Astratto e concreto

Astratto e concreto sono classificazioni che denotano se un termine descrive un oggetto senza o con un referente fisico. Sono più comunemente usati in filosofia e semantica . Oggetti astratti sono a volte chiamati abstracta (sing. Abstractum ) e concreta oggetti Concreta (sing. Concretum ). Un oggetto astratto è un oggetto che non esiste in nessun tempo o luogo particolare ma è piuttosto come  (in) una cosa, vale a dire un'idea o un'astrazione . Si dice che il termine "oggetto astratto" sia stato coniato da Willard Van Orman Quine . Lo studio degli oggetti astratti è chiamato teoria degli oggetti astratti .

In filosofia

Il segno del tipo di distinzione  (in) identifica gli oggetti fisici che sono i segni di un particolare tipo di cosa. Il "tipo" di cui fa parte è di per sé un oggetto astratto. La distinzione astratto-concreto è spesso presentata e inizialmente compresa in termini di esempi paradigmatici di oggetti di ogni tipo:

Esempi di oggetti astratti e concreti
Astratto Calcestruzzo
Tennis Una partita a tennis
Arrossamento Il colore rosso di una mela
Cinque Cinque macchine
giustizia Azione retta
Umanità (la proprietà dell'essere umano) Umanità (la razza umana)

Gli oggetti astratti hanno spesso destato l'interesse dei filosofi perché pongono problemi alle teorie popolari. In ontologia , gli oggetti astratti sono considerati problematici per il fisicalismo e alcune forme di naturalismo . Storicamente, la controversia ontologica più importante sugli oggetti astratti è stata il problema degli universali . In epistemologia , gli oggetti astratti sono considerati problematici per l' empirismo . Se gli abstracta mancano di poteri causali o di localizzazione spaziale, come li conosciamo? È difficile dire come possano influenzare le nostre esperienze sensoriali e tuttavia sembriamo essere d'accordo con un'ampia gamma di affermazioni su di loro. Alcuni, come Edward N. Zalta e probabilmente Platone nella sua teoria delle forme , hanno sostenuto che gli oggetti astratti costituiscono la definizione dell'oggetto della metafisica o della riflessione filosofica in un senso più ampio. Nella misura in cui la filosofia è indipendente dalla ricerca empirica e nella misura in cui le domande empiriche non informano le domande relative all'abstracta , la filosofia sembra particolarmente adatta a rispondere a queste ultime domande.

Oggetti astratti e causalità

Un'altra affermazione popolare per fare la distinzione astratto-concreto sostiene che un oggetto è astratto se manca di potere causale . Un potere causale ha la capacità di influenzare causalmente qualcosa. Quindi l' insieme vuoto è astratto perché non può agire su altri oggetti. Un problema con questa visione è che non è chiaro cosa significhi esattamente "possedere potere causale". Per un'esplorazione più dettagliata della distinzione astratto-concreto, segui il collegamento sottostante all'articolo della Stanford Encyclopedia of Philosophy .

Pensiero concreto e astratto

Jean Piaget usa i termini "concreto" e "formale" per descrivere i diversi tipi di apprendimento. Il pensiero concreto coinvolge fatti e descrizioni di oggetti quotidiani tangibili mentre il pensiero astratto ( operativo formale ) coinvolge un processo mentale.

Idea concreta Idea astratta
Le cose pesanti affondano. Affonderanno se la loro densità è maggiore della densità del liquido.
Respiri ossigeno ed espiri anidride carbonica. Lo scambio di gas avviene tra l'aria negli alveoli e il sangue.
Le piante attingono l'acqua dalle loro radici. L'acqua si diffonde attraverso la membrana cellulare delle cellule ciliate della radice.

Entità quasi astratte

Recentemente è apparso un certo interesse filosofico per lo sviluppo di una terza categoria di oggetti chiamati quasi astratti. Gli oggetti quasi astratti hanno attirato l'attenzione nei campi dell'ontologia sociale e della documentalità  (in) . È stato affermato che l'eccessiva aderenza alla dualità platonica del concreto e dell'astratto ha portato a una vasta categoria di oggetti sociali che sono stati trascurati o rifiutati come inesistenti perché esibiscono caratteristiche che la tradizionale dualità tra il concreto e l'astratto considerato incompatibile. In particolare, la capacità di avere una localizzazione temporale ma non spaziale e di possedere una disposizione causale (anche se solo agendo attraverso rappresentanti). Queste caratteristiche sono esibite da una serie di oggetti sociali, inclusi gli stati del sistema giuridico internazionale.

Vedi anche

Note e riferimenti

  1. Gideon Rosen , "Abstract Objects" , in The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Metaphysics Research Lab, Stanford University,2018( leggi online )
  2. Abrams e Geoffrey Galt Harpham , A Glossary of Literary Terms ,2011( ISBN  0495898023 , leggi online )
  3. DM Armstrong , Sketch for a systematic metaphysics , Oxford, Oxford University Press,2010( ISBN  9780199655915 ) , p.  2
  4. Carr, Philip (2012) The Philosophy of Phonology in Philosophy of Linguistics (a cura di Kemp, Fernando, Asher), Elsevier, p.  404
  5. Oggetti astratti di Gideon Rosen
  6. B. Smith, (2008) Searle e De Soto: The New Ontology of the Social World , in The Mystery of Capital and the Construction of Social Reality . Corte aperta.
  7. EH Robinson, "A Theory of Social Agentivity and Its Integration into the Descriptive Ontology for Linguistic and Cognitive Engineering" , International Journal on Semantic Web and Information Systems 7/4 (2011) pp.  62–86 .
  8. EH Robinson (2014), A Documentary Theory of States and Their Existence as Quasi-Abstract Entities , Geopolitics 00, pp.  1-29 .

link esterno

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