La Scuola Neoplatonica di Atene è una corrente all'interno dell'ampio movimento del neoplatonismo , dalla metà del IV e s. al centro del VI E S., che riesce ad "innestarsi sull'antica Accademia di Platone " ( Pierre Hadot ), scomparsa però sotto Sylla nell'86 av. AD: Si diceva che Proclos e Damascios fossero "diadoch", cioè successori (di Platone).
La nuova scuola è stata fondata da Plutarco di Atene intorno al 400 in una casa costruita per l'insegnamento. La scuola raggiunse il suo apice dal 438 al 485 con l'insegnamento di Proclos . Vi insegnarono anche altri filosofi come Syrianos , Marinos di Neapolis , Isidore di Gaza e infine Damascios che fu l'ultimo studioso. Il cristianesimo divenne a quel tempo la religione di stato dell'Impero Romano e la maggior parte dei filosofi greci non la riconosce, questo portò alla chiusura della scuola nel 529.
Gli scolari (rettori) o diadochi (successori) erano:
L'imperatore bizantino Giustiniano (483-565) emanò editti di proscrizione contro pagani , ebrei , ariani e molte sette. Tutti furono esclusi dal servizio militare, dagli incarichi pubblici e dall'istruzione. È in questo contesto che un'ordinanza adottata nel 529 e inviata ad Atene, vieta "insegnare filosofia", "spiegare le leggi" e "giocare a dadi". L'Impero Romano prima bandì l'insegnamento della filosofia ellenica, chiuse le scuole di Atene , l'ultimo asilo di lettere e filosofia, e finì per confiscare tutte le proprietà. Si ritiene generalmente che nessuna attività filosofica possa essere ripresa ad Atene dopo le misure di divieto del 529.
Il vigore rinascente della scuola neoplatonica sotto la guida di Damasco il Diadochus potrebbe essere una causa delle misure prese da Giustiniano contro i filosofi, che incarnavano una forte resistenza contro il cristianesimo . Damasco realizzò infatti una vera e propria riorganizzazione della Scuola Neoplatonica, che cadde in decadenza dopo la morte di Proclos (485), per effetto sia di fattori interni che esterni (trionfo del cristianesimo ). Damascios era percepito come un "uomo innamorato della ricerca fino al punto più alto, che ha introdotto in filosofia molte opere estenuanti" (cfr Simplicios). Damascios ha dedicato la sua vita allo studio dei testi di Platone e Aristotele . L'amore per il lavoro del pensiero era per lui, come per il pensiero dei suoi maestri, un tratto naturale del filosofo autentico.
I filosofi di settembre furono quindi costretti a chiedere asilo a Khosrow I st (Chosroes in greco ), re dei Sassanidi . Con Damascios le Diadoco , Simplicios di Cilicia , Eulamios della Frigia , Prisciano di Lidia , Ermia della Fenicia , Diogene di Fenicia e Isidoro di Gaza è andato in esilio . Nel 532, si stabilirono a Harrân ( Mesopotamia ), che servirà da portale per la cultura islamica . L'attrazione del regime persiano, in contrapposizione al regime romano cristiano, può essere intervenuta nella scelta del luogo di esilio dei filosofi.
"Damasco il Siriano, Simplicio il Cilico, Eulamo il Frigio, Prisco il Lidio, Ermia e Diogene entrambi della Fenicia, Isidoro di Gaza, tutti questi quindi, il fiore più nobile, per parlare come un poeta, dei nostri filosofi. Il tempo, non l'essere soddisfatto dell'opinione prevalente tra i romani riguardo al divino, pensava che il regime politico dei persiani fosse molto migliore. "
- ( Agathias , Storie, Guerre e disgrazie dell'epoca sotto Giustiniano [560], trad., Les Belles Lettres).
I filosofi tornarono, nonostante le suppliche di Cosroe, nell'impero bizantino con il favore della firma di pace firmata nel 532 .
Dobbiamo distinguere questa scuola dalla scuola neoplatonica di Alessandria , anch'essa di grande importanza, con Ipazia ( c.390 ), Sinesio di Cirene (allievo di Ipazia prima del 395, vescovo nel 410), Ierocle di Alessandria , Ermia Alessandria (circa 435 ad Atene), Ammonio figlio di Ermia (circa 475, maestro Filopono) Filopono (517), la filosofia Muqaddimah Platone (inizio VI e s.),), Olimpiodoro il Giovane (circa 550), Stefano d'Alessandria (Stefano di Alessandria, c.620).
Non si deve confondere la scuola neoplatonica di Atene con l' Accademia di Platone , sempre ad Atene, fondata da Platone nel 388 a.C. D.C. e chiuso sotto Sylla nell'86 a.C. J.-C.
Secondo H.-D. Saffrey, “il programma di studio nella scuola neoplatonica di Atene era così organizzato: per due anni abbiamo letto tutto Aristotele, poi abbiamo studiato i dialoghi di Platone, infine abbiamo mostrato l'accordo tra teologia platonica e gli scritti orfici o gli oracoli caldei , che erano considerati sacre scritture. Nel corso del V ° secolo, è stata la scuola di Atene, che ha dominato tutti gli altri centri intellettuali, in particolare Alessandria. Gli insegnanti che gestiscono il Museo di Alessandria sono stati formati principalmente ad Atene. Gerocle era il discepolo di Plutarco [di Atene], Ermia l'allievo di Siriano , e il famoso Ammonio, figlio di Ermia, seguì l'insegnamento di Proclo , il quale, attraverso di lui, esercitò un'enorme influenza sulla scuola di "Alessandria" .
Tra i tratti caratteristici, possiamo trattenerli. 1) La scuola neoplatonica di Atene, da Syrianos , vuole riunire tradizioni teologiche (orfismo, pitagorismo, platonismo, oracoli caldei ). Proclos afferma il principio: "armonizzare tra loro le tradizioni teologiche" ( Teologia platonica , I, 5). HD Saffrey ha scritto un articolo su questo argomento nel 1992 (citato in Le néoplatonisme après Plotin , pp. 143-158). 2) Si sforza di osservare i riti tradizionali il più religiosamente possibile, perché risponderebbero alla volontà esplicita degli dei ( Plotino e Porfirio , al contrario, considerano la pratica religiosa indegna del saggio, perché è in grado di raggiungere Dio direttamente l'elevazione spirituale della sua mente).
Per Ilsetraut Hadot , "non esiste una scuola neoplatonica ad Alessandria le cui tendenze dottrinali differiscano dalle tendenze specifiche della scuola di Atene" ( The problem of Alexandrian neoplatonism. Hierocles and Simplicius , 1978).
Elenchi di antiche risorse filosofiche: