| Nascita |
7 giugno 1919 Francoforte sull'Oder |
|---|---|
| Morte |
1976 tel Aviv |
| Nazionalità |
Tedesco israeliano |
| Formazione | Università Ebraica di Gerusalemme |
| Attività | Antropologo , archeologo |
| Lavorato per | Università di Tel Aviv |
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| Campo | Archéologue ( dentro ) |
Yohanan Aharoni (nato il7 giugno 1919a Francoforte sull'Oder e morì10 febbraio 1976a Tel Aviv ) è un archeologo israeliano che ha contribuito al campo dell'archeologia biblica .
Yohanan Aharoni è nato in Germania nel 1919 ed è emigrato in terra d'Israele nel 1933. Ha studiato alla scuola Reali ad Haifa poi alla scuola agraria a Mikveh-Israel . Al termine degli studi, divenne membro del Kibbutz Alonim dove visse fino al 1947. Dal 1948 al 1950 prestò servizio nell'esercito israeliano .
Ha studiato all'Università Ebraica di Gerusalemme con il professor Benjamin Mazar . Ha iniziato la sua carriera come archeologo come ispettore del Dipartimento di antichità israeliane in Galilea . Svolge indagini archeologiche nell'Alta Galilea, nel Negev , nel deserto della Giudea e nella valle di Beer Sheva , prestando particolare attenzione al periodo del Primo Tempio (Età del Ferro). Nel 1957 pubblica la sua tesi di dottorato sulla “costituzione delle tribù d'Israele nell'Alta Galilea”. Per 4 anni ha partecipato agli scavi di Hazor . Nel 1959 divenne ricercatore post-dottorato presso l' Università Ebraica di Gerusalemme . Dirige gli scavi archeologici a Ramat-Rachel , Tel Arad e Tel Lakish .
Nel 1968 è diventato professore all'Università di Tel Aviv . Sta organizzando gli scavi di Tel Beer Sheva e di altri due siti vicini, Tel Malhata e Tel Masos . Ha ricevuto il Premio Ben Zvi per la sua pubblicazione dell'ostraca di Arad (1975).
Fu anche associato agli scavi delle grotte di Bar Kokhba.
Aharoni è uno degli archeologi che hanno messo in dubbio l'idea di un'invasione militare della terra di Canaan da parte degli israeliti . Preferiva a lui la tesi di un'infiltrazione pacifica . Secondo lui, i racconti epici delle conquiste militari sono una produzione del periodo monarchico per giustificare l'imposizione del potere reale della Giudea .