Abbazia di Saint-Martin d'Autun

Abbazia di Saint-Martin d'Autun
Chiesa dell'Abbazia di Saint-Martin
Chiesa dell'Abbazia di Saint-Martin
Presentazione
Nome locale Abbazia di Saint-Martin
Culto cattolico romano
genere Abbazia
allegato Ordine dei Benedettini
Inizio della costruzione 589 - 592
Stile dominante antiquariato
Geografia
Nazione Francia
Regione Borgogna-Franca Contea - Morvan
Dipartimento Saone-et-Loire
città Saint-Pataleon
Informazioni sui contatti 46 ° 57 53 ″ nord, 4° 18 ′ 28 ″ est
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L' abbazia di Saint-Martin d'Autun era un'istituzione religiosa benedettina fondata nel VI °  secolo, vicino alla Autun nell'odierna Saône-et-Loire , Borgogna, dalla regina Brunilde e il vescovo di Autun San Syagre .

La sua influenza e la sua ricchezza furono considerevoli, estendendosi ben oltre la Borgogna.

Situazione

Si trovava nella finage di Saint-Pantaléon a nord-est e fuori dalle fortificazioni della città di Autun , a 400 metri dalla porta romana di Saint-André, sulla riva destra dell'Arroux , sul bordo settentrionale delle strade romane da Autun a Langres, Beaune e Besançon.

Storico

Durante il periodo merovingio, le prime tre abbazie reali di Autun furono fondate dalla regina Brunehaut e dal vescovo di Autun Syagre, nel 589 . Ricevettero tra le loro mura molti dei partecipanti ai vari concili tenuti ad Autun nel 650 , 1065 , 1077 , 1094 .

Saint-Martin d'Autun fu costruito sul sito di un tempio pagano che Saint-Martin , vescovo di Tours , distrusse. La nuova costruzione ha utilizzato gran parte dei materiali esistenti. La sua superficie totale sembra essere stata di circa 12  ettari. Dipendeva direttamente dal Papa.

Dovendo ospitare 300 monaci, la sua fondatrice lo provvide in gran parte.

Nel 602 , papa Gregorio Magno indirizzò una lettera di privilegio alle tre abbazie reali, tra cui la seguente a Loup , abate di Saint-Martin: Lettera concessa a Loup, sacerdote e abate ..., chiesa che fu costruita nei sobborghi di Autun da Siagrio, vescovo di buona memoria, e dalla nostra eccellentissima figlia la suddetta regina .

Il Messale gotico dalla Abbazia di Saint-Symphorien Autun suggerisce che il clero di questa abbazia, che si estendeva processioni di Rogation in città, visitando fare di più per VIII th  chiese secolo situati al di fuori delle mura: Saint-Martin, Saint-Etienne e di Saint -Pierre l'Estrier.

Furono saccheggiati dalle incursioni saracene nel 731 e dagli Aquitani intorno al 760 . Essi sperimenteranno una recrudescenza di attività con lo sviluppo della città e la creazione del Ducato di Borgogna , alla fine del IX °  secolo e l'arrivo delle reliquie San Lazzaro, nella città vescovile nei primi anni del XII °  secolo e le riforme da Benoît d'Aniane , nell'817 , che l'abbazia di Saint-Martin d'Autun adottò intorno all'859 , su richiesta di Charles-le-Chauve , che ne affidò la realizzazione al conte Badillon . Questo va all'abbazia di Saint-Savin-sur-Gartempe , figlia di Aniane, e ritorna con 18 monaci tra cui Arnuphe , che diventa l'abate della comunità riformata e Hugues de Poitiers , che diventerà abate di Anzy-il-Duca .

Ma le lotte interne dei principi erano un buon pretesto per depredare le ricchezze delle abbazie. Si divertivano ad attaccare le persone senza una grande difesa e più sostenitori del re con cui erano in costante litigio. Fu occupata da questi monaci aquitani che provenivano da Glanfeuille dopo essersi fermati per un po' a Poitiers. Tra loro c'era la famiglia del conte d'Autun espulso: Bernard de Gothie . Era Badilon di origine aquitania che li aveva attratti ad Autun. La sua famiglia e quella del conte decaduto erano favorevoli ai monasteri e li avevano aiutati a sviluppare la loro influenza in diversi luoghi delle colonie (un Badilon, nipote del restauratore dell'abbazia è monaco a Saint-Martin). I benefici conferiti all'abbazia da Badilon decisero i monaci di Saint-Martin di sceglierlo come abate, alla morte di Arnolfo. Riuscì a far restituire delle terre all'abbazia. Nel 877 , Carlo il Calvo lui una donazione per l'abbazia (charter IV con Verrière e Neuvy) fatto. In 878 e 879 , il passaggio des Sarrasins. L'assedio di Autun offrì a Bernardo di Gothia l'opportunità di vendicarsi del re che lo aveva spogliato della sua contea di Autun e del papa che lo aveva scomunicato. Attaccò il vescovo Adalgaire e mise a nudo le chiese. Bosone , che aveva appena tradito il re accordandosi per la prima volta con Bernardo di Gothia, finì per arrabbiarsi con lui e trasgredì gli ordini rivendicando per lui la contea di Autun che dovette consegnare a Teodorico. Fu la mediazione di Hugues l'Abbé che raggiunse l'accordo: Boson ricevette la città e la contea di Autun e Théodorik le abbazie tra cui Saint-Martin d'Autun, nell'879 .

Appena ricostruito e consacrato, il vecchio Badilon vide il lavoro della sua vita perire in un istante. I nuovi distruttori erano i suoi vecchi amici al Palazzo, che un tempo lo avevano aiutato in un'opera sacrificata alla loro ambizione. La Carta VI, che su questo punto supplisce al silenzio delle cronache, parla di pseudocristianesimo . Il15 ottobre 879, Boson riceve a Mantaille il titolo di re di Borgogna e Provenza. L'evento portò le forze reali ad Autun nell'880 , Louis e Karloman occuparono la contea. Bosone viene ucciso. L'abbazia di Saint-Martin, rovinata da più di un anno, non ha potuto beneficiare di queste riparazioni; resterà per altri 5 anni sotto le rovine. Fu nell'885 che Carlo il Grosso , rimasto unico sovrano dopo la morte di Ludovico III e dei suoi fratelli Carlomanno, rinnovò l'esempio di Carlo il Calvo e si impegnò a sollevarlo. Affidò questo lavoro a un monaco di nome Gregorio. I religiosi espulsi dall'Aquitania per paura dei Normanni che assediavano costantemente il paese vi furono accolti. Come i precedenti, seguirono la regola di San Benedetto. Carlo il Grosso nominò Gregorio abate a vita ma alla sua morte i monaci dovettero tornare al loro diritto di elezione, l'imperatore garantì loro questa franchezza. Confermò il privilegio apostolico con cui san Gregorio aveva dichiarato l'abbazia indipendente da ogni potere temporale.

Gli restituì le terre di Celle, Verrière, Thil sur Arroux, nel territorio di Autun; Chambord nel Nivernais; Finferli nei pressi di Avallon; Bargemeont nel paese di Fréjus, i profitti di Robert, Aymulf, Balduf, Gottedeus, signori sconosciuti appartenenti al feudalesimo di secondo grado che non ha dimenticato di fare la sua parte nelle lotte dei grandi. Obbligò gli inquilini dell'abbazia a pagare esattamente la monaca e la decima e li obbligò a contribuire alla sua ricostruzione in proporzione all'importanza del loro profitto.

Uno dei monaci dell'abbazia diventerà famoso, è Bernon . Figlio, probabilmente, del conte Audouin, signore di Gigny , accompagna i monaci dell'abbazia a predicare la riforma presso l'abbazia di Baume-les-Messieurs , intorno all'888 , e lascerà l'abbazia, per fondare l'abbazia Gigny, a 890 e diventare abate di Baume e Gigny e sarà chiamato da Guillaume I er d'Aquitania a fondare e diventare il primo abate dell'Abbazia di Cluny , il11 settembre 910.

Il 6 aprile 924, Re Raoul , la regina Emma , compaiono in un diploma a favore dell'abbazia di Saint-Martin d'Autun. Re Raoul confermerà i beni dell'abbazia di Saint-Martin d'Autun nel paese viennese , a Fréjus e Vaison-la-Romaine .

Nel dicembre 1058 , papa Nicola II , appena eletto, concesse, con una bolla, il privilegio all'abbazia di dipendere solo dalla Santa Sede .

Innocenzo II verrà nel 1130 a dedicare la chiesa costruita per accogliere le reliquie che diventerà la seconda cattedrale della città. Nel 1161 , l'abate Bernardo II, ottenne il riconoscimento da parte del vescovo di Nevers, Bernardo di Saint-Saulge dei beni di 20 chiese della sua diocesi, di cui nella frazione di Commagny (priorato), nel finage di Moulins-Engilbert , e la frazione di Giacomo (cappella). Mentre papa Alessandro III , conferma il priore dell'abbazia nei privilegi del priorato di Saint-Hilaire de Commagny . Nel 1191 Eudes III di Borgogna, che non era ancora duca, prese sotto la sua protezione gli uomini, la terra e gli animali dell'abbazia.

Nel 1236 l'abbazia decise di recintare il monastero con mura. Guillaume, priore, del priorato di Saint-Martin di Thil-sur-Arroux , uno degli stabilimenti più ricchi dell'abbazia, si obbliga a pagare 20 sterline per la sua quota del recinto dell'abbazia. Al Concilio di Lione del 1245 , papa Innocenzo IV , consegnò all'abbazia di Saint-Martin diverse bolle, due delle quali la esentavano dal pagamento di qualsiasi provvigione e una terza autorizzava i monaci ad ereditare, esclusi i feudi. Nel 1250 , i monaci dell'Abbazia di Saint-Germain d'Auxerre si unirono a quelli di Saint-Martin d'Autun. Nel 1253 , Jean II de La Roche Milay, padre di Châtillon-en-Bazois, nipote di Odon de La Roche Milay, che aveva litigato con l'abate di Cluny, partì per liberare Guy de La Perrière, sieur de La Roche Milay dalla prigione dei canonici di Autun. Papa Alessandro IV , con una bolla del4 dicembre 1255, impegna l'abate dell'abbazia di Saint-Martin de Nevers , ad esaminare un rescritto da Roma, ottenuto dal vescovo di Autun, Girard de La Roche de Beauvoir, relativo all'esenzione di Saint-Martin d'Autun, senza aver dichiarato che c'è stata una controversia su questo argomento tra le parti. Quello che verrà presto cancellato da una nuova bolla dal papa in poi30 dicembre 1255. Nel marzo 1256 avverrà una transazione tra il vescovo Girard de La Roche de Beauvoir , che ottiene il diritto di visitare il monastero una volta nella vita dell'abate, senza alcun diritto di riforma. Bisognerà al papa Alessandro IV con un breve del 1256 , impegnare il cardinale di Saint-Laurent, poi quello di Sainte-Sabine a concedere le due parti. E infine un'operazione avverrà nel corso dell'anno in cui il vescovo visiterà il convento, da solo e una sola volta nella vita dell'abate, senza potervi mangiare, bere o dormire. Il 60 °  vescovo di Nevers Robert II Marzy (circa 1262 - 1272 ), ricevette nel 1267 una bolla di papa Clemente IV , il principale per benedire l'abate dell'abbazia di Saint-Martin d'Autun, Michel de Meursault , il vescovo di Autun Girard de La Roche de Beauvoir si è rifiutato di farlo.

La città di Autun soffrì della Guerra dei Cent'anni, durante la quale la città ei sobborghi furono incendiati dagli inglesi nel 1369 . Jean sans Peur aveva preso l'abbazia e le sue proprietà sotto la sua protezione nel 1406 , avendo formato un corpo di sei guardie speciali incaricate di curare tutti gli interessi dell'abbazia, autorizzando anche le case dei sudditi di Saint-Martin, come segno di salvaguardia. Il13 luglio 1463, i monaci scrivono le lettere di emancipazione degli abitanti di Saint-Martin e Saint-Pantaléon .

Nel 1570 , l'ammiraglio de Gaspard II de Coligny , dopo aver conquistato Arnay-le-Duc , marciò su Autun e distrusse in parte l'abbazia su29 giugno 1570, mentre i monaci erano fuggiti, tranne uno, Guillaume de Tintry, ex Gran Priore di età molto venerabile, che sarà martirizzato sul posto dai fanatici ugonotti. Furono loro che “distrussero i marmi, gli altari e le statue, presero il tesoro, svuotando cantine e solai. Poco dopo furono smantellate le fortificazioni dell'abbazia.

L'anno 1628 fu segnato da un'epidemia di peste in tutta la regione. Nel 1635 , i religiosi della Congregazione di Saint-Maur rilevarono l'abbazia.

L'abbazia fu ricostruita tra il 1740-1742 dall'architetto Michel-Ange Caristie , ad eccezione delle fortificazioni. Nel 1763 , si è valsa la pena di 5.000  chili di rendite alla persona che è stato fornito con esso e le imposte correnti a Roma pari a 316 fiorini. Allo stesso tempo, l' Abbazia di Saint-Andoche d'Autun valeva 10.000  libbre di rendita e l' Abbazia di Sainte-Marie di Saint-Jean-le-Grand d'Autun tra 7.000 e 8.000  libbre di rendite.

L'abbazia è stata assegnata come proprietà nazionale su23 settembre 1793, al cittadino Louis Olinet, per 142.000  fr , oa Philibert Poillot per 142.900  sterline, imprenditore di una fonderia di cannoni che trasformò l'abbazia in una fabbrica di carrozze per cannoni; sarà rivenduto e demolito. Il comune di Autun acquisterà gli edifici annessi che verranno restaurati dal 1976 al 1977 .

Architettura

Chiesa

Nel 1256 due monaci donarono 40 lire per riparare il campanile. Nel 1333 , il monaco Hugues de Roussillon, fondò la cappella di Saint-Antoine e scelse questo luogo per la sua sepoltura. Lo equipaggia con vasi, libri e altri oggetti.

L'antica abbazia originaria deve essere sopravvissuta fino al 1740 , quando fu ricostruita. Sappiamo che la regina Brunehaut lo fece decorare con mosaici e colonne di marmo, probabilmente provenienti dal santuario pagano eretto in questo luogo e distrutto da San Martino di Tours. L'edificio in stile basilica comprendeva quarantaquattro colonne di marmo che padre Jean Lebeuf poteva ancora ammirare così come il mosaico durante la sua visita ad Autun nel 1724 . Intorno al 1675 , sembrano essercene ancora 64. Queste colonne erano alte 5,5  m . Un porticato, che separava il coro dalla navata, era sostenuto da due colonne ed era considerato un capolavoro. Le pietre erano grosse pietre tagliate, collegate tra loro dal sistema dimensionale e non da punte di ferro. L'altare maggiore è in marmo e la pala presenta un bassorilievo raffigurante Gesù Cristo riconosciuto dai due discepoli di Emmaus. Al centro della chiesa c'era un crocifisso in pietra, su una croce di legno; sopra la testa di Cristo uscì da una nuvola una mano che reggeva una corona ornata di pietre preziose. La leggenda narra che Odon de Cluny, pregando davanti a lui, andò in estasi e levitò di 3 cubiti di altezza per un'ora e che la testa di Cristo si piegò verso di lui. La storia attirò molti pellegrini fino alla Rivoluzione francese del 1789 .

Mutilato dai calvinisti, fu riparato nel 1640 . Fu oggetto di una venerazione molto particolare e gli furono attribuiti numerosi miracoli, alcuni dei quali furono narrati e formalizzati nella Carta centosessantaquattro dal 1646 al 1680 . Così come la Carta centosessantacinque che attesta davanti a un notaio la guarigione del figlio del marchese de la Capelle-Biron nel 1677 . Rappresentato su un dipinto del 1664 che fu collocato nella Cappella del Gran Crocifisso presso la Cattedrale di Autun . Fu riprodotto e inciso in gran numero. Questo crocifisso rimase nella chiesa di Saint-Martin d'Autun fino al 1795 circa , quando, l'abbazia divenuta fabbrica di armi da fuoco, si decise di demolirlo. Il legno essendo tarlato, la pietra che Cristo schiacciò a terra. Ora è esposto nella chiesa parrocchiale di Saint-Symphorien a Saint-Pantaléon, così come il dipinto nella cattedrale.

Sono visibili sulla mappa del 1658 . Michel-Ange Caritie, incaricato della ricostruzione, mantenne le due torri quadrate che inquadravano l'ingresso principale e mantenne le mura originali alte 4 metri. Mantenne anche le parti inferiori abbastanza robuste da permettergli di erigere la nuova chiesa. La posizione di questi luoghi è oggi rappresentata dagli alberi.

Sappiamo ancora dall'Abbé Germain che "posizionammo al frontone dell'ingresso della chiesa e al massimo sviluppammo una figura a metà gobbe e metà corpo dell'imperatore Charles-le-Chauve, che ricostruì la chiesa e la casa dopo che i Saraceni l'avevano distrutta. "

Cripta

A pochi metri dal letto del paziente, al di là l'abside ad est, era un lavoro al di fuori del Notre Dame è stato il XVI °  secolo XVII °  secolo e dedicata a San Eutropio, e con una piccola cripta funeraria, sotto il nome di Notre-Dame conosciuto come "Notre-Dame-sous-Terre". Il cardinale Jean Rollin V , sono fatti per lavorare alla fine del XV °  secolo. Harold de Fontenay specifica che sul lato ovest di questa cappella c'erano tre tombe in pietra di dimensioni insolite, poste l'una all'estremità dell'altra e che sembravano inviolate, affondate nel terreno, per la profondità del loro spessore. Questa cripta doveva accogliere le spoglie della regina Brunehaut, fondatrice del luogo. Vi fu sepolta nella sua tomba di marmo grigio, scavata a forma di trogolo, ricoperta da un coperchio di marmo nero, intarsiato di bianco su cui è inciso il suo antico epitaffio:

“Brunechil era una volta regina di Francia fondata nel luogo santo del cielo,
sepolta nell'anno seicentoquattordici,
aspettando che Dio concedesse la vera indulgenza. "

Il suo sarcofago è lungo sei piedi, largo due e alto un piede e tre pollici, ed è sollevato su quattro colonne di marmo. Puoi leggere un epitaffio e un anagramma moderno.

"Cy gi∫t Regina Brunehaut, A cui il Santo Papa Gregorio ha dato
lodi di gloria,
Che ha messo la virtù molto alta.
La sua pietà per i nostri My∫teres gli
fece fondare tre Mona∫teres
sotto il governo di Saint-Bénoi∫t.
Saint-Martin, Saint-Jean, Saint-Andoche,
sono tre luoghi santi dove sappiamo
che è esente da biasimo . "

La sua tomba è stata aperta il 25 agosto 1632alle 4 di sera, in mezzo a una folla di personaggi: due Minimi di Place Royale a Parigi, Jacques Duval di Saint-Bénigne a Digione, i tre monasteri da lei fondati erano rappresentati dalle due badesse di Saint - Andoche e Saint-Jean, e Nicolas de Castille, abate commendatario di Saint-Martin, in compagnia di sua madre Charlotte Jeannin e Jacques Anthouard, gran priore dell'abbazia, anche alla presenza di tutto il clero della città, il abitanti e il vescovo Claude de Ragny . Nella bara di piombo furono trovate alcune ossa, della cenere e del carbone, e una ruota dentata, a conferma della sua tortura e della cremazione dei suoi resti.

Nel 1767 , il vescovo di Belley Gabriel Cortois de Quincey , fece sostituire questa tomba nella chiesa ricostruita, vicino alla cappella dedicata a San Martino, accanto al coro dove fu portato il seguente epitaffio, in sostituzione di quello del Medioevo:

"Qui giacciono sostituite le ceneri di Brunehilde, figlia, sorella, moglie, madre, nonna di re potentissimi, famosa per rari vantaggi di corpo e mente, per il suo zelo nel propagare la religione, per la sua incredibile magnificenza nel sollevare, riparare, ampliare ospedali, monasteri, basiliche, fortezze e strade pubbliche. Famoso di nuovo, e troppo famoso ahimè! per i vari e crudeli rovesci che sopportò con costanza, per gli orribili supplizi e per la spaventosa morte di cui il tradimento secondo la barbarie l'ha resa vittima, a dispetto delle leggi divine ed umane; infine da una sventura molto più grande, quella di essere stato, durante la sua vita e dopo la sua morte, meta di innumerevoli calunnie, perseguite dall'implacabile nemico, che osò macchiare il suo nome con gli atroci delitti di cui lui e i suoi erano colpevoli.
Sotto l'oscurità dell'ignoranza, questo grossolano errore durò mille anni. Finalmente la luce della sana critica, nata nel nostro secolo, ha vendicato la memoria di questa pia e forte regina per i giudizi degli uomini.
Ma quale sarebbe il valore di una tale riabilitazione, se il giudice sovrano, nella sua inesauribile misericordia, non avesse già incoronato per l'eternità ciò che aveva fortemente sentito in questa vita?...
Padre Gabriel Cortois de Quincy, vescovo di Belley, abate di questo monastero. L'anno M DCC LXVII. "

Nel 1793 la tomba andò in frantumi ei suoi resti scomparvero nel tumulto rivoluzionario. I resti della sua tomba sono in mostra al museo Rolin di Autun. Nella chiesa c'erano altre tombe, abati, tra cui quella di Jean Petitjean, rappresentato completamente nudo con la mitria staccata dal capo perché spogliato della sua abbazia che fu data al cardinale Rollin, anche se non abbiamo nulla da rimproverargli.

Chiostro

Nel chiostro, Courtépée ci racconta che nel 1779 si vedeva ancora l'epitaffio di Gilles d'Anzy, cappellano dei clan nel 1363 .

Edifici del convento

I restanti edifici sono del periodo cosiddetto "classico" e sono solo annessi del monastero. Sono stati acquisiti dalla città di Autun che ha svolto lavori durante i quali sono stati scoperti frammenti scolpiti dell'antica abbazia. Anche le mura di cinta sono state restaurate.

Cimitero

La nobiltà locale fu sepolta in questi luoghi.

Necrologio, fondazioni anniversario, necrologio (estratto)

(elenco non esaustivo)

Costruzioni fatte dai monaci

(elenco non esaustivo)

Chartrier dell'abbazia

Cartulaire che è stato trascritto il cardinale Jean Rolin del XV °  secolo , BN, n o  8353.

Proprietà, cunicoli, benefici

(elenco non esaustivo) Possedeva al culmine della sua potenza una superficie di terra, tale che avrebbe permesso a centomila persone di vivere. Nel 1790 la rendita del monastero era di 28.208 fr. 7 secondi. 8d. e oneri di 11.958 fr. 18 anni. 4d. che ha lasciato una somma di 16.254 fr. 9s. 4d.

Prioraticure

Aveva il patrocinio di settantadue chiese.

e tale donazione è confermata anche da una bolla di papa Alessandro III , rifugiatosi in Francia nel 1164  : “  In Nivernensi épiscopatu ecclesiam de S. Petrusio.  "

fortezze

(elenco non esaustivo) Luigi XII , dona a Lione il23 luglio 1501, mandato, che ordina a Rigaud d'Aurelhe e al balivo di Autun di mettere nelle sue mani le roccaforti vacanti dell'abbazia di Saint-Martin vicino ad Autun. (grande sigillo di pergamena).

Abati e priori

Abati Regolari

Abati Commendatori

Religiosi e civili conosciuti

(elenco non esaustivo)

Stemma

Sigillo del convento

Uno dei sigilli del convento rappresenta, in una navetta , un abate mitrato in piedi, benedicendo con la mano destra con le prime tre dita alzate e le altre due piegate, il gomito piegato, mentre il braccio sinistro è piegato verso il petto, sinistro mano mano che tiene un calcio curvo. Sul perimetro: DVENSIS GILLVM .

Motto

Archivi

oggetti

(elenco non esaustivo)

Biblioteca

La biblioteca abbaziale conteneva 2.000 volumi, il cui catalogo era depositato negli archivi della prefettura. Nella cartiera non c'erano manoscritti, medaglie o mobili preziosi.

Iconografia

Bibliografia

Note e riferimenti

Appunti

  1. Una moneta porta questo nome, vedi Mémoire de la Société Eduenne , 1844, pl. VIII. Era quella di una leude incaricata da Brunehilde di espellere san Colombano da Luxeuil

Riferimenti

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