Lo zaju (雜劇 cinese, Pinyin Zaju, Wade-Giles tsa-chu, EFEO tsa-kiu, letteralmente "spettacoli di varietà") è un'opera cinese in stile teatro . Rappresenta la tradizione del teatro del Nord ( Bei zaju ). Lo zaju conobbe il suo periodo di massimo splendore durante la dinastia Yuan (1279-1367). Questo stile è il più antico del teatro-opera cinese.
Sotto la dinastia Song, il termine si applicava a una serie di "spettacoli vari", narrazione, musica, danza, acrobazie, ecc., Forniti in distretti specializzati delle capitali.
La forma teatrale chiamata zaju sotto la dinastia Yuan è il risultato della sintesi delle varie esecuzioni della Canzone e di una sorta di ballata in più modi, lo zhugongdiao dei Jin. Lo Yuan zaju , la prima vera forma di teatro-opera cinese, ha una struttura abbastanza rigida: quattro atti, ecc. Ma presenta anche una grandissima varietà nel soggetto delle commedie e la loro qualità rende questo periodo il più ricco della storia del teatro. Ha dato alla Cina alcuni dei suoi più grandi drammaturghi, come Guan Hanqing , Ma Zhiyuan o Wang Shifu .
Sotto i Ming e Qing, lo zaju , sostituito a favore del pubblico dalla tradizione meridionale ( chuanqi e kunqu ), diventa un genere principalmente letterario prima di scomparire.
Sotto la dinastia Song (960-1279) si sviluppò una classe di mercanti e centri urbani con funzione commerciale. Mentre la capitale del Tang, Chang'an, era principalmente una città aristocratica e amministrativa, strettamente controllata, divisa in quartieri chiusi di notte, la capitale della Song, Kaifeng, è caratterizzata dalla scomparsa dei quartieri chiusi e da un'intensa vita commerciale e il tempo libero. I quartieri legati all'intrattenimento ( wazi ) sono attivi giorno e notte. Ci sono narratori specializzati in generi, attori, musicisti e altri baladin, che sono diventati veri professionisti, per un pubblico popolare. Questi luoghi sono il crogiolo dal quale emergeranno varie forme di letteratura in volgare: narrazione, romanzo e teatro.
Nei distretti del divertimento delle due capitali successive di Song, Nord e Sud, Bianjing (oggi Kaifeng) e poi Lin'an , compaiono i primi spettacoli a pagamento. Questi spettacoli erano chiamati zaju , "spettacoli vari", e quindi non erano il nome di un genere teatrale all'epoca. Questi zaju sono stati dati da narratori, musicisti, addestratori di animali, acrobati o burattinai. Le commedie erano una specie di scenette. Rimane un elenco di duecentottanta titoli zaju della Song meridionale, che indica che si trattava di spettacoli satirici. È possibile che alcuni di questi brani includessero parti cantate.
Alcuni di questi pezzi erano indubbiamente di carattere ufficiale e furono rappresentati a corte. Presentavano diversi personaggi, formando tipi caratterizzati dalla loro età, sesso e background sociale. Il moni , un "ingenuo", e il fujing , un "intelligente", erano i due principali, ma c'era anche il fumo , un ruolo comico, lo yinxi , un personaggio femminile travestito da uomo, o lo zhuanggu , un ruolo ufficiale. È possibile che il teatro indiano abbia esercitato un'influenza sulla tipologia dei personaggi, ma indubbiamente poco nel repertorio.
Nella dinastia Liao c'erano spettacoli simili a quelli della canzone. Sintetizzando le tradizioni del Nord, Liao e Song, gli spettacoli chiamati yuanben , simili allo zaju del Song, compaiono sotto la dinastia Jin . È possibile che alcuni di questi yuanben siano stati interamente cantati. Alcuni dei titoli conservati suggeriscono che fossero schizzi appartenenti al genere della farsa. Le scoperte archeologiche di blocchi modellati, nelle tombe Jin, che rappresentano musicisti, ballerini, attori, collegano questi spettacoli a pratiche di tipo magico, come sono esistite sin dall'antichità.
Abbiamo centosessantasette zaju des Yuan, centotto drammaturghi. Un terzo di questi drammaturghi proveniva dall'area di Pechino. Di questi zaju , solo trenta furono pubblicati sotto la stessa dinastia Yuan, mentre le altre edizioni dello Yuan zaju furono realizzate alla fine della dinastia Ming. A differenza delle edizioni risalenti alla dinastia Ming, questi testi più antichi pubblicati sotto lo Yuan sono presentati in una forma incompleta, perché includono solo le melodie, a volte con indicazioni di scena. La maggior parte di queste edizioni sono state realizzate a Hangzhou, una città del sud. Indubbiamente erano destinati ad aiutare un pubblico per il quale la comprensione del dialetto settentrionale, soprattutto cantato, non era necessariamente facile.
Le edizioni realizzate sotto i Ming provengono dai manoscritti conservati presso la corte imperiale. Essendo lo zaju diventato teatro di corte all'inizio del Ming, le rappresentazioni furono oggetto di varie modifiche dovute alla censura imperiale. Ad esempio, era vietato rappresentare un imperatore o qualsiasi altra persona importante sul palco. Tuttavia, più della metà delle edizioni risalenti allo Yuan hanno come personaggio un imperatore. Le monete Yuan sono state quindi riscritte o sono scomparse definitivamente. Inoltre, le parti in prosa, dedicate a più personaggi, sono state ampliate, a discapito delle arie, cantate da un unico personaggio. La maggior parte degli studi universitari si basa sulle edizioni realizzate alla fine del Ming, in particolare sull'Antologia del Teatro Yuan ( Yuanqu xuan ) di Zang Maoxun (in) , prodotta nel 1616 e comprendente cento opere teatrali. Tuttavia, Zang Maoxun ha anche apportato modifiche sostanziali a queste parti.
Sotto il dominio mongolo, i cinesi sono esclusi dalle funzioni principali. Gli studi classici e la filosofia cinese e la cultura letteraria in generale vengono trascurati. Mentre la classe mercantile esplode, i letterati vengono declassati e il confucianesimo sta perdendo la sua influenza. Di conseguenza, la letteratura in lingua volgare conosce una fioritura, suscitando l'attenzione di un certo numero di studiosi: racconto, romanzo, ma soprattutto teatro, genere che dà un posto eminente alla dinastia Yuan nella storia della letteratura cinese. .
Lo Yuan zaju , il primo stile di teatro cantato cinese, nasce dalla sintesi del Song zaju , da cui ha mantenuto il nome, e da una sorta di ballata praticata in particolare sotto il Jin, lo zhugongdiao . I racconti dei cantastorie hanno ispirato il repertorio, il teatro delle ombre e delle marionette i movimenti stilizzati, le maschere usate in alcuni spettacoli di danza e il trucco. Il teatro-opera comprendeva anche precedenti danze o dialoghi comici. Gli zhugongdiao da parte loro erano una forma di ballata con una struttura musicale piuttosto complessa, con molte melodie in diversi modi. Il cantante-recitatore è quasi un attore. Una differenza importante rispetto al teatro è che in uno zhugongdiao la storia è raccontata in terza persona. L'unico zhugongdiao completo conosciuto oggi, The West Wing Pavilion , è stato adattato nella forma di uno zaju , The History of the Western Pavilion ( Xixiang ji ), da Wang Shifu .
Il carattere eccezionale delle commedie di questo periodo deriva dal fatto che gli scrittori frequentavano i circoli teatrali. Le commedie che hanno scritto, oltre al loro aspetto letterario, hanno tenuto conto delle esigenze imposte dalla scena. Questo incontro tra letteratura e teatro apparirà solo di rado da allora in poi.
Nella sua forma canonica, lo Yuan zaju consiste di quattro atti ( zhe , "taglio"), a cui talvolta viene aggiunta una scena ( xiezi , "cuneo, caviglia") all'inizio o tra due atti. L'azione segue una progressione in quattro fasi, corrispondenti a ciascuno degli atti: qi (inizio), cheng (sviluppo), zhuan (punto di svolta, che è il momento di massima intensità), he (risoluzione). Questa struttura è valida per la maggior parte dei pezzi, con eccezioni, come The Orphan of the Zhao Family in Five Atts. Ciascuno degli atti è costituito da una serie di arie cantate, tutte nello stesso stato d'animo e con la stessa rima. I versi sono irregolari, il numero di brani in un atto può variare da meno di dieci a ventisei. La prosodia è l'erede di quella delle poesie cantate ( ci ) della dinastia Song, con maggiore complessità e un linguaggio più familiare. I drammaturghi non compongono la musica, ma scrivono le loro arie su melodie preesistenti, numerate trecentotrentacinque. Il liuto piriforme ( pipa ) è lo strumento principale, soprattutto gli archi, che accompagna i brani. Non rimane nessuna musica dell'era Yuan. Le parti cantate ( qu ) si alternano a parti parlate chiaramente distinte ( bai ). I primi sono scritti in una lingua letteraria, molto allusiva, e un solo personaggio è responsabile dell'intero brano. Questa è un'influenza diretta delle ballate su diversi modi ( zhugongdiao ), per i quali un singolo cantante-recitatore, quasi un attore, le cantava e le recitava. Le parti parlate, in cui sono intervenuti gli altri personaggi, sono in linguaggio volgare e non hanno alcun interesse letterario. Servono per presentare i personaggi (nome, funzione…) e per illuminare il pubblico sul contenuto delle arie cantate.
I caratteri sono definiti in base al loro tipo ( jiaose ). I principali sono il personaggio maschile principale o zhengmo (正 末) e il personaggio femminile principale o zhengdan (正旦). Il significato di questi due nomi è oscuro. Sono questi ruoli (solo uno per pezzo) che erano responsabili di tutte le canzoni, gli altri personaggi parlavano solo nei dialoghi. Quest'ultimo comprendeva vari personaggi secondari maschili e femminili secondari (ad esempio la donna guerriera), così come personaggi malvagi o violenti ( jing , 淨), con vari tipi simili ai precedenti personaggi secondari, e infine clown ( cavoli ). Altri ancora venivano definiti in base alla loro funzione o alla loro età: il bambino, il vecchio, l'ancella, l'imperatore, il dipendente pubblico e così via.
Tra i principali drammaturghi ci sono Guan Hangqing, Wang Shifu, Bai Pu , Ma Zhiyuan, Zheng Guangzu . Sono stati conservati diciotto pezzi di Guan Hanqing (1230 ca.-1320 ca.). Nelle parti cantate mescola linguaggio letterario ed espressioni popolari. La sua opera più famosa, Le Resentiment de Dou E , è un dramma giudiziario in cui una giovane vedova viene ingiustamente condannata a morte. Molte delle sue opere hanno la caratteristica di avere una donna come protagonista e il tema sociale occupa un posto importante. Ma Zhiyuan (c. 1260-1325) da parte sua è autore di brani più raffinati. Sette di loro sono stati conservati. Molti sono ispirati dalla setta Quanzhen del Taoismo. È meglio conosciuto per la sua opera teatrale Autumn at the Han Palace ( Han gong qiu ), una storia dell'infelice storia d'amore tra l'imperatore e Wang Zhaojun , sposato con un capo barbaro. Uno dei pezzi più famosi del genere zaju , The History of the Western Pavilion (circa 1300), è di Wang Shifu . Questa storia d'amore è ispirata da un racconto del periodo Tang , la Biografia di Yingying , di Yuan Zhen , e successivamente diventa il modello per relazioni romantiche liberamente consentite, in contrasto con la pratica dei matrimoni combinati. La durata dell'opera è piuttosto insolita, con venti atti (o cinque zaju ), e non tutti gli atti sono cantati dallo stesso attore: l'opera di Wang Shifu potrebbe essere stata influenzata dal Teatro del Sud., O potrebbe essere stata ritoccata.
La famosa leggenda de Il romanzo di Liang Shanbo e Zhu Yingtai ( Liang Shanbo yu Zhu Yintai , o Gli amanti delle farfalle ) è stata adattata forma di uno zaju .
Il teatro Yuan si distingue per la grande diversità dei suoi temi. Uno dei primi drammaturghi Ming, Zhu Quan (1378-1448), nel 1398 classificò il teatro Yuan in dodici temi, secondo il carattere morale e sociale del personaggio principale: 1 - divinità e immortali. 2 - eremiti e taoisti. 3 - monarchi e ministri. 4 - leali vassalli e funzionari. 5 - modelli di pietà e integrità filiale . 6 - traditori e criminali. 7 - orfani ed esiliati. 8 - banditi. 9 - storie d'amore. 10 - separazioni e ricongiungimenti. 11 - civettuole e cortigiane. 12 - demoni e spettri.
Atti giudiziariUn numero significativo di zaju sono pezzi giudiziari. Trovano la loro origine in racconti e romanzi in lingua volgare. L'interesse è meno nello scoprire il colpevole, spesso conosciuto fin dall'inizio, che nel sapere come potrà essere oggetto di accusa. La paura suscitata dai funzionari incaricati dei processi giudiziari contrasta con la fama di Bao Zheng , giudice Bao, una figura reale della dinastia Song, che divenne araldo (ed eroe) della giustizia in una dozzina di commedie della dinastia Yuan. Appartengono al genere delle "monete dei funzionari dell'integrità" ( qingguan xi ). Guan Hanqing ha messo in scena il giudice Bao in due commedie, Lu Zhailang e The Butterfly Dream . Il giudice dispensa la giustizia lì usando mezzi non ortodossi. Appare anche in The Chalk Circle of Li Xingdao , che è stato ispirato da Bertolt Brecht con The Caucasian Chalk Circle .
Pezzi sentimentaliUn'altra parte importante del repertorio dello Yuan Theatre è quella delle rappresentazioni sentimentali. Guan Hanqing è l'autore di The Pond with the Golden Thread ( Jinxian chi ), il cui protagonista è una cortigiana, Xie Tianxang , sulla relazione amorosa tra la cortigiana che ha dato il suo nome all'opera e il poeta Liu Yong (vers 987 - 1053 ) e The Jade Mirror Base ( Yujing tai ). I tragici amori dell'Imperatore Xuanzong di Tang e Yang Guifei sono oggetto dell'elegante opera Rain on the Sterculiers di Bai Pu . L'amore appassionato accanto al fantastico in Zhang lo studioso mette l'oceano in ebollizione di Li Haogu (zh) : Zhang cerca di consegnare il suo amore Dragon King graffiando con un oceano asciutto.
Monete storicheLa storia è spesso usata sullo sfondo come zaju al soggetto o dà il soggetto principale. Le fonti più importanti sono i classici confuciani o le storie ufficiali . La grande vendetta dell'orfano della famiglia Zhao di Ji Junxiang ha la sua origine nel Commentario alla cronaca del Principato di Lu , uno dei classici. La trama è quella della sanguinosa vendetta di un orfano la cui stessa famiglia era stata sterminata. La travagliata storia dei Tre Regni (220-280) è stata anche oggetto di numerose opere teatrali. I pezzi di questo periodo fanno di Liu Bei , fondatore della dyanstie corta Shu-Han, il legittimo erede della dyanstie Han, mentre il suo rivale Cao Cao ha il ruolo del "cattivo". Due brani di Guan Hanqing , The Meeting with a Simple Halberd ( Dandao hui ) e Xi shu meng , sono esempi ben noti. Guan Yu , fratello d'armi di Liu Bei, è l'eroe del primo, e l'altro suo fratello d'armi Zhang Fei quello del secondo sotto forma di fantasma.
Pezzi religiosi e fantasticiIl teatro in Cina ha soprattutto un carattere laico: si tratta soprattutto di intrattenere ed educare. Ma la religione non è del tutto assente: le commedie infatti venivano recitate vicino ai templi, oltre che in certe occasioni per attirare la benevolenza divina, in particolare per celebrare momenti importanti della vita di certe persone. In queste occasioni venivano rappresentate opere di liberazione, in cui la trama tipica raccontava come una divinità in cielo decise di liberare qualcuno, di solito un ex abitante del cielo bandito sulla Terra. L'emarginato doveva essere convertito in anticipo, al fine di raggiungere la piena immortalità. Le divinità più ricercate erano gli Otto Immortali , in particolare Lü Dongbin . La sua conversione è oggetto del sogno del miglio giallo , un'opera teatrale di diversi autori tra cui Ma Zhiyuan . In Li-Yue Iron Cane ( Tieguai Li-Yue ) di Yue Bochuan, è il turno di Lü Dongbin di convertire un certo Yue, reincarnato in un macellaio chiamato Li Iron Cane , che diventa così uno degli Otto Immortali. In Jin Anshou di Jia Zhongming (zh) c'è la verga di ferro Li che converte una coppia divina, il Ragazzo d'Oro ( Jintong ) e la Figlia di Giada ( Yunu ).
Sotto la dinastia Ming (1368-1644), il teatro meridionale divenne la forma preferita ( opera chuanqi e Kunshan ). Lo zaju , con la sua forma raccolta in quattro atti (mentre un chuanqi ne ha diverse dozzine), tuttavia, continua ad attrarre drammaturghi. Duecento di loro hanno scritto circa cinquecento zaju durante questo periodo (circa un terzo dei pezzi rimane oggi). La forma si evolve sotto l'influenza del teatro del sud: il numero di atti non è necessariamente limitato a quattro, diversi attori cantano nella stessa opera, le arie del sud si mescolano con le arie del nord. Jia Zhongming (zh) (c. 1343-1422), che visse alla fine dello Yuan e all'inizio dei Ming, è l'autore principale che ha avviato questi cambiamenti. I temi dei pezzi lasciano meno spazio alla realtà e più al fantastico e al religioso. La loro minore originalità va di pari passo con una maggiore raffinatezza letteraria.
Due membri della famiglia imperiale illustrano l'inizio del periodo Ming zaju : Zhu Quan (1378-1448) e Zhu Youdun (1379-1439). Zhu Quan è in particolare l'autore del Catalogo delle pronunce corrette dell'armonia suprema (1398), un trattato sulle regole prosodiche e fonologiche dello zaju dello Yuan. Zhu Youdun vuole essere l'erede di Guan Hanqing , di cui riprende alcuni argomenti. Molte delle sue opere sono storie d'amore con cortigiane. È anche autore di due opere teatrali con i briganti delle montagne Liang , che forniranno il materiale per il grande romanzo Au bord de l'eau , in seguito. Sono Il Monaco Leopardo ( Baozi heshang ) e Il giusto disprezza la ricchezza ( Zhang yi shu cai ).
Xu Wei (1521-1593) è l'autore del primo trattato sul teatro del Sud , il Nanxi xulu , che paragona al teatro del Nord, lo zaju . È anche autore di cinque zaju , tra cui Le Gibbon aux quatre cis , il titolo collettivo di quattro di questi pezzi. I loro temi riflettono la personalità del loro autore, eccentrico. Due opere teatrali, ad esempio, hanno come eroina una donna travestita. Ci Mulan riprende la storia di Mulan e The Laureate racconta quella di una donna travestita da uomo e che supera gli esami.
Kang Hai (zh) (1475-1541) e Wang Jiusi (1468-1551) sono autori di opere teatrali con connotazioni politiche. La commedia più nota di ciascuno di questi due autori, la cui attribuzione è comunque dibattuta, ha lo stesso soggetto, quello del lupo di Zhongshan , che ha come tema l'ingratitudine. A Wang viene attribuito uno yuanben in un atto e Kang con uno zaju in quattro atti basato su questa favola. Wang è anche l'autore di uno zaju con il poeta Tang Du Fu . Attraverso una critica alla politica di una dinastia precedente, i lettori dell'epoca la videro come una satira rivolta a Li Dongyang , il membro più importante dell'Accademia Hanlin .
Tra gli autori importanti si possono citare anche Feng Weimin (zh) (1511-1578?), Ye Xianzu (zh) (1566-1641) e Ling Mengchu . Ye Xiaowan (c. 1613 - c. 1660) è la più antica drammaturga la cui opera è stata conservata.
I letterati continuarono a scrivere zaju sotto la dinastia Qing (1644-1911), più per leggere che per messa in scena. Yang Chaoguan (zh) (1710-1788) è l'autore di Varied Pieces from the Pavilion of the lamentoso vento ( Yinfeng ge zaju ), una raccolta di trentadue zaju in un atto. Presenta solo due o tre personaggi, in trame concise tratte dalla mitologia, dalla storia o dalla letteratura. Secondo un processo consueto, la storia viene utilizzata per aggirare la censura, particolarmente feroce durante il regno dell'imperatore Qianlong . Così la storia de L'apertura dei granai si svolge sotto la dinastia Han: un funzionario viene in aiuto della popolazione, che fa eco a un vero e proprio episodio che coinvolge Yang Chaoguan. Il pensatore eterodosso Wang Fuzhi (1619-1692), fedele alla dinastia Ming, è anche l'autore di uno zaju con significato politico, The Rally of Dragon Boats (basato su un racconto del Tang ( chuanqi ) di Li Gongzuo ), racconta la storia di Xie Xiao'e, un'eroina che incarna la ribellione, che cerca di vendicare suo padre.
Il Gibbon quattro grida di Xu Wei ha ispirato molti autori. Hong Sheng è l'autore delle Quattro bellezze ( Si chanjuan ), quattro pezzi con un artista come eroina. Gui Fu (zh) (1736-1805), con Le Nouveau Gibbon aux quatre cis ( Hou Sicheng yuan ), si interessa ai poeti del Tang e della Canzone.
Il poeta Wu Zao (1799-1862), con Le Portrait (che potrebbe benissimo essere una sorta di autoritratto), si interessa alla condizione femminile attraverso il tema del travestimento. La distinzione tra le forme zaju e chuanqi finisce per essere basata solo su un criterio di lunghezza, al punto che i pezzi di Tang Ying (zh) (circa 1683-1754) possono essere classificati indifferentemente in una o nell'altra categoria. È autore di diciassette brevi brani ispirati a opere popolari.
Possiamo anche citare come autori di zaju Wu Weiye (1609-1672), Xu Shiqi (attivo intorno al 1644). Il genere getta i suoi ultimi fuochi con Shi Yunyu (zh) (1756-1837), autore della raccolta Huajian jiuzou ( The Nonuple Representation between the Flowers ).