Yom Hazikaron

Yom Hazikaron
Il rosso immortale (Sangue dei Maccabei), simbolo dell'epoca perché cresce, secondo la leggenda, solo sul suolo dove fu versato sangue ebraico a difesa della sua terra.

Nome ufficiale	Ebraico : יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה Giornata del ricordo per le vittime della guerra israeliana e per le vittime di operazioni di odio
Osservato da	Israele
genere	giornata nazionale israeliana
Senso	Giorno della Memoria per coloro che sono morti per Israele o che sono stati uccisi perché erano israeliani o ebrei dopo la proclamazione dello Stato di Israele
Inizio	il giorno prima del 4 iyar ( in virtù del contesto )
Finito	il giorno prima del 5 ° iyar ( idem )
Datato	4 iyar ( stesso )
Celebrazioni	Varie commemorazioni ufficiali, civili e religiose, con indosso un'asola immortale rossa

Yom HaZikaron (nome completo in ebraico : יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ולנפגעי פעולות האיבה e in inglese: "giorno della memoria per le vittime della guerra israeliana e per le vittime delle operazioni di odio ") è un tempo stabilito dallo Stato di Israele nella seconda metà il XX ° secolo per onorare i soldati che sono morti per il loro paese. La commemorazione, che precede i festeggiamenti del Giorno dell'Indipendenza di Israele , è stata successivamente estesa ai civili israeliani e agli ebrei vittime del terrorismo dal 1945.

La commemorazione si tiene generalmente il 4 iyar (tra la metà di aprile e la metà di maggio del calendario gregoriano a seconda dell'anno) e dà luogo a varie cerimonie e usanze di meditazione, compresa la chiusura dei luoghi di ricreazione e le sirene del ricordo. È osservato dall'intera popolazione ebraica israeliana, ad eccezione di una frangia del settore Haredi .

Yom Hazikaron in fonti storiche e ufficiali

Le prime manifestazioni pubbliche d'onore ai morti si sono svolte il 5 iyar , durante lo Yom Haatzmaout ("Giorno dell'Indipendenza"). Subito dopo la fine della guerra d'indipendenza , consistono poi in discorsi che esaltano "coloro che caddero per la rinascita della nazione ebraica".

L'assenza di una data precisa, però, offende la sensibilità delle famiglie degli scomparsi che vedono il loro lutto personale subordinato alla gioia nazionale. David Ben-Gurion convocò una commissione nel 1950 che, dopo aver considerato varie date come Lag Ba'omer (che commemora, nell'ethos sionista, la fine delle perdite militari avvenute durante la rivolta di Bar Kokhba ) o l'11 adar (data di morte di Joseph Trumpeldor , caduto difendendo Tel Haï ), deciso a favore del 4 ° iyar . Quell'anno, infatti, il 5 iyar si svolge durante lo Shabbat e il lutto non è applicabile in questo giorno (la celebrazione dello Yom Haatzmaout è stata rinviata a domenica e lo Yom Hazikaron al giovedì precedente, cioè il 3 iyar ). Ben-Gurion è particolarmente sedotto dalla congiunzione delle date, a simboleggiare il tributo pagato alla fondazione e all'indipendenza della nazione, ma alcune famiglie non si adattano bene.

The Law of the Heroes 'Day of Remembrance (nome completo in ebraico : חוק יום הזיכרון לחללי מלחמת הקוממיות וצבא-הגנה לי français e in inglese: "status of the Day of Remembrance per coloro che caddero nella guerra di indipendenza e per il' Israel Defense Army '') fu emanata nel 1963 e furono istituite varie pratiche (campane per i morti, visita ai cimiteri militari, ecc.), Ispirate a cerimonie tenute in Europa dopo la prima guerra mondiale. Dalla Guerra dei Sei Giorni , le cerimonie di apertura si sono tenute davanti al Muro Occidentale .

Nel 1980, la commemorazione fu estesa alle organizzazioni armate prima del 1948 , così come agli agenti del Mossad o dello Shabak che morirono in servizio. Nel 1998, a seguito dell'inaugurazione del Memoriale alle vittime di atti di terrorismo , si è deciso di commemorare le vittime civili, sebbene questa decisione sia stata controversa.

Osservanza di Yom Hazikaron

Datato

Yom HaZikaron deve aver luogo un giorno prima di Yom Haatzmaut , a condizione che nessuno dei due comporti una violazione dello Shabbat, compresi i preparativi per la cerimonia. Perciò :

Yom Hazikaron si celebra il 4 ° iyar , dal tramonto del giorno prima fino all'emergere delle stelle, purché il 4 ° iyar non cada di giovedì, venerdì o domenica.
se il 4 ° iyar si svolge di giovedì, lo Yom Hazikaron si tiene il giorno prima, mercoledì 3 iyar
se il 4 ° iyar è di venerdì, lo Yom Hazikaron è anticipato a mercoledì 2 iyar
se il 4 ° iyar è di domenica, Yom Hazikaron viene spostato di nuovo al lunedì, il 5 ° iyar .

Cerimonie

La legge del 1963 prevede un periodo di silenzio di due minuti, durante il quale l'intero Paese deve fermarsi. Le bandiere devono essere a mezz'asta . Si tengono cerimonie commemorative e vengono forniti programmi speciali nelle istituzioni educative e nei media. I luoghi pubblici di ricreazione devono essere chiusi.

Inizialmente laiche o addirittura antireligiose, le cerimonie incorporarono gradualmente elementi più tradizionali. Il Kaddish e l'inno El Male Rahamim hanno così trovato il loro posto accanto a poesie e canzoni in lutto per i dispersi.

Cerimonie serali

Yom Hazikaron ora inizia al Muro Occidentale . Si tiene una cerimonia al Muro Occidentale alla presenza del Presidente dello Stato, del Generale in Capo degli eserciti e delle famiglie in lutto (un emendamento alla legge del 1963 consente loro di beneficiare di un congedo eccezionale in questo giorno) . Alle 20:00, una campana del ricordo suonò lì e in tutto il paese per un minuto. Viene quindi recitato un particolare Yizkor . Nella sua versione originale, questo Yizkor , composto da Berl Katznelson per le morti di Tel Haï, non conteneva alcun riferimento a Dio ma da allora è stato introdotto da Shlomo Goren , rabbino degli eserciti e poi rabbino capo ashkenazita di Israele. Vengono accese anche le torce del ricordo. Altre cerimonie si svolgono poi in altri luoghi per le vittime degli attentati.

Cerimonie diurne

Il giorno successivo una nuova campana suonò alle 11:00 per due minuti, seguita da una visita ai cimiteri militari, con la visita principale nella piazza militare di Mount Herzl . Vi si gioca l' elegia di Davide per Saul e Jonathan , archetipi degli eroi della nazione caduta. Le vittime del terrorismo vengono commemorate alle 13, davanti al memoriale a loro dedicato. Molte cerimonie private sono organizzate da famiglie, scuole, associazioni per la perpetuazione della memoria dei dispersi, ecc. Alle 20:00, la cerimonia di accensione della torcia chiude il Giorno della Memoria per aprire il Giorno dell'Indipendenza.

Liturgia

Yom Hazikaron assume una particolare importanza nel settore religioso-sionista , a causa del posto dell'harouggei malkhout (ebrei messi a morte dal "regno", vale a dire gli stati o le autorità non ebraiche) nella tradizione ebraica in generale, e in particolare la percezione dell'indipendenza di Israele come un miracolo divino.
Le preghiere vengono eseguite dopo il suono dei morti, in modo che non li disturbi; molte comunità piangono i loro morti. La mattina dopo, alcuni aggiungono il Salmo 9 dopo il Kaddish Shalem perché, secondo Rashi , questo salmo parla di redenzione futura. Si recita anche lo yizkor per i dispersi.

Altre usanze

È consuetudine indossare in questo giorno un immortale rosso all'occhiello perché questi fiori crescono, secondo una leggenda raccontata da Yitzhak Sadeh nella Palmah poco prima dell'indipendenza dello stato di Israele, dove cadde il sangue degli ebrei. la loro terra. Le famiglie in lutto ricevono inoltre ogni anno una lettera di condoglianze firmata personalmente dal presidente dello Stato.

Accoglienza e controversie

Progettato inizialmente per completare Yom Haatzmaout , Yom Hazikaron ha ampiamente preso il sopravvento nel tempo. Infatti, mentre la realtà dello Stato è stata integrata dalle generazioni nate dopo la sua creazione, il bilancio delle vittime è aumentato negli anni e preoccupa molti israeliani. Inoltre, i programmi educativi nelle scuole e le trasmissioni radiofoniche e televisive, che trasmettono tutto il giorno i nomi dei morti e le storie di vita, aumentano il coinvolgimento della popolazione nella realtà israeliana e hanno contribuito all'integrazione degli immigrati nella loro nuova società.

Yom Hazikaron è per questo totalmente ignorato da chi si considera non parte di questa storia, da un lato il settore arabo (ma non beduino) della popolazione e dall'altro certe frange del settore haredi contrarie al sionismo per motivi religiosi o politici. Tuttavia, se la televisione trasmette annualmente le immagini di Haredim che continuano le loro attività durante le sirene della memoria e che alcuni cercano di interrompere le cerimonie, una riflessione tende ad iniziare con altre.

Yom Hazikaron al di fuori di Israele

Yom Hazikaron viene commemorato al di fuori di Israele con un momento di silenzio prima delle celebrazioni dello Yom Haatzmaut . Alcune congregazioni aggiungono una preghiera speciale davanti al Kaddish .

Note e riferimenti

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