Vallonia | 3.633.795 (1 gennaio 2019) |
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Popolazione totale | Tra 3,5 e 4 milioni |
Regioni di origine | Vallonia |
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Le lingue |
Francese (lingua ufficiale) Wallon Picard Lorrain Champenois |
Religioni |
Cattolicesimo (maggioranza) Protestantesimo (minoranza) |
Etnie correlate |
Fiammingo francese olandese tedesco lussemburghese |
I Valloni sono gli abitanti della Regione Vallonia (entità territoriale) e della Vallonia (entità culturale) che condividono una “ identità costruita ” basata sulle idee del Movimento Vallone . All'interno del popolo vallone, la lingua vallone è praticata principalmente in attività letterarie, musicali e teatrali.
Secondo una prima interpretazione, i Valloni sono un gruppo etnico distintivo in Belgio e anche secondo gli unici criteri antropologici storici e politici in Europa. Tuttavia, altri criteri comuni come la lingua , la religione, le tradizioni, il folclore li associano culturalmente al francese , sebbene esista una cultura vallone .
Secondo una seconda interpretazione, i valloni si distinguono dai fiamminghi solo per la lingua, l'identità regionale vive in simbiosi con l'identità nazionale belga. A seguito di un'indagine sui sentimenti di appartenenza dei belgi , il professore di sociologia Marc Jacquemain ha scritto:
“Il cuore dell'identità vallone è lì: non è un'identità con pretese esclusive o addirittura egemoniche. È un'identità che vive in simbiosi con l'identità belga: in modo schiacciante, in Vallonia siamo Valloni e Belgi. "
Il termine vallone deriva da Walh , una parola germanica molto antica usata dai tedeschi per designare le popolazioni celtophone o romane.
A seconda della regione, Walh è stato trasformato, in particolare prendendo in prestito da altre lingue, e il suo significato è stato ridotto. Questo è il caso di Wallon che è stato creato nel romanzo con altri termini correlati ma li ha soppiantati molto rapidamente.L' aplogruppo più rappresentato in Belgio è l' aplogruppo R1b , distribuito equamente tra la sotto clade germanica R1b-U106 e la sotto clade italo-celtica R1b-P312. La metà dei belgi R1b-P312 appartiene alla sotto clade U152 (S28) associata ai Celti di La Tène, Galli e Romani, con una frequenza maggiore in Vallonia (16%) e Lussemburgo (14%) rispetto alle Fiandre (10 %). La Vallonia ha una percentuale più alta di veri germanici / nordici U106 (67%) rispetto alle Fiandre (56%), sebbene le Fiandre abbiano una percentuale leggermente superiore di U106 in totale. Ciò può essere spiegato dal fatto che l'ascendenza germanica dei fiamminghi è un misto di franchi (dalla Danimarca) e sassoni (dalla Germania settentrionale), mentre il lato germanico dei valloni è solo di origine franca. L' aplogruppo T1a è una linea neolitica apparsa nella mezzaluna fertile, che probabilmente estendeva alla Grecia e all'Italia le età del bronzo e del ferro, prima di giungere in Benelux con i romani. Il T1a è notevolmente più alto in Vallonia (6,4%) che altrove.
Nel corso della storia, i Valloni hanno lasciato il loro paese per motivi economici, politici o religiosi. Dal momento che l' XI ° secolo, le grandi città lungo la Mosa , per esempio, Dinant, Huy e Liegi, sono state scambiate con la Germania, dove Wallengassen (distretti valloni) sono stati basati in alcune città. A Colonia, i Valloni erano la più grande comunità straniera, come dimostrano tre strade chiamate Rue Wallonne nella città. Nel XIII ° secolo, la colonizzazione tedesca medievale della Transilvania (centrale e nord-ovest della Romania) comprende anche molti valloni. Toponimi come Wallendorf (villaggio vallone) e cognomi come Valendorfean (contadino vallone) si possono trovare tra i cittadini rumeni della Transilvania.
Nel XIV ° secolo, le guerre Liegi condotte nell'ambito della conquista della Borgogna hanno portato alla fuga di alcuni degli abitanti di Dinant a Aquisgrana. Comunità sostenibili valloni e indipendenti sono stati istituiti nel XVI ° e XVII ° secolo in Inghilterra, nel Palatinato, a Francoforte, nelle Province Unite, a New York e in particolare in Svezia. I valloni erano all'origine del settore metal svedese del XVII ° secolo e la lingua vallone rimasti parlate in alcune regioni fino al XIX ° secolo . Lo shock dell'emigrazione Vallonia in Svezia ha dimostrato che dura fino a che incarnano il mito di un vallone, eroe unione, che non corrisponde alla realtà storica del XVII ° e XVIII ° secolo, né la realtà degli anni 1920 in Svezia.
Intorno al 1920, in un momento in cui la presenza vallona tendeva a scomparire, nel giornale del sindacato metalmeccanico svedese nacque il mito dell'operaio vallone, forte e dotato di una vivace coscienza di classe trasposta nel passato. Questo giornale, Metallarbetaren , scrive queste righe sorprendenti: “I Valloni sono più forti dei fiamminghi (gli abitanti di lingua olandese del Belgio), più magri, più nervosi, più sani e vivono più a lungo. La loro abilità e professionalità sono superiori a quelle dei fiamminghi . Superano i francesi in tenacia e ardore, qualità che hanno favorito la loro immigrazione in Svezia. Ma la loro impetuosità appassionata li fa assomigliare al popolo francese. "(3 giugno 1922). Nel XIX ° secolo, l'immigrazione significativa ha portato alla creazione di comunità vallone negli Stati Uniti (Pennsylvania e Wisconsin). Allo stesso tempo, un gran numero di giovani industriali valloni si trasferì in Germania per sviluppare l'industria lì , in particolare ad Aquisgrana e Düsseldorf.
A seguito della federalizzazione del Belgio , sono state create entità federate, sia Comunità che Regioni . Uno di questi si chiama Regione Vallonia e i suoi abitanti sono chiamati Valloni .
A 1 ° ° gennaio 2007, c'erano 3.435.879 valloni nella regione vallona. La maggior parte di loro sono belgi francofoni, ma la popolazione comprende anche belgi di lingua tedesca nell'est del paese, belgi di lingua olandese principalmente nei comuni con strutture lungo il confine linguistico , nonché cittadini di diversi paesi europei e immigrati di origini diverse, tra cui una numerosa comunità italiana.
L'identità vallone, come definita dal movimento vallone, è un'identità costruita basata principalmente sulla Vallonia e sulla lingua francese. Philippe Destatte scrive di questa identità:
"L'identità vallone o, meglio, il processo di identificazione di valloni e valloni, costituisce una ricerca cognitiva, quella degli sforzi compiuti dagli abitanti del sud del Belgio francofono per affermarsi valloni, non da un fenomeno di rivelazione trascendentale - non c'è identità naturale che si imponga a noi per forza di cose - ma svolgendo un'opera di definizione e costruzione di ciò che sono e soprattutto di ciò che vogliono diventare. La nostra lotta è prima di tutto una lotta contro noi stessi , scriveva François Perrin nel 1971 ".
Per i membri del movimento vallone, i Valloni sono definiti soprattutto dalla loro “identità territoriale” legata alla Vallonia: “La Vallonia definisce tutti i suoi abitanti come Valloni, qualunque sia la loro origine. Non c'è identità vallone se non attraverso il riconoscimento dell'esistenza della Vallonia. Riconoscimento della Vallonia sia come “terra romana” che come progetto sociale: “La Vallonia è una società da creare, è facendola che i Valloni prenderanno coscienza della loro identità”.
Il movimento vallone è legato alla lingua e alla cultura francese. Egli non considera i dialetti belga-romanici , in particolare i dialetti valloni, come un fattore determinante dell'identità vallone ma piuttosto il francese: "Non è quindi il dialetto [vallone] che crea il legame tra tutti i valloni, ma il francese appunto". Gli attivisti valloni considerano i valloni come una "comunità francofona" intorno ai concetti di francità o romanità :
“I concetti di 'Frenchness' o 'Romanity' sono ampiamente utilizzati nel mondo di MW oggi. Si rivolgono a una comunità linguistica romanzesca alla quale i Valloni sarebbero "sempre" appartenuti, vale a dire dal periodo gallo-romano. È sorprendente in questo contesto che i Wallingants non si siano mai battuti per il riconoscimento del vallone come lingua standard. Infatti, dal momento che certamente il XIX e secolo, le nazioni devono avere, non solo il proprio territorio, ma anche, una lingua di prestigio unificata. Un dialetto etichettato come variante linguistica non è sufficiente. Il prestigio dei francesi ha avuto un netto vantaggio nella lotta contro il MF [Movimento fiammingo]. "
Alcuni attivisti valloni, come Jean-Maurice Rosier, ritengono tuttavia che sia impossibile basare l'identità vallone sulla lingua.
Per il movimento vallone, iscrivendosi nella tradizione intellettuale della rivoluzione francese , l'identità vallone è un'identità cittadina, basata su valori repubblicani e sociali, che i militanti valloni oppongono a un'identità etnica, in particolare quella proposta dal movimento fiammingo.
Philippe Destatte ha insistito nel 1994, durante una conferenza tenutasi a Namur e dedicata al pensiero di Jean-Marc Ferry , sulla natura di questa identità: “Ecco un certo numero di valori: attaccamento alla democrazia, universalità, ecc., Per costruire un'identità. Questo non sarà idealistico, ma concreto perché determina un certo numero di valori positivi. Cercheremo di coltivare questa identità, ben sapendo che è artificiale ma necessaria ... ”.
Lo scienziato politico Anny Dauw ritiene che il movimento vallone, quando parla di identità vallone, faccia parte della tradizione intellettuale francese:
“Non si può parlare di un'identità culturale di tipo etnico in cui l'enfasi è su una storia comune, o su una lingua comune o anche su un carattere comune. È un'identità culturale in cui l'enfasi è sulla "volontà" delle persone. Perché ciò che è importante nella tradizione francese non è ciò che le persone sono, ma ciò che vogliono. "
L'artificiosità di questa identità culturale da costruire è riconosciuta anche dai politici, in particolare dal Ministro-Presidente della Regione Vallonia, Robert Collignon , che ha dichiarato nel 1996 che l'identità culturale vallona deve essere creata sulla base della dimensione territoriale e giuridica status della regione vallona, in assenza di un'identità storica vallona.
Antinazionalismo ResistenzaI parlanti di lingua vallone possono essere indicati con il termine valloni . I parlanti delle altre lingue endogene del Belgio romanzo non sono quindi sempre considerati valloni, anche se fanno parte della Vallonia secondo gli attivisti valloni:
“Per noi, Valloni, Lorrainers e Picards che, da Tournai a Malmedy e da Mouscron-Comines a Virton, formiamo quella che chiamiamo Vallonia, è giunto il momento di affermare la nostra vera nazionalità: la nazionalità francese. "
D'altra parte, c'è un'identificazione linguistica tra i parlanti non valloni come nelle regioni di lingua picard del Belgio romanico, dove le persone in "Borinage o Tournaisis in Belgio sono orgogliose di chiamarsi Picard ".