L' evento è un concetto filosofico, presente fin dalla filosofia classica, ma che ha acquisito grande importanza nel XX secolo, sotto l'impulso della fenomenologia e del pragmatismo . Secondo Bernard Sève, è una nozione "attraente ma sfuggente" , e che mobilita un'ampia varietà di campi filosofici: filosofia morale, politica, giuridica, estetica, ecc.
Che ci sia un evento presuppone l'imprevisto, quindi un possibile emergere del caso , al di fuori della causalità normalmente attesa. Mette quindi in discussione il determinismo , suppone un processo di creazione e introduce l'idea di un funzionamento irrazionale della realtà. Pensare al concetto di evento richiede quindi di mettere in discussione le nozioni di virtualità e potenzialità.
Secondo il filosofo Jean-Michel Besnier , è un evento «ciò che evita la catena causale, ciò che resiste alla razionalità, che la vuole includere nella causalità » . La razionalità è retrospettiva e ha bisogno di inscrivere un evento nella catena causale; di conseguenza, lo fa scomparire come evento, poiché designa un'esperienza che resiste alla razionalità, che vuole inscriverla nella causalità.
Il concetto di evento comporta necessariamente una rottura della causalità meccanicistica.
La nozione di controfattualità è molto importante in filosofia, in particolare per le riflessioni sulla logica modale e sui mondi possibili . La controfattualità, detta anche “contrfattualità”, è una forma grammaticale che si riferisce, in filosofia , alla riflessione su eventi che non si sono verificati ma che avrebbero potuto avvenire in determinate condizioni. Una proposizione controfattuale assume la forma di un enunciato condizionale , il cui inizio della proposizione è "se..." "allora...", che indicherebbe cosa sarebbe vero se l'antecedente si fosse verificato. Affermazioni controfattuale sono state usate da Saul Kripke nella sua definizione di verità ; così come da David Lewis nella loro elaborazione teorica dei mondi possibili .