Ad-Dukhan
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44 ° Sura del Corano Il fumo | ||||||||
 Il Corano , il libro sacro dell'Islam . | ||||||||
| Informazioni su questa sura | ||||||||
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| Titolo originale | سورة الدخان, Ad-Dukhan | |||||||
| Titolo francese | Fumo | |||||||
| Ordine tradizionale | 44 th sura | |||||||
| Ordine cronologico | 64 th sura | |||||||
| Periodo di proclamazione | Periodo meccano | |||||||
| Numero di versi ( ayat ) | 59 | |||||||
| Numero di suddivisioni ( rukus ) | 3 | |||||||
| Ordine tradizionale | ||||||||
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| Ordine cronologico | ||||||||
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Ad-Dukhan ( in arabo : سورة الدخان, Francese : Smoke ) è il nome tradizionale dato al 44 ° sura del Corano , il libro sacro dell'Islam . Ha 59 versi . Scritto in arabo come il resto dell'opera religiosa, fu proclamato, secondo la tradizione musulmana, durante il periodo meccano.
Origine del nome
Sebbene il titolo non faccia direttamente parte del testo coranico, la tradizione musulmana ha dato il nome a questa sura Il fumo , in riferimento al versetto 10: "Ebbene, aspetta il giorno in cui il cielo porterà fumo visibile" .
Storico
Ad oggi non esistono fonti o documenti storici che possano essere utilizzati per accertare l' ordine cronologico delle Sure nel Corano. Tuttavia, secondo la cronologia musulmana assegnato Ǧa'far al-Sadiq ( VIII ° secolo) e ampiamente distribuito nel 1924 sotto l'autorità di al-Azhar, questa Sura occupa il 64 ° posto. Sarebbe stato proclamato durante il periodo meccano , cioè schematicamente durante la prima parte della storia di Maometto prima di lasciare la Mecca . Sfidato dal XIX ° dalla ricerca accademica , questa linea temporale è stato rivisto da Nöldeke per il quale questa Sura è il 53 ° .
Secondo Blachère , questa sura è composta in due parti, la prima è probabilmente del secondo periodo meccano mentre la seconda sarebbe del primo periodo meccano. I versi dal 34 al 42 non sarebbero originali ma contemporanei. Neuwirth , d'altra parte, divide la sura in tre parti. Se la sura sembra essere stata composta nel suo insieme, resta difficile conoscere il contesto esatto. Non ci sono indicazioni se provenga dall'Hedjaz , dalla Siria - Palestina o dal basso Iraq .
Mentre alcuni elementi indicano una vicinanza al cristianesimo siriaco , altri mostrano un'influenza dal mondo persiano e dallo zoroastrismo . Se questa sura sembra essere stata composta per integrare il corpus coranico, la presenza di termini usati raramente altrove sembra supporre l'esistenza di una mano insolita che partecipa alla sua composizione. Un'altra soluzione sarebbe che gli autori o gli autori scoprissero questi termini attraverso la lettura o il viaggio. Queste ipotesi implicano una buona conoscenza dei testi in circolazione in Medio Oriente .
Interpretazioni
Versi 43–57: L'ora con gli occhi grandi
Questo discorso è costruito in due parti, la prima dedicata alla sorte dei peccatori e la seconda a quella dei pii. La descrizione del paradiso è simile a quella degli Inni del paradiso di Efrem , mentre quelli dell'inferno trovano la loro origine nella Bibbia e nei Vangeli .
Il termine Houri pone domande ai ricercatori poiché la comprensione classica "ha qualcosa di assurdo". Per Dye, "La possibilità che le immagini di Efrem [...] siano state fraintese [...] dall'editore del testo (le houris sarebbero quindi bene nel Corano), o dalla successiva tradizione musulmana, in il posizionamento di segni diacritici e vocali, e nell'interpretazione del testo, mi sembra un'ipotesi plausibile. ".
Sotto lo pseudonimo di Christoph Luxenberg , uno specialista tedesco del Corano ha pubblicato nel 2000 un libro intitolato Lettura siro-aramaica del Corano: un contributo per decodificare la lingua del Corano in cui una lettura siro-aramaica del Corano lo porta a pensare di un uso errato dalla parola houri. Il testo originale si riferirebbe a "uva bianca" piuttosto che "vergini" come ricompensa celeste. El Badawi trova problematica l'interpretazione di Luxenberg e pensa che il termine Houri si riferisca a molte donne. Dye non si schiera sulla correttezza della tesi di Luxenberg ma trova quella di Van Reeth più convincente. Per quest'ultimo, questo verso evocherebbe il banchetto eucaristico . L'autore porta diversi testi siriaci per il confronto.
In alcuni autori, gli Houris sono oggetto di un'interpretazione simbolica o allegorica.
- Testo della sura (Corano risalente al 1874)
Vedi anche
Articoli Correlati
- Islam , terza religione abramitica
- Corano , libro sacro dell'Islam
- Muhammad , il principale profeta dell'Islam
- Sura , nome dato per i capitoli del Corano
- Ayat , nome dato ai versi del Corano
Bibliografia
- AS Boisliveau "Sura 44", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1435 e seg.
- R. Paret, Der Koran. Kommentar und konkordanz , 1980.
link esterno
- Testo della sura 44 in francese , dopo la traduzione di Claude-Étienne Savary del 1783.
Note e riferimenti
Appunti
- islamologi hanno utilizzato diversi approcci per tentare di datare le varie sure nel Corano . Paret e Neuwirth appartengono alla “scuola tedesca” che, seguendo Nöldeke , si basa sulla cronologia tradizionale e su una narrazione “secolarizzata” delle tradizioni musulmane. Un tempo dominante negli studi islamici , questo paradigma Nöldekien è solo "parzialmente presente". Gli autori del Corano degli storici appartengono più all'altra corrente (detta "scettica") che tiene maggiormente conto di una critica delle fonti tradizionali. Vedi: Storiografia dell'Islam e del Corano
- Molti autori, come Griffith nel 2017 (Griffith, SH. "St. Ephraem the Syrian, the Quran, and the Grapevines of Paradise: An Essay in Comparative Eschatology". In Roads to Paradise . Leiden, 2017.) hanno espresso la loro opinione sull'interpretazione di Houri come uva bianca o sull'opera di Luxenberg, si veda l'articolo di Luxenberg
- "Il lavoro in corso di Luxenberg ha ispirato molti altri ricercatori che hanno portato le sue idee oltre." (Griffith 2017)
- Nel 2019, solo due opere possono essere considerate come commenti scientifici e continui al testo coranico. Si tratta del Commentario al Corano di Richard Bell pubblicato nel 1991 (ora datato) e del Corano degli storici pubblicato nel 2019. Il lavoro di Paret, insieme a quelli di Blachère , Khoury e Reynolds, si inserisce in un pacchetto di traduzioni con apparato critico . Vedi: Sura
Riferimenti
- (in) " The Koran - Bibliowiki " su biblio.wiki (accesso 5 luglio 2018 )
- (in) " The Koran / Surah 44: Smoke (Ad-Dukhan) - Bibliowiki " su biblio.wiki ( ultimo accesso 5 luglio 2018 )
- GS Reynolds, "The Problem of Quran Chronology", Arabica 58, 2011, p. 477-502 .
- R. Blachère, Introduzione al Corano , p. 244 .
- R. Blachère, Le Coran, 1966, p. 103 .
- M. Azaiez, " Cronologia dell'Apocalisse "
- G. Dye "Il Corano e il suo contesto Note su un'opera recente", Oriens Christianus n o 95, 2011, p. 247-270 .
- E. Stefanidis, "The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns 'Chronological Reordering", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, p. 13 .
- A.S. Boisliveau "Sura 44", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1435 e segg.
- M. Azaiez (Ed.), GS Reynolds (Ed.), T. Tesei (Ed.), Et al. (2016). The Qur'an Seminar Commentary / Le Qur'an Seminar. Uno studio collaborativo di 50 passaggi coranici / commento collaborativo su 50 passaggi coranici . Berlino, Boston: De Gruyter. passaggio QS 36 Q 44: 43–57
- Jan MF Van Reeth , " La vigna del paradiso e il percorso per raggiungerla: tesi di C. Luxenberg e le fonti del Corano ", Arabica , vol. 53, n o 4,2006, p. 511-524 ( letto online , accesso 26 ottobre 2018 )
- M. Chebel, Dizionario dei simboli musulmani: riti, misticismo e civiltà . Albin Michel, 1995, pag. 206 ..