . Magliabechi gli diede l'opportunità di conoscere un gran numero di studiosi stranieri che visitarono Firenze, il più famoso dei quali fu il suo collega Montfaucon , che vi trascorse due mesi nel 1700, e le cui conversazioni lo ispirarono con il gusto per l'erudizione. Dopo aver trascorso le vacanze del 1704 a Venezia con la famiglia, tornò a Firenze, da dove fece alcuni viaggi a Pisa , Cesena e Bologna .

Spinto dalla necessità di ampliare le sue conoscenze letterarie, Querini impiegato quasi quattro anni, dal settembre 1710 fino ad aprile 1714, in visita e studiando la Germania , l' Olanda , l'Inghilterra e la Francia.  ; ovunque intrattenendo relazioni onorevoli con la maggior parte degli uomini famosi di quel periodo. Conosceva in Olanda Jakob Gronovius , Küster , Jean Le Clerc e Quesnel con Petitpied , Fouillou e Brigode. Nonostante le differenze di opinioni teologiche, ha trovato fascino nella loro società; compatendo i loro errori, si compiace di lodare la loro gentilezza, la loro conoscenza e le loro virtù. In Inghilterra ha frequentato Gilbert Burnet , Thomas Burnet , Bentley , Hudson, Potter: si rammarica di non aver incontrato né Addison né Dodwell  ; ma ha visto Newton due volte.

Durante la traversata dei Paesi Bassi diretto a Parigi , Querini trascorse alcuni giorni all'Aia con il cardinal Passionei  ; a Leida nella società di Perizonius , Jacques Bernard e Casimir Oudin  : ha avuto un colloquio amichevole con Jurieu a Rotterdam , dopo aver assistito a una predicazione di questo ministro protestante, ottuagenario. Le conversazioni con un altro vecchio, il gesuita Daniel van Papenbroeck , lo trattennero due giorni ad Anversa  ; e riusciva a stento a staccarsi da Cambrai , dove Fénelon lo accolse con la più tenera gentilezza.

Durante il suo soggiorno a Parigi, visse nell'Abbazia di Saint-Germain-des-Prés , che allora era una delle accademie più colte d'Europa. Non voleva lasciare la Francia senza aver viaggiato per le province e raccolto da tutte le parti le istruzioni che potevano offrirgli: frequentava particolarmente padre Bernard Lamy , a Rouen  ; L'abate le Beuf, ad Auxerre  ; Bouhier, a Digione , ei loro discorsi letterari fecero un felice diversivo dai litigi teologici che udì risuonare nei monasteri e nei palazzi episcopali.

Tornato in patria, dove riportò i frutti di tante osservazioni e ricerche, fu incaricato, da un capitolo del suo ordine, di scrivere gli annali dei Benedettini d'Italia. Non ha mai pubblicato più di un tipo di programma per questa storia; e sebbene abbia impiegato gli anni 1714, 1715 e 1716 nella ricerca nelle biblioteche e negli archivi di Venezia, Treviso , Padova , Ferrara , Modena , Firenze, Roma , Napoli e Monte Cassino  ; nonostante le informazioni e l'assistenza fornitagli da alcuni conservatori di questi depositi, soprattutto Muratori e Assemani , finì per rinunciare a questo lavoro. Tuttavia, la parte più difficile era già stata fatta da Mabillon , negli Annales Benedictini , i cui primi cinque volumi in folio, pubblicati dal 1703 al 1713, portarono fino all'anno 1116 la storia dell'intero ordine di St-Benoît.

Comunque, Querini nel suo primo soggiorno a Roma, dal dicembre 1714 fino al settembre 1745, ottenne l'amicizia di Lambertini (da Benedetto XIV ), e le grazie di Clemente XI , allora Papa, che ebbe con lui diverse conversazioni segrete sugli affari di Francia. Tuttavia, il sovrano pontefice non volle acconsentire alla pubblicazione di un primo volume di storia monastica, che padre Querini aveva preparato, e che doveva contenere alcune carte prese dagli archivi dell'Abbazia di Farfa . Gli esaminatori vi avevano notato disposizioni volte a compromettere i diritti del tribunale romano; e nonostante le spiegazioni dell'editore, Clemente XI era inflessibile.

Da quel momento in poi Querini decise di non occuparsi più di questo lavoro e, nel 1718, intraprese un'edizione dei libri liturgici della Chiesa greca e di altri cristiani orientali. Per l'esame di questi libri fu istituita una congregazione di cui era membro: era già membro di parecchie altre. Approvato il progetto che si affrettava a redigere della sua nuova opera, aveva ben presto messo in ordine un primo volume; e i censori del manoscritto non trovarono nulla da ritirare. Per ricompensarlo del suo zelo e soprattutto della sua docilità, Clemente XI lo nominò abate di questo monastero di Firenze, dove aveva abbracciato lo stato religioso; si trattava addirittura di assegnargli il vescovado di Bergamo: non avendo lasciato la sede, come previsto, fu nominato consultore del sacro ufficio, incarico spesso considerato precursore del cardinalato .

La stampa di questo primo volume di liturgia greca non fu completata fino al 1721; Innocenzo XIII , che era appena succeduto a Clemente XI, ricevette la dedica. Nuovi intrighi costrinsero Querini a interrompere questa seconda opera: tornando alla storia monastica, riportò alla luce, nel 1723, una Vita di San Benedetto , attribuita a San Gregorio Magno , con una versione greca che si dice fosse di Papa Zaccaria  ; e questo volume, ancora dedicato a Innocenzo XIII, gli valse l'Arcidiocesi di Corfù . I suoi amici lo compativano per una meta del genere: pensava solo di riempirla bene, e dopo un viaggio a Venezia, dove rimase per due mesi con la famiglia, andò a imbarcarsi ad Otranto e arrivò con la sua barca. Isola nel mese del giugno 1724. I magistrati si affrettarono a concedergli le immunità e la precedenza che avevano contestato con i suoi predecessori; e ebbe la felicità, non meno inaspettata, di conquistare l'amicizia dei greci scismatici: nessuna rivalità scoppiò tra lui e le loro protopapas .

Affinché a Corfù non mancasse nessuno dei piaceri che aveva contratto, vi fu creata un'occupazione letteraria; ha intrapreso un lavoro sulle antichità di quest'isola ( Primordia Corcyræ ). Dopo aver pubblicato, nel 1725, una prima edizione, con dedica a Benedetto XIII , che l'anno precedente era succeduto a Innocenzo, partì per Roma, nel 1726, senza alcun disegno, come assicura, d 'ottenere la porpora romana Là; ne era fortemente sospettato da alcuni concorrenti meno timidi di lui. L'onorevole accoglienza ricevuta dal nuovo pontefice faceva presagire favori che non tardavano ad arrivare. L'arcivescovo di Corfù aveva raccolto, ad uso dei suoi diocesani, un Enchiridion Græcorum , che fu stampato a Benevento , nel 1727, e di cui Benedetto XIII accettò l'omaggio. Pochi mesi dopo, Querini divenne vescovo di Brescia e cardinale: la sua promozione a quest'ultima dignità avvenne dal 25 novembre dello stesso anno. Il Papa voleva che fosse realizzata una nuova edizione dell'opera di Pierre Comestor , dal titolo Historia scolastica  ; il vescovo di Brescia si fece carico di questa cura, e l'edizione apparve nel 1728, a Venezia, ma, sembra, senza alcuna opera letteraria che gli apparteneva a sé stante, tranne una dedica al concilio allora riunito a Benevento.

Era impegnato a riparare e completare magnificamente la sua chiesa cattedrale. Da allora ha ancora trovato i mezzi per contribuire a un gran numero di costruzioni e fondazioni utili al di fuori della sua diocesi, e anche in Italia. Benedetto XIII morì nel 1730; Clemente XII, che lo sostituì, volle legarsi più strettamente al cardinale Querini: lo nominò bibliotecario vaticano e zittì gli invidiosi che si fingevano allarmati nel vedere i titoli della corona nelle mani di un prelato veneziano. Quest'ultimo, da parte sua, ha placato le preoccupazioni dei suoi diocesani, che avevano paura di non vederlo più. Ha promesso loro di non lasciarli; e infatti trascorreva tra loro nove mesi di ogni anno, e faceva solo due viaggi a Roma, di sei settimane ciascuno, per mantenere l'ordine del deposito affidato alle sue cure. Lo arricchì con la donazione della propria biblioteca, per la quale si doveva costruire una nuova sala in Vaticano. La città di Brescia ricevette da lui un'altra biblioteca che rese pubblica e per il cui mantenimento fondò rendita. Utilizzò così la sua ricca fortuna, di cui tuttavia riservava la maggior parte per i poveri.

Durante il conclave del 1740 , mostrò la sua collezione di medaglie agli altri cardinali, che la stimarono in centottantamila franchi: "se è così", gridò, "non mi appartiene. tesoro tra i poveri; E lo ha donato alla Biblioteca Vaticana . Lambertini, suo vecchio amico, divenuto papa Benedetto XIV, gli offrì il vescovado di Padova, le cui entrate erano più cospicue di quelle del vescovado di Brescia: Querini non accettò e rimase fedele alla sua parola data ai Bressani. Le sue opere letterarie e le relazioni intrattenute con un gran numero di studiosi lo avevano fatto associare all'Istituto di Bologna , alle accademie di Vienna, Berlino, Pietroburgo: gli fu assegnata quella delle iscrizioni e delle belles-lettres de Paris., Nel 1743 , il posto di accademico straniero vacante per la morte di Banduri . La sua corrispondenza con Voltaire inizia nel 1744: a questo prelato è indirizzata la dissertazione sulla tragedia antica e moderna, che precede Semiramis rappresentato nel 1748: “Era degno, dice Voltaire, di un genio come il tuo, e di 'un uomo che è a capo della più antica biblioteca d'Europa, per darvi tutti alle lettere ... Ma se tutti gli studiosi vi devono gratitudine, io vi devo più di ogni altro, per aver tradotto in così bei versi latini, parte dell'Henriade e la poesia di Fontenoy. Nessuno incoraggiava più tutti i tipi di lavoro letterario e rendeva più servizi a chi si dedicava a loro: consultava manoscritti per loro, raccoglieva gli appunti che potevano essere loro utili e facilitava la pubblicazione, tanto quanto la composizione. Delle loro opere. . A lui si deve in particolare l'edizione delle opere di Sant'Efrem , in greco, siriaco e latino , intrapresa da Jos.-Simon Assemani, e stampata in Vaticano, dal 1732 al 1746, in 6 voll. foglio. Scrittori di tutte le sette lo hanno inondato di lodi, perché, nonostante il suo fermo e incrollabile attaccamento alle proprie convinzioni, anche alle massime particolari della corte di Roma, sapeva rendere giustizia a tutti i talenti e portare avanti, anche nelle controversie, l'urbanità più dolce e benevola. Morì di colpo apoplettico , nel bel mezzo delle sue funzioni episcopali a Brescia, il6 gennaio 1755.

Lavori

Le sue opere sono molto difficili da collezionare; Voltaire voleva che fosse pubblicata una raccolta completa: questo desiderio non è stato e probabilmente non sarà mai esaudito. Ecco i titoli più importanti:

Non abbiamo inserito in questo elenco cronologico delle opere edite da Querini quelle di cui non si conoscono le date precise; tali sono diverse lettere pastorali, un racconto dei suoi viaggi, la traduzione del poema di Fontenoy e parte dell'Henriade , e vari pezzi fuggitivi.

Scritti principali

Appunti

  1. I Querini, dice Pierre Daru , erano una casa potente; hanno sostenuto dalla famiglia romana Sulpicii , e come tali sono stati tra i loro antenati dell'imperatore Galba , il cui nome è stato indossato da tre Querini, ad alto contenuto di Dogat dal 8 ° secolo. Il provento Léonard Querini, che nel 1228 sconfisse la flotta dell'imperatore di Nicea , lasciò una descrizione dell'isola di Candia , descrizione che si conserva manoscritta nella biblioteca di Parigi. Molti statisti, nati nella stessa famiglia, figurano nell'opera di Pierre Daru, e quelli che esso provvede alle lettere, nella Letteratura veneziana di Marco Foscarini e negli Scrittori veneziani di P. Giovanni degli Agostini .
  2. The Mercury (2 e . Volume in December 1745, pp 11-26) contiene l' unica lettera Estratto (latino) del Cardinale Quirini sul poema del signor Voltaire sulla battaglia di Fontenoy  ; estratto in cui diversi passaggi della poesia di Voltaire sono tradotti in versi latini. Ma questi pezzi forse sono tutti tradotti da Querini; il cardinale aveva, è vero, il progetto di tradurre l'intero brano, ma lo rinunciò a causa del numero eccessivo di sostantivi propri che contiene. Così disse lui stesso: Cur ardor ille meus refrigesceret, in causa fuit propriorum nominum (eorum scilicet, quorum maxime virtus enituit in pugna eo poemate descripta) quædam veluti phalanx .... itaque ab ea cogitatione divelli coactum me sensi .

Vedi anche

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