Il sistema teorico del socialismo con caratteristiche cinesi ( cinese semplificato :中国 特色 社会主义 ; pinyin : ) è un termine che racchiude le teorie e le linee politiche che i loro sostenitori considerano rappresentare il marxismo-leninismo , adattato al contesto della Cina e al periodi specifici della storia cinese. Ad esempio, si ritiene che il pensiero di Xi Jinping rappresenti le politiche marxiste-leniniste adattate alla situazione in Cina, dal 2017, mentre la teoria di Deng Xiaoping è considerata rilevante per il periodo in cui è formulata.
Questo termine è entrato nell'uso corrente al tempo di Deng Xiaoping (leader cinese dal 1978 al 1992). Evoca poi la politica di Deng, che consiste nell'adattare elementi dell'economia di mercato come mezzo per promuovere la crescita. Lo scopo è quello di utilizzare gli investimenti esteri e aumentare la produttività (soprattutto nelle campagne dove all'epoca viveva l'80% della popolazione cinese). Allo stesso tempo, il Partito Comunista Cinese ha mantenuto sia il suo impegno formale per raggiungere il comunismo che il suo monopolio del potere politico. Nella narrativa ufficiale del partito, il socialismo con caratteristiche cinesi è il marxismo-leninismo adattato alle condizioni cinesi e un prodotto del socialismo scientifico . Secondo questa teoria, la Cina è nella fase primaria del socialismo a causa del suo basso livello di ricchezza materiale . Deve quindi impegnarsi nella crescita economica prima di perseguire una forma di socialismo più egualitaria , che a sua volta sta portando a una società comunista descritta nell'ortodossia marxista.
In Cina, il concetto di stadio primario del socialismo è concepito prima dell'introduzione delle riforme economiche . All'inizio degli anni '50, gli economisti Yu Guangyan, Xue Muqiao e Sun Yefang sollevarono la questione della trasformazione socialista. L'economia cinese, di debole forza produttiva , è, secondo loro, in un periodo di transizione. Mao Zedong brevemente approvato fino al 1957. Nel discutere la necessità di relazioni di mercato alla 1 ° Zhengzhou Conference (da 2 a10 novembre 1958), ad esempio, Mao (presidente del Comitato centrale del Partito comunista cinese ) dichiarò che la Cina era nella "fase iniziale del socialismo". Tuttavia, Mao non approfondisce questa idea, cosa che fanno i suoi successori.
Il 5 maggio 1978, l'articolo "Attuazione del principio socialista della distribuzione secondo lavoro" (贯彻 执行 按劳分配 的 社会主义 原则) suggerisce che la Cina è ancora nella prima fase del raggiungimento del comunismo puro , no. "non essendo ancora una vera società comunista . È stato scritto dai membri dell'Ufficio di ricerca politica del Consiglio di Stato guidato dall'economista Yu Guangyuan su ordine di Deng Xiaoping di "criticare e ripudiare" le convinzioni della sinistra comunista. Dopo averlo letto, Deng scrive un breve commento che l'articolo è "ben scritto e mostra che la natura della distribuzione del lavoro non è capitalista, ma socialista [...] [e] per mettere in atto questo principio, ci sono molte cose da fare e tante istituzioni da rilanciare. Nel complesso, c'è da spronarci a fare meglio". Il termine appare di nuovo al 6 ° sessione plenaria del comitato centrale undicesima27 giugno 1981nel documento “Risoluzione su alcuni temi della storia del nostro partito dalla fondazione della Repubblica Popolare Cinese”. Hu Yaobang , segretario generale del Partito Comunista Cinese , usa questa espressione nella sua relazione al XII Congresso Nazionale su1 ° settembre 1982. Il termine è utilizzato durante la sesta riunione plenaria del XII comitato centrale, al fine di difendere le riforme economiche introdotte.
Durante il tredicesimo Congresso Nazionale, il Segretario Generale ad interim Zhao Ziyang , a nome del 12 ° Comitato Centrale, ha presentato il rapporto "Procedere sulla strada del socialismo con caratteristiche cinesi". Scrive che la Cina è una società socialista, ma il socialismo in Cina è nella sua fase primaria, una peculiarità cinese dovuta allo stato sottosviluppato delle forze produttive del paese. Durante questa fase di sviluppo, Zhao raccomanda l'introduzione di un'economia pianificata di beni essenziali, la proprietà pubblica come fondamento. Il principale fallimento dell'ala destra del comunista secondo Zhao è che non riconosce che la Cina può raggiungere il socialismo aggirando il capitalismo. Il principale fallimento della sinistra è la sua " posizione utopica " secondo la quale la Cina può scavalcare la fase primaria del socialismo dove è necessaria la modernizzazione delle forze produttive.
Il 05 ottobre 1987Yu Guangyuan, uno dei principali autori del concetto, pubblica un articolo intitolato "L'economia nella fase iniziale del socialismo" in cui ipotizza che questa fase storica sarebbe durata due decenni e forse molto più a lungo. Ciò rappresenta, scrive Ian Wilson, "un grave flagello per le aspettative sollevate all'inizio degli anni '70, quando la vecchia scala retributiva a otto livelli fu ridotta a soli tre livelli e un sistema di distribuzione più uniforme avrebbe dovuto essere un importante obiettivo. ”. Il25 ottobre, Zhao spiega ulteriormente il concetto della fase primaria del socialismo e afferma che la linea del partito dovrebbe seguire "un centro, due punti base". Il centro corrisponde qui allo sviluppo economico dello Stato cinese, ai due punti di controllo politico centralizzato (che si manifesta nel rispetto dei quattro principi cardine, teorizzati da Deng nel 1979) da un lato e al mantenimento della politica di riforma e aprendosi dall'altro.
Il segretario generale Jiang Zemin ha esplorato questo concetto dieci anni dopo, per la prima volta in un discorso alla Central Party School su29 maggio 1997 e ancora nella sua relazione al XV Congresso Nazionale su National 12 settembre. Secondo Jiang, il 3 ° Plenum dell'11 ° Comitato Centrale fa un programma scientificamente corretto per i problemi che la Cina e il socialismo stanno affrontando. Secondo Jiang, la prima fase del socialismo è una "fase non sviluppata". Il compito fondamentale del socialismo è sviluppare le forze produttive. Pertanto, l'obiettivo principale durante la fase primaria deve essere l'ulteriore sviluppo delle forze produttive nazionali. La principale contraddizione nella società cinese, durante la prima fase del socialismo, è tra "i crescenti bisogni materiali e culturali della gente e l'arretratezza della produzione". Questo contrasto rimarrà fino a quando la Cina non avrà completato il processo della fase primaria del socialismo. Pertanto, lo sviluppo economico deve rimanere l'obiettivo principale del partito in questa fase.
Jiang espone tre punti per far avanzare la fase primaria del socialismo. Il primo, economico, consiste nello sviluppare l'economia emancipando e modernizzando le forze di produzione sviluppando un'economia di mercato . Il secondo, politico, significa "gestire gli affari dello stato secondo la legge", sviluppare la democrazia socialista sotto il partito e rendere "il popolo il padrone del paese". Il terzo, culturale, fa del marxismo la guida per formare le persone a dare loro "alti ideali, integrità morale, una buona educazione e un forte senso della disciplina, e per sviluppare una cultura nazionale popolare scientifica e socialista adattata alle esigenze della modernizzazione, del mondo e del futuro”
Alla domanda sulla durata della fase primaria del socialismo, Zhao ha risposto "[ci] vorranno almeno 100 anni [...] [prima] che la modernizzazione socialista sia compiuta nel suo complesso". La costituzione statale dichiara che "la Cina sarà nella fase primaria del socialismo per molto tempo a venire". Come Zhao, Jiang stima che ci vogliano almeno 100 anni per raggiungere uno stadio più avanzato.
Deng Xiaoping dichiara il30 giugno 1984, in occasione dell'assemblea plenaria del Comitato Centrale, nel suo discorso sulla teoria marxista: “Cos'è il socialismo e cos'è il marxismo? In passato, non siamo stati abbastanza chiari su questo. Il marxismo attribuisce la massima importanza allo sviluppo delle forze produttive. Abbiamo detto che il socialismo è il primo stadio del comunismo e che allo stadio avanzato si applicherà il principio "da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni". Ciò richiede un significativo sviluppo delle forze produttive e un'irresistibile abbondanza di agi materiali. Quindi, il compito fondamentale della fase socialista è quello di sviluppare le forze produttive. La superiorità del sistema socialista è dimostrata, in ultima analisi, da uno sviluppo di queste forze che è migliore e più rapido che in un sistema capitalista. Man mano che si sviluppano, la vita materiale e culturale delle persone migliorerà costantemente. Uno dei nostri difetti dopo la fondazione della nostra Repubblica Popolare è la nostra mancanza di attenzione allo sviluppo delle forze produttive. Il socialismo riguarda l'eliminazione della povertà. Il pauperismo non è socialismo, né tanto meno comunismo”.
Deng Xiaoping, soprannominato l'architetto delle riforme economiche cinesi , non pensa che l'economia di mercato sia sinonimo di capitalismo o che la pianificazione sia sinonimo di socialismo . Durante il suo tour nel sud, dichiara che “la pianificazione e le forze di mercato non sono la differenza essenziale tra socialismo e capitalismo. Un'economia pianificata non è la definizione di socialismo, perché c'è pianificazione sotto il capitalismo; l'economia di mercato si verifica anche sotto il socialismo. La pianificazione e le forze di mercato sono due modi di controllare l'attività economica”.
Negli anni '80 divenne evidente agli economisti cinesi che la teoria marxista della legge del valore - intesa come espressione della teoria del valore lavoro - non può fondare il sistema dei prezzi cinese. Concludono che Marx non ha mai voluto che la sua teoria della legge del valore funzionasse "come espressione di 'tempo di lavoro concretizzato'". La nozione di "prezzi alla produzione" di Marx non ha senso per le economie pianificate di tipo sovietico poiché le formazioni dei prezzi erano, secondo Marx, stabilite dai mercati. I pianificatori sovietici usano la legge del valore come base per razionalizzare i prezzi nell'economia pianificata. Secondo fonti sovietiche, i prezzi sono "pianificati tenendo conto [...] dei requisiti fondamentali della legge del valore". Tuttavia, il principale difetto dell'interpretazione sovietica è il loro tentativo di calibrare i prezzi senza un mercato competitivo poiché, secondo Marx, i mercati concorrenziali consentono un equilibrio dei tassi di profitto che porta ad un aumento dei prezzi di produzione. Il rifiuto dell'interpretazione sovietica della legge del valore ha portato all'accettazione dell'idea che la Cina fosse ancora nelle prime fasi del socialismo. L'argomento di fondo è che le condizioni previste da Marx per raggiungere lo stadio di sviluppo socialista non esistono ancora in Cina.
Mao afferma che l'imposizione di " rapporti di produzione progressivi" rivoluziona la produzione. Il rifiuto di questo punto di vista da parte del suo successore secondo A. James Gregor vanifica la continuità ideologica del maoismo . Il marxismo classico sostiene che una rivoluzione socialista avrà luogo solo nelle società capitaliste avanzate e che il suo successo segnerà la transizione da un'economia capitalista basata sulle merci a un'"economia del prodotto" in cui i beni sono distribuiti a beneficio delle persone. persone e non a scopo di lucro. Se, per mancanza di una spiegazione coerente del rischio di fallimento, questa rivoluzione non avviene, i rivoluzionari saranno costretti ad assumersi le responsabilità della borghesia . I comunisti cinesi sono quindi alla ricerca di una nuova teoria marxista dello sviluppo. Il teorico del partito Luo Rongqu riconosce che i fondatori del marxismo non hanno mai "formulato una teoria sistematica sullo sviluppo del mondo non occidentale" e ha affermato che il Partito comunista cinese deve "stabilire un proprio quadro teorico di sintesi per studiare il problema dello sviluppo moderno". Secondo A. James Gregor, l'implicazione di questa posizione è che "il marxismo cinese è attualmente in uno stato di profonda discontinuità teorica".
La comprensione della proprietà privata da parte del governo cinese è radicata nel marxismo classico Poiché la Cina abbraccia il socialismo come paese semifeudale e semicoloniale, è nella fase primaria del socialismo. Cambiano quindi la produzione di beni per il mercato, l'esistenza di un settore privato e il ricorso alla ricerca del profitto nella gestione delle imprese. Questi sviluppi sono consentiti purché migliorino la produttività, modernizzino i mezzi di produzione e sviluppino così ulteriormente il socialismo.
Il Partito comunista cinese considera ancora la proprietà privata non socialista. Tuttavia, secondo i teorici del partito, l'esistenza e la crescita della proprietà privata non distruggono necessariamente il socialismo e promuovono il capitalismo in Cina. Secondo loro, Karl Marx e Friedrich Engels non hanno mai proposto l'abolizione immediata della proprietà privata. Secondo il libro di Engel, Principi del comunismo , il proletariato può abolire la proprietà privata solo quando sono soddisfatte le condizioni necessarie. Nella fase che ha preceduto l'abolizione della proprietà privata, Engels ha proposto una tassazione progressiva e imposte di successione elevate per limitare la proprietà privata mentre utilizzava i poteri competitivi delle imprese statali per sviluppare il settore pubblico. Marx ed Engels hanno proposto misure simili nel Manifesto comunista nei confronti dei paesi avanzati. Tuttavia, poiché la Cina è economicamente sottosviluppata, i teorici del partito chiedono flessibilità nella gestione della proprietà privata da parte del partito. Secondo il teorico del partito Liu Shuiyuan, il programma di nuova politica economica lanciato dalle autorità sovietiche a seguito del programma del comunismo di guerra è un esempio della flessibilità delle autorità socialiste.
Li Xuai, il teorico del partito, dice che la proprietà privata implica inevitabilmente lo sfruttamento capitalista . Tuttavia, Li vede la proprietà privata e lo sfruttamento come necessari nella fase primaria del socialismo, sostenendo che il capitalismo nella sua fase primaria usa i resti della vecchia società per costruirsi. Sun Liancheng e Lin Huiyong spiegano che Marx ed Engels, nella loro interpretazione del Manifesto comunista, criticano la proprietà privata come proprietà esclusiva della borghesia, ma non come proprietà individuale in cui ognuno possiede i mezzi di produzione e può quindi vivere senza operazione. La proprietà individuale è considerata compatibile con il socialismo poiché Marx scrive che la società post-capitalista implica la ricostruzione della "proprietà sociale individuale associata".