Vacuna (dea)

Dea romana, originariamente Sabina, che aveva boschetti sacri a Reate (capitale della terra dei Sabini, oggi Rieti), nei pressi del Lago Cutiliae , e un tempio a Roma.
La protezione esatta che avrebbe dovuto fornire è alquanto oscura. Pomponio Porfirio , nel suo commento a Orazio , dice che era una specie incerta (di rappresentazione incerta).
Secondo questo stesso Pomponio Porfirio e altri Scoliast di Orazio, fu assimilato a Bellona, ​​Cerere, Diana, Minerva o Vittoria. Troviamo tra gli autori rinascimentali l'idea che presiedesse il resto ( vacante ) dei campi.
Orazio sembrando invocarla in favore dell'amico a cui rivolge una delle sue epistole e l'etimologia del nome Vacuna potendo essere collegata all'idea di mancanza, di privazione, Georges Dumézil ipotizzò che fosse pregata a favore di assenti, familiari o amici.

La dea sabina Vacuna era anche onorata nel Santuario Federale dei Sanniti a Pietrabbondante , il che è certamente da correlare al fatto che i Sanniti pensavano di discendere da un verme sacro che lasciò Sabine.

Fonti antiche

Fonti letterarie

• Orazio , Epistole , l. 1, th. 10, v. 49-50, con i commenti di Pomponio Porfirio , lo pseudo-Acro e lo scoliaste di Cruquius; questi ultimi due scolia si riferiscono ad un passaggio di Varrone che è noto solo a loro e che citano diversamente;
• Ovidio , Digiuno , cantico 6, v. Da 305 a 308;
• Plinio il Vecchio , Storia naturale , l. 3 (cap.12), par. 109;
• Ausonio , Epistola 4, v. 101.

Fonti epigrafiche

• Corpus Inscriptionum Latinarum , IX, 4636, 4751, 4752.

Studi

• Edmond Courbaud , Orazio: la sua vita e i suoi pensieri al tempo delle epistole , Parigi, 1914, cap. 2, § 7, nota 16 ( consultabile su espace-horace ).
• AW van Buren, "Vacuna", The Journal of Roman Studies , 6, 1916, p.  202-204 .
• Elizabeth Cornelia Evans, "Horace's Sabine Goddess Vacuna", Transactions and Proceedings of the American Philological Association , 65, 1934.
• Georges Dumézil , La religion romaine archaïque , 2 ° ed., P. 369, n. 3.
• id., "Vacuna", in Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren I ("Studies in the History of Religions", 21), Leiden, Brill, 1972, p.  307-311 (disponibile su Google Libri ).
• id., Estate romana e festival autunnali , Parigi, 1975, p. 232 ss. (citato da Robert Turcan, Religion romaine , Leyde, Brill, 1988, p. 25).

Note e riferimenti

1. Petrus Crinitus , De honesta disciplina , 1504, libro 25, cap. 12; Lilius Gregorius Gyraldus , Historiae Deorum Gentilium , Syntagme 10, Basilea, 1548, che può dipendere da Crinito.
2. Georges Dumézil , passaggi citati in bibliografia.
3. G. Colonna, "Alla ricerca della" metropoli "dei Sanniti", in Identità e civiltà dei Sabini (Rieti-Magliano Sabina colloquium, 1993), Firenze, 1996, p.  122-125
4. Dominique Briquel , "La guerra, i Greci d'Italia e l'affermazione di un'identità indigena: sulla leggenda dell'origine dei Sanniti", Pallas , 51, 1999, p.  52-53 (in linea ).
5. Edmond Courbaud, Orazio: la sua vita e i suoi pensieri al tempo delle epistole , Parigi, 1914, cap. 2, § 7, nota 16. Consultabile su espace-horace