I Tre Rifugi ( sanscrito : त्रिशरणा , IAST : triśaraṇā (" tre rifugi o ripari , protezioni o punti di appoggio "); Pali : saranam gacchami ) sono i tre gioielli , che sono al centro della pratica buddista, ma anche del rito che un candidato volontario deve seguire per diventare un buddista laico ( upāsaka ). Questo rito si ripete quando si entra nella vita monastica.
Questi tre rifugi sono il Buddha (il risvegliato ), il Dharma (insegnamento del Buddha) e il Sangha (comunità buddista). Una delle pratiche rituali fondamentali del Buddismo è la recita della presa dei Tre Rifugi . "Rifugiandosi" nei tre tesori, si accetta il valore dei tre gioielli, e così si aderisce alla comunità e all'insegnamento buddista. Questo di solito viene fatto durante una cerimonia condotta dal maestro o dall'abate di un monastero; durante questo, i praticanti recitano tre volte la formula del rifugiarsi, e questo per ottenere il risveglio che libera definitivamente dalla sofferenza . Inoltre, il rifugiarsi si rinnova regolarmente in diverse occasioni nella vita monastica.
Il Buddha , il Dharma (insegnamento del Buddha) e il Sangha (comunità buddista) costituiscono i Tre Rifugi che coloro che desiderano intimamente liberarsi dalle sofferenze della reincarnazione e alla fine diventare un Buddha devono prendere come protezione e guida. Questa nozione trova la sua fonte nel Dhammapada , nei versi 190-192:
“ Colui che cerca rifugio nel Buddha, nel Dharma e nel Sangha, vede con la giusta conoscenza le Quattro Verità degli Arya [Nobili]. La sofferenza, la causa della sofferenza, il passaggio oltre la sofferenza e l' ottuplice sentiero che porta alla cessazione della sofferenza. Questo è davvero il rifugio sicuro; questo, in verità, è il rifugio supremo. Alla ricerca di tale rifugio, si è liberati dalla sofferenza . (Traduzione René Joly ) »
Durante la solenne cerimonia che si svolge normalmente in un monastero, un maestro del dharma, spesso il venerabile o patriarca del monastero, spiega ai candidati il contenuto dei Tre Gioielli (buddha, dharma, sangha) e l'importanza di prendere i Tre Rifugi. . Dopodiché, i candidati ripetono la formula dei rifugi tre volte dopo il maestro.
Questa tripla recitazione è stata uno dei primi modi per entrare a far parte della comunità buddista. Prima riguardava i monaci itineranti, prima di diffondersi a diversi livelli di clero e laicato. Il rituale può variare a seconda del livello che il praticante raggiunge nella gerarchia clericale ma qualunque esso sia, ogni volta che viene recitata la formula dei Tre Rifugi.
Non sappiamo davvero se, in tempi moderni, questa formula sia stata ripresa in movimenti di conversione come quello lanciato in India da Ambedkar . Tuttavia, la sua recitazione sembra regolarmente associata ad eventi religiosi.
La formulazione di questa formula presenta alcune differenze secondo le scuole buddiste. Ma in generale, ci rifugiamo una volta nel Buddha, poi una volta nel Sangha e infine nel Dharma, e lo recitiamo tre volte.
Nella tradizione Theravāda , la formula è la seguente :
Queste tre frasi vengono recitate altre due volte in modo identico, aggiungendo semplicemente prima la frase "una seconda volta":
E infine l'espressione "una terza volta":
Accanto a questa formulazione, possiamo trovare nella tradizione Mahāyāna una versione leggermente più lunga. Così, in Sôtô Zen , oltre a San kie mon (三 歸依 文), una versione recitata durante la cerimonia di assunzione dei precetti, abbiamo San kirai mon (giapponese: 三 歸 禮 文) che ne è un'espressione sviluppata. :
"Mi rifugio nel Buddha pregando che tutti gli esseri senzienti comprendano profondamente la grande via e mostrino la ferma determinazione "; "Mi rifugio nel Dharma pregando che tutti gli esseri senzienti studino in profondità questo oceano di saggezza che è il canone delle Scritture "; "Mi rifugio con il Sangha , pregando che tutti gli esseri senzienti si capiscano e che la grande assemblea non incontri alcun ostacolo .)"
La formula per la tradizione tibetana presenta una versione relativamente diversa : 1a " In Buddha, Dharma and Sangha " , 1b. “ Fino al risveglio, entro in un rifugio. "/ 2a. “ Mediante le benedizioni dei doni e delle perfezioni ” , 2b. " Che io possa ottenere l'illuminazione per il bene di tutti gli esseri!" "
"1a. " Nel Buddha, il Dharma e il Sangha " , 1b. “ Fino al risveglio, entro in un rifugio. "/ 2a. “ Mediante le benedizioni dei doni e delle perfezioni ” , 2b. " Che io possa ottenere l'illuminazione per il bene di tutti gli esseri!" ""
Nel buddismo tibetano, secondo il maestro tibetano Atisha ( XI ° secolo) nella lampada per il percorso verso l'illuminazione , e nella tradizione successiva di Lam Rim , sviluppato da Tzong Khapa , si possono distinguere diversi livelli di rifugio, secondo il dominio (o "ambito") a cui si riferisce l'aspirazione del professionista.
Troviamo nel maestro inglese contemporaneo Sangharakshita , in Going to Refuge, un'altra distinzione tra diversi livelli di andare in rifugio:
: documento utilizzato come fonte per questo articolo.