I quattro re celesti ( cinese :四大 天王 ; pinyin : ; . "Quattro grandi re celesti"), sono i custodi degli orizzonti e della legge buddista in Cina . Questi dei sono prevalenti anche nei luoghi in cui il buddismo è di influenza cinese. In Tibet , dove sono chiamati in tibetano : རྒྱལ་ ཆེན་ བཞི , Wylie : rgyal chen bzhi ), in Giappone dove sono chiamati shitennō (四 天王, quattro re celesti ) , Sono anche chiamati in sanscrito：Catur maharaja kayikas (चतुर्महाराज).
Vedere Mappatura dei nomi per i dettagli sui loro nomi in diverse lingue.
Sono quattro guardiani, ciascuno a guardia di uno dei quattro punti cardinali.
Nella versione popolare dello Shinto , una religione giapponese, il Guardiano del Nord è anche considerato uno dei tre kami della guerra ( san senjin )
Tutti e quattro servono Taishaku-ten (帝 釈 天), il dio del centro, e lo considerano il guardiano della moralità. Sono loro stessi i vassalli di uno di loro: Bishamon-ten. Per i giapponesi, risiedono sul Monte Meru .
I quattro derivano innegabilmente la loro origine dalla religione indù , ma i cinesi ne hanno inventata un'altra per loro. E 'nel romanzo fantastico cinese Feng Shen yǎn Yì (封神演義) "Investitura degli Dei", scritto da xǔ Zhong Lín nel tardo XVI ° secolo o all'inizio del XVII ° secolo , che trova l'origine del Four Heavenly Kings: erano quattro fratelli, "i fratelli Mo" (魔), chiamati in rinforzo dal Gran Precettore Imperiale della dinastia Zhou , Wén Zhòng (聞 仲), per sottomettere le forze ribelli di Jiāng Zǐyá (姜子牙), Prime Ministro al servizio del futuro monarca, Wǔ Wáng (武王). È quando apprende che i quattro fratelli si stanno avvicinando che il generale ribelle Huáng Fēihǔ (黃飛虎), che una volta ha combattuto al loro fianco e li conosce bene, inizia a tremare, descrivendoli:
“[...] Il maggiore, Mó Lǐ Qīng (魔 禮, ) , alto ventiquattro piedi (circa 7m30), faccia da granchio vivace, capelli come fili di rame, usa una lunga alabarda. Combatte a piedi. Ha ricevuto una spada preziosa, chiamata "la spada della nuvola blu". La punta reca un talismano con le quattro parole "terra, acqua, fuoco, vento". Dal lato del vento, una raffica nera, nascondendosi diecimila volte mille giavellotti, ridusse gli arti in polvere. Dal lato del fuoco, un serpente si dimena nell'aria, spargendo per terra del fumo nero che penetra negli occhi mentre il calore consuma il corpo [...]
[...] Il suo più giovane, Mó Lǐ Hóng (魔 禮 紅) , ha un ombrellone chiamato "l'ombrellone del caos primitivo", ricoperto di perle luminose. C'è la perla e la giada dell'antenato, le perle vendicatrici di polvere, fuoco, acqua, la perla della freschezza che si dissolve, le perle dei nove meandri, le perle che fissano il viso e il vento, infine la perla con le parole " il peso dell'universo ". Nessuno osa aprire questo parasole, perché, allora, il cielo è velato, la terra si oscura, non viene più luce né dal sole né dalla luna. Tutta la creazione inizia a girare [...]
[...] Il terzo, Mó Lǐ Hǎi (魔 禮 海) , armato di alabarda, porta sulla schiena un Pípá (specie di mandolino cinese) a quattro corde, che emette i suoni "terra, acqua, fuoco e vento" . I toni del vento e del fuoco insieme producono un effetto simile a quello della "spada della nuvola blu" [...]
[...] Infine l'ultimo, Mó Lǐ Shòu (魔 禮 壽) , appare in combattimento con due fruste o flagelli d'arma. La sua borsa contiene un essere simile a un topo, chiamato "lo zibellino dei fiori". Quando questo animale viene lanciato nello spazio, assume la forma di un elefante bianco, con le ali che spuntano dai suoi lati. Divora tutto, uomini e bestie [...]. "
Tutti e tre custodivano il recinto fortificato, il passo di Jiā Mèng Guān (佳 梦 關) e ognuno doveva trovare la morte durante quest'ultimo combattimento. Tutto era stato scritto da tempo sulla tavoletta di giada della deificazione e il Cielo aveva deciso così. I quattro fratelli sarebbero morti e sarebbero diventati i "Quattro Re Celesti".
Le rispettive storie sono raccontate anche nelle opere di Padre Henri Doré, "Research on Superstitions in China" , scritto nel 1911, dove le chiama Sì Dà Jīn Gāng (四大 金剛) "le quattro grandi forze d'oro"
È la loro origine cinese che determinerà quella giapponese e fisserà per l'eternità la loro iconografia nel buddismo zen.
Questa tabella fornisce la corrispondenza dei nomi tra le diverse lingue del buddismo, nonché alcune informazioni sul simbolismo dello Shi Tennō. Corrispondono alla Chaturmahârâja dell'India e al cinese Tian Wang .
| Nome sanscrito | Vaiśravaṇa वैश्रवण (Kubera कुबेर ) | Virūḍhaka विरूढक | Dhṛtarāṣṭra धृतराष्ट्र | Virūpākṣa विरूपाक्ष |
|---|---|---|---|---|
| Nome Pali | Vessavaṇa वेस्सवण (Kuvera कुवेर ) | Virūḷhaka विरूळ्हक | Dhataraṭṭha धतरट्ठ | Virūpakkha विरूपक्ख |
| Senso | "Quello che sente tutto" | "Colui che ingrandisce" o "Patrono della crescita" | "Colui che mantiene le cose" o "Guardiano delle terre" | "Quello che vede tutto" |
| Cinese tradizionale | 多 聞 天王 | 增長 天王 | 持 國 天王 | 廣 目 天王 |
| Cinese semplificato | 多 闻 天王 | 增长 天王 | 持 国 天王 | 广 目 天王 |
| Hànyŭ Pīnyīn | ||||
| Nome coreano |
Damun cheonwang
다문천왕 |
Jeungjang Cheonwang
증장 천왕 |
Jiguk Cheonwang
지국 천왕 |
Gwangmok Cheonwang
광목천 왕 |
| Nome giapponese (kanji) |
多 聞 天
o毘 沙門 |
増 長 天 |
持 國 天
o治國 天 |
廣 目 天 |
| Nome giapponese (rōmaji) | Tamon-ten o Bishamon-ten | Zōchō-ten | Jikoku-ten | Kōmoku-ten |
| Nome tibetano |
rnam.thos.sras
( Namthöse ) |
'phags.skyes.po
( Phakyepo ) |
yul.'khor.srung
( Yülkhorsung ) |
spyan.mi.bzang
( Chenmizang ) |
| Colore | Giallo | Blu | bianca | Rosso |
| Simbolo | Ombrello, mangusta | Spada | Pipa | Serpente, piccolo stupa o perla |
| Seguaci | Yakṣas | Kumbhāṇḍas | Gandharvas | Nâgas |
| Direzione | Nord | Sud | È | Dov'è |
Nell'iconografia giapponese, gli Shi Tennō sono ritratti come guerrieri in armature minacciose e spesso demoni calpestabili. Ma alcune caratteristiche consentono di differenziarle:
| Luogo | Guardiano del Dhṛtarāṣṭra orientale |
Guardiano del Sud Virūḍhaka |
Guardiano del Virūpākṣa occidentale |
Guardiano del Nord Vaisravaṇa |
|---|---|---|---|---|
| Tempio di Pechino (Cina settentrionale) |
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| Tempio di Shantou (Cina sudorientale) |
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| Tibet , Cina sudoccidentale | ||||
| in Corea | ||||
| Jiko-ji in Giappone | ||||
| Tōdai-ji in Giappone |
Il reggente Shōtoku fece erigere uno dei templi più antichi del Giappone, nel 593 , lo Shi Tennō-ji a Naniwa (Osaka).