Tephillin | |
Tephillin del braccio e della testa | |
Fonti halachiche | |
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Testi di diritto ebraico relativi a questo articolo | |
Bibbia | Esodo 13: 9 e 13:16, Deuteronomio 6: 8 e 11:18 |
Mishnah | Menahot 3: 7 |
Talmud babilonese | Erouvin 95b, Sanhédrin 4b, Menahot 34a-37b |
Sefer Hamitzvot | assin n o 12 e n o 13 |
Sefer HaHinoukh | mitzvot n o 421 e n o 422 |
Mishne Torah | Sefer Ahava, Hilkhot tefillin oumzouza vèsefer Torah , cap. 5-6 |
Choulhan Aroukh | Orah Hayim cap. Da 25 a 48 |
I tephillin ( giudeo-aramaico : תפילין , tefillin , singolare ebraico: tefilla ), chiamati anche filatteri ( greco antico : filatterio φυλακτήριον , "amuleti") nelle fonti cristiane, sono oggetti di culto specifici del giudaismo rabbinico . Costituiti da due piccole scatole cubiche contenenti quattro brani biblici e attaccati al braccio e alla testa da cinghie di cuoio, sono indossati durante la lettura dello shema e la preghiera mattutina nei giorni profani da uomini che hanno raggiunto la maggioranza religiosa .
Il riferimento principale alla tefillina si trova in Deuteronomio (6: 8), all'interno della sezione Shema Israel ; è prescritto lì, poco prima di attraversare il Giordano, di “legare queste cose che ti sto prescrivendo] in segno sulla tua mano e che siano in totafot [davanti] tra i tuoi occhi”. Questo comando, ripetuto in Deuteronomio 11:18 nella sezione Vehaya im shamoa , è già menzionato, con riferimento ai riti che commemorano l'uscita dall'Egitto, in Esodo 13:16 nella sezione Vehaya ki yavièkha e, in una forma leggermente diversa, in Esodo 13: 9, nella sezione Kadesh li kol bekhor .
Tuttavia, la Torah scritta non fornisce alcuna istruzione su come fissare o posizionare questi segni (a differenza della tiara sacerdotale). Infatti, è scritto "li legherai come ti ho indicato" (implicito indicato a Mosè). È quindi la trasmissione della Torah orale da Mosè che spiega come sono e come metterle.
L'interpretazione della parola totafot , che non compare da nessuna parte nella Bibbia se non in questi versetti , per designare ciò che la letteratura dei farisei dei farisei chiamerà "tephillin", la forma cubica delle scatole ( batim ) sia in alto che in alto. alla base, il colore nero delle loro cinghie ( retzouot ) e molte altre leggi correlate furono, secondo la tradizione rabbinica, date a Mosè sul Sinai (cioè parte della Torah orale), senza fonte scritturale o esegesi; nessuna istituzione ebraica si basa su questo modo di trasmissione, fondato sull'unico uso e accreditato della più alta antichità. La prima fonte che menziona esplicitamente i tephillin è la lettera dello pseudo-Aristeo , che ne parla come di uso antico.
Per il giudaismo rabbinico , è una mitzvah , un comandamento positivo temporale indossare la tefillina. Gli uomini hanno l'obbligo di sottomettersi a loro, le donne sono esentate dai comandamenti positivi temporali e loro è proibito indossare la tefillina.
Il tephillin (preghiera) del braccio contiene un'unica pergamena su cui uno scriba ha scritto i quattro pezzi della Torah che evocano questa mitzvah. La testa tephillin contiene quattro rotoli (uno per ciascuna delle virgolette), posti in quattro scomparti separati. Esistono due opinioni sull'ordine di inserimento di queste quattro pergamene: quella di Rashi e quella di suo nipote Rabbenou Tam . La loro discussione può essere trovata nei commenti al trattato del Talmud su Menahhot. L' halacha richiede di indossare il tephillin di Rashi e suggerisce che coloro che sono più meticolosi dovrebbero indossare anche quelli di Rabbeinu Tam. Ci sono altre opinioni come il tephillin di Shimousha Rabba, ma le due precedenti sono le principali.
Ecco il modo per metterli (il silenzio è richiesto durante l'installazione, che viene eseguita senza tempi di inattività):
I rabbini insegnano che un uomo che è stato creato con molte dimensioni deve sforzarsi costantemente di coltivare la coerenza in lui. Gli elementi fondamentali che compongono l'uomo e che articolano i suoi atteggiamenti e le sue azioni sono: il suo pensiero, i suoi sentimenti (o emozioni) e le sue azioni. Quando l'uomo vuole agire, considera nella sua mente un progetto, poi prende forma dal desiderio che l'uomo sente di realizzarlo e, infine, l'uomo lo mette in pratica concreta .
Secondo la concezione del giudaismo rabbinico , questi tre elementi sono inseparabili, o almeno mirano a diventarlo. In altre parole, ciò che si riflette deve essere sentito e poi messo in pratica. Se non c'è una concreta realizzazione delle sue buone intenzioni, l'obiettivo non è raggiunto. Allo stesso modo, ciò che non dovrebbe essere messo in pratica (per motivi di immoralità o indelicità, ad esempio) non dovrebbe né essere considerato né contenuto nel suo cuore .
È in questo senso che i tephillin posti sia sulla testa (sede del pensiero), orientati verso il cuore (sede dei sentimenti) che posti sul braccio (simbolo dell'azione concreta) sono un richiamo alla coerenza di tutte le forze viventi che make up man .
Nel giudaismo liberale , tephillin sono indossati nella comunità. Le donne li indossano, se lo desiderano, perché, secondo il verso dello shema , bisogna prescriverli ai suoi figli, e non solo a suo figlio. Va notato che per il giudaismo ortodosso, le donne non hanno il diritto di indossare la tefillina, ma, a differenza degli uomini, questo non è un obbligo.
I Caraiti , come i Sadducei prima di loro, non riconoscono l'uso della tefillina, e quindi non ne indossano una, perché il comandamento biblico che i rabbini interpretano come riferimento al tephillin è preso come metafora che sottolinea l'importanza di ricordare e amare la Torah.
Per i Caraiti , la parola ebraica לְטֹטָפֹת , totafot , nello shema , tradotto come "phylactère / bandeau", ha un altro significato: lo traducono come sinonimo della parola זכרון , zikarone , che significa "memoria / memoria", che ne dà un altro dimensione del diritto e della pratica.
I Samaritani , come i Sadducei e i Caraiti , non indossano il tephillin .
Anche i Beta Israel , ebrei etiopi, non indossavano il tephillin prima del loro arrivo in Israele , poiché non erano a conoscenza del Talmud e delle istruzioni rabbiniche .
Sul tephillin indossato sulla fronte, c'è uno stinco a quattro rami su un lato e lo stinco standard a tre rami sull'altro.
Lo stinco a quattro rami, a sinistra.
Lo stinco a tre rami, sul lato destro.