Vladimir Soloviev

Vladimir Soloviev Immagine in Infobox. Vladimir S. Soloviev Biografia
Nascita 16 gennaio 1853
Mosca
Morte 31 luglio 1900(all'età di 47 anni)
Castello d'Ouzkoye
Sepoltura Cimitero di Novodevichy
Nazionalità russo
Formazione
Università di Mosca Facoltà di Storia e Filologia Università Imperiale di Mosca ( fr )
Attività Filosofo , poeta , giornalista d'opinione , professore universitario , critico letterario
Papà Sergei Soloviov
fratelli Vsevolod Solovyov ( it )
Mikhaïl Sergejevič Soloviov ( d )
Poliksena Sergeevna Solovʹeva
Parentela Sergei Soloviev (nipote)
Altre informazioni
Lavorato per Università imperiale di Mosca ( in ) , Università statale di San Pietroburgo
Campo Filosofia
Religione Chiesa cattolica
Membro di Accademia delle scienze di San Pietroburgo
Influenzato da Arthur Schopenhauer

Vladimir Sergeyevich Soloviev , più raramente Solovev o Soloviov (in russo  : Владимир Сергеевич Соловьёв ), nato a Mosca il 16 gennaio 1853 (28 gennaio 1853nel calendario gregoriano ) e morì a Uskoye vicino a Mosca il 31 luglio 1900 (13 agosto 1900nel calendario gregoriano ), è un filosofo e poeta russo .

Elementi biografici

Vladimir Soloviev è figlio di Sergei Solovyov (1820-1879) figlio del prete ortodosso russo aperto e curioso Mikhail Soloviov, arciprete e professore di religione. Nacque a Mosca il 16 gennaio 1853 (28 gennaio 1853nel calendario gregoriano ) in una “ famiglia unita, rispettosa dell'autorità paterna; (lei) conduceva una vita patriarcale, di alta moralità, austera e pia, ed era piuttosto incurante della vita pratica. " E' descritto come un bambino sensibile e laborioso, brillante e mistico.

L'atmosfera corrosiva degli anni Sessanta dell'Ottocento , segnata dal materialismo scientifico , ne fece un adolescente che rifiutò qualsiasi pratica religiosa tra i 14 e i 18 anni. Studiò poi Spinoza e passò dal materialismo al positivismo . Si avvicina quindi ad Arthur Schopenhauer e Schelling , che gli permette di conciliare idealismo e scienza. Passa poi attraverso una fase di assoluto pessimismo (circa 19 anni).

Vladimir Soloviev ridiventa improvvisamente cristiano intorno ai vent'anni, ma pur essendo abbastanza vicino alla figura del narodnik dipinto da Ivan Turgenev  : un giovane radicale, positivista, amante della gente e desideroso di educarla, assimilato gradualmente ai terroristi. Tuttavia, il suo lato spirituale lo avvicina a Lev Tolstoj e Fëdor Dostoevskij .

Contemporaneamente al suo ritorno alla fede , abbandona gli studi scientifici per orientarsi verso la storia e la filologia . Iniziò a frequentare l'Accademia Ecclesiastica di San Serge, frequentandovi corsi di teologia.

Nel 1873 iniziò con Dostoevskij un rapporto di profonda amicizia. Ha rapporti tesi con Tolstoj: “Soloviev sarà un partigiano di un cristianesimo gerarchico e storico; non ammetterà il principio di non resistenza al male, né il cristianesimo puramente morale e astratto al quale Tolstoj finirà. "

Docente alla Facoltà di Mosca a 21 anni, dottore a 27, acquisì ampia notorietà attraverso le sue lezioni pubbliche sulla Theandry (1877-1878). Nelgiugno 1878Ha accompagnato Fëdor Dostoevskij, devastato dalla recente morte di suo figlio a tre anni nel monastero di Optina Poustin ( in ). Lo scrittore gli parla del suo progetto di romanzo, Les Frères Karamazov . Nel 1881 , per aver chiesto pubblicamente all'imperatore Alessandro III di perdonare gli assassini di suo padre, Alessandro II , fu costretto a lasciare l'Università. Incontra il vescovo cattolico Strossmayer a Đakovo , ma il suo ritorno in Russia è scoraggiato, poiché le critiche gli giungono sia da parte ortodossa che da parte cattolica.

Nel 1891 la Chiesa ortodossa gli rifiutò i sacramenti; il18 febbraio 1896, fu ricevuto nella Chiesa greco-cattolica russa da padre Nicolas Tolstoj .

Ultimi momenti

Soloviev morì nel castello di Uzkoye , curato dal principe Serge Nikolaïevich Troubetzkoy , suo ex studente e professore di filosofia, e da sua moglie, nata principessa Prascovia Obolensky. Il filosofo borbottava in greco, latino, francese e italiano, preso dalla febbre. Credeva di vedere anche cinese: "Cosa sono queste figure gialle che fanno smorfie?" Dichiarò in francese. Vengono quindi chiamati al suo capezzale lo storico Vassili Ossipovich Klioutchevski , sua madre Polyxena Vladimirovna Solovieva e le sue sorelle Nadège e Polyxène.

L'agonia inizia il 30 luglio 1900 (12 agosto 1900nel calendario gregoriano ) e morì il giorno successivo verso le nove di sera. Il suo corpo è deposto nella cappella del castello. Il funerale si svolge lì su3 agosto, quindi i resti vengono portati a Mosca. Nella cappella dell'università si tiene una liturgia alla presenza di parenti e vari professori, nonché dei principi AD Obolensky del Ministero degli Affari Esteri e VS Obolensky-Neledinsky del Ministero degli Interni. È sepolto in una tomba accanto a quella di suo padre, Sergei , nel cimitero di Novodevichy . Il professor Herié pronuncia l'elogio “(...) Hai attraversato le nostre normali vite grigie con un raggio di luce; hai risposto con passione alle domande della società; hai combattuto contro i suoi idoli, mentre lei si aspettava ancora molto da te. "

Il pensatore

Soloviev è l'ambasciatore del dialogo ecumenico in un ambiente ortodosso . Considera il Raskol una piaga della Chiesa russa e considera la riconciliazione dei vecchi credenti con la Chiesa russa. Spera per un po' in un concilio , poi pensa che la Chiesa ortodossa russa non possa risolvere questo problema.

L'assassinio di Alessandro II inmarzo 1881è una profonda messa in discussione dell'idea che ha della Russia. Da quel momento in poi, vide Roma come l'unico modo per far rivivere la Chiesa ortodossa. Per lui lo Scisma del 1054 (Est/Ovest) prefigura il Raskol . Pensa che la cristianità abbia bisogno di centralizzazione e di una guida per compiere la sua missione: la realizzazione sulla terra del regno di Dio. Si oppone all'Oriente, con le sue aspirazioni contemplative verso il divino, all'Occidente e alle sue tendenze attive e pratiche verso l'umano.

Manca la carità per fare l'unione, ma è solo questa unione che permetterebbe la ricostituzione dell'umanità divina, la Chiesa universale. Roma sarebbe il centro. La missione della Russia sarebbe quella di realizzare questa unione. Non vuole latinizzare l'Oriente: ciascuna delle due Chiese è già profondamente Chiesa universale, per Soloviev la scissione è solo apparente e provocata da una mancanza di carità. Pensa di associarvi più tardi il protestantesimo , con il suo principio di libertà, il capitale, perché la Chiesa “completata” sarebbe la “teocrazia libera”. Vladimir Soloviev teorizza tutte queste idee in Le grand Débat et la politique chretienne , nel 1883.

Soloviev è talvolta paragonato al suo contemporaneo, il cardinale John Henry Newman . Hanno gli stessi pregiudizi nei confronti del papato all'inizio, lo stesso ostracismo, lo stesso desiderio di fare la volontà divina, lo stesso gusto per i Padri della Chiesa (in particolare sant'Agostino ), per la storia ecclesiastica, la filosofia delle evoluzioni. l'ascesa della conoscenza umana a Dio, i doveri quotidiani della pietà.

Le poesie di V. Soloviev ebbero molto successo: sette edizioni dal 1893 al 1921.

Lavori

Opere tradotte in francese

Bibliografia

Note e riferimenti

  1. Soloviev è la trascrizione passata in uso, Soloviov è la trascrizione standardizzata (vedi trascrizione dal russo al francese ).
  2. In via Ostojenka 16
  3. Maxime Herman, Vita e opere di Vladimir Soloviev , Università di Friburgo, Svizzera, 1995, p. 7
  4. dipendente dal monastero della Trinità di San Sergio.
  5. Maxime Herman, Vita e opere di Vladimir Soloviev , Università Editrice Friburgo Svizzera, 1995.
  6. N. Struve. Antologia della poesia russa. YMKA-Presse, 1991.
  7. Michel d'Herbigny, A Russian Newman: Vladimir Soloviev , Paris, Beauchesne, 1911, p 314 to 316
  8. Necrologi di Russkiye Vedomosti , 4 agosto 1900 (17 agosto 1900nel calendario gregoriano ).
  9. Maxime Herman, Vita e opere di Vladimir Soloviev , edizioni universitarie, Friburgo Svizzera, 1995
  10. Michel d'Herbigny, A Russian Newman: Vladimir Soloviev , Paris, Beauchesne, 1911, 336p

Vedi anche

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