Il lignaggio Shangpa Kagyü , o Shangpa Kagyüpa, è una delle otto linee di trasmissione del buddismo in Tibet .
Il lignaggio Shangpa Kagyü è generalmente poco conosciuto. Si è spesso considerato una linea secondaria del lignaggio Karma Kagyu (la famosa stirpe di Marpa , Milarepa e il Karmapa ), ma in realtà queste due linee sono nati più o meno nello stesso momento in India, intorno al X ° secolo dC. DC Il lignaggio Karma Kagyu inizia con Tilopa e Naropa . Il lignaggio Shangpa Kagyü inizia con la sorella di quest'ultimo, la dakini Niguma (dentro) e la dakini Sukhasiddhi (dentro) . Il suo fondatore in Tibet è Khyungpo Naljor . Da allora, ciascuno dei due lignaggi ha avuto il proprio sviluppo, sebbene siano rimasti molto vicini nella storia del Tibet .
Nel corso della sua storia, il lignaggio Shangpa non si è mai trasformato in un'istituzione o in una scuola. È prima di tutto un lignaggio di pratica e non è mai stato coinvolto in lotte per il potere o la ricchezza. La maggior parte dei suoi detentori erano grandi yogi che vivevano in eremi, i quali avevano tutti raggiunto un alto livello di realizzazione spirituale.
La linea Shangpa aveva pochissimi monasteri, era priva di gerarchia ed è rimasta una linea "segreta" tramandata da maestro a discepolo. In ogni generazione apparivano diversi rami; alcuni di loro sono scomparsi e altri sono continuati. Inoltre, era spesso di proprietà di maestri di altri lignaggi e scuole di buddismo tibetano .
Nel XIX ° secolo, quando era quasi estinta, i grandi maestri Jamgon Kongtrul Lodro Thaye e Jamyang Khyentse Wangpo raccolsero le trasmissioni dei diversi rami e hanno dato il potere alla linea.
Nel XX ° secolo, uno dei suoi principali proprietari, Kalu Rinpoche (1905-1989) - considerato come un'emanazione di Jamgon Kongtrul Lodro Thaye - Shangpa permesso la linea di lasciare il Tibet e l'espansione in tutto il mondo. Negli anni '70 e '80, Kalu Rinpoche ha fondato molti centri di dharma in tutto il mondo e diversi centri di ritiro dedicati agli insegnamenti Shangpa. Ha trasmesso la sua influenza spirituale ad alcuni dei suoi discepoli più anziani, primo fra tutti Bokar Rinpoche che è morto nel 2004, ed era il superiore del monastero di Mirik nel Bengala occidentale , in India.
Dopo la morte di Kalu Rinpoche nel 1989, il suo tülku (emanazione), Yangsi Kalu Rinpoche - uscito dal pensionamento nel 2008 - divenne il detentore del seggio del lignaggio ( monastero di Sonada nell'India settentrionale). Gli altri portatori erano i lama che Vajradhara Kalu Rinpoche riconobbe come tali.
Ancora oggi, il lignaggio rimane relativamente sconosciuto. I suoi insegnamenti e le sue pratiche vengono trasmessi quasi esclusivamente attraverso i centri di ritiro triennale Shangpa. Tuttavia, rimane molto vivo e non si è deteriorato.
La linea Shangpa Kagyü è una delle otto linee di pratica della tradizione tibetana. Le quattro grandi scuole sono generalmente ben note: Nyingma , Gélug , Sakya e Kagyü . La natura delle otto linee di pratica è generalmente molto meno conosciuta. Queste sono linee di trasmissione di particolari corpus di insegnamenti e pratiche, trasmessi da maestro a discepolo dalla loro origine. Storicamente, alcuni di questi lignaggi sono diventati istituzioni e hanno dato vita alle quattro grandi scuole. Gli altri, come la linea Shangpa, sono rimasti più diffusi ma sono comunque totalmente vivi oggi.
Questi otto lignaggi sono: Nyingma , Kadampa (che divenne la scuola Gélug ), Lamdré (che divenne la scuola Sakya ), Marpa Kagyü , Shangpa Kagyu, Chöd (Padampa Sangyé e Machik Labdrön ), Jordruk ( Kalachakra Jonangpa ), Dorje Sum (il Great Orgyenpa Rinchen Pal ).
Nel XIX ° secolo, uno straordinario movimento di rinnovamento spirituale sviluppato in movimento del Tibet rima . Il movimento in rima non era una nuova scuola o un nuovo lignaggio. Rimé è un termine tibetano che significa "senza deviazione", "non settario". Il movimento Rimé ha sviluppato una visione di unità nella diversità delle diverse scuole e lignaggi: una profonda identità di esperienza spirituale, in una diversità di espressioni e mezzi che conducono ad essa; questa diversità è considerata una risorsa.
I principali artefici di questa rinascita furono l'onnisciente Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892), il tertön Chokgyur Dechen Lingpa (1829-1870) e Jamgön Kongtrul Lodrö Thaye (1813-1899), che il tibetologo E. Gene Smith chiamò il "tibetano Leonardo Da Vinci". L'attività di questi tre maestri è stata immensa. Al di là di ogni settarismo, con completa devozione a tutti gli insegnamenti del Buddha , si sono proposti di raccogliere tutti gli insegnamenti e le trasmissioni di tutti i lignaggi, trascrivendo tutti quelli che erano rimasti orali e trasmettendoli a turno per continuare. , in un momento in cui alcuni di questi lignaggi erano sull'orlo dell'estinzione. Jamgön Kongtrul è stato responsabile della compilazione di questo immenso patrimonio di conoscenze in cinque grandi antologie note come i cinque grandi tesori. Si può dire che non solo il buddismo tibetano , ma il buddismo in generale non sarebbe quello che sono senza questo capolavoro.
Nel X ° e XI esimo secolo, al culmine del Buddismo in India, poco prima delle invasioni musulmane e la dominazione indù quasi fanno sparire, molti grandi maestri affermati (i Mahasiddha ) è emerso come Luipa, Tilopa , Naropa , Maitripa, Saraha. Tra loro c'erano due donne straordinarie che avevano raggiunto la perfetta illuminazione: Nigouma e Sukkhasiddhi. Si dice persino che avessero ricevuto insegnamenti direttamente dal Buddha Vajradhara , il Buddha primordiale, l'essenza di tutti i Buddha.
Contemporaneo di Marpa il traduttore, Khyungpo Neldjor nacque probabilmente nel 984 a Nyemo Ramang, nel Tibet centro-occidentale . Alla nascita, l'Adepto Amogha atterra dal cielo per offrire straordinarie profezie sul bambino. Khyungpo Neldjor viaggiò sette volte in India e Nepal alla ricerca dell'autentico Dharma ; ha studiato e praticato con grandi maestri come Maitripa, Dorjedenpa e Rahula. Tornato in Tibet, ha fondato un monastero a Shang-Shung, nel Tibet centrale. Questa era la sua sede principale, e presto divenne famoso come il "Lama di Shang", che diede il suo nome al lignaggio Shangpa. Inoltre, era famoso per aver fondato centinaia di monasteri e avere migliaia di seguaci. Ha trasmesso gli insegnamenti di Nigouma solo a uno dei suoi discepoli, Mochok Rinchen Tsondru (Mochokpa). Il lignaggio Shangpa è spesso citato come il "lignaggio segreto" perché Nigouma ha incaricato Khyungpo Neldjor di trasmettere gli insegnamenti a un solo discepolo per le prime sette generazioni (a partire da Buddha Vajradhara e Nigouma). Da Mochokpa, la linea è passata a Kyergang Chökyi Sengué (Kyergangpa), quindi a Nyentön Rigung Chökyi Sherab (Rigongpa) e Sangyé Tönpa.
Questi sette primi maestri sono conosciuti come i sette grandi gioielli della tradizione Shangpa. Sangyé Tönpa è stato il primo insegnante che ha dato le sue istruzioni a più di uno dei suoi discepoli, e da quel momento si sono sviluppate diverse linee di comunicazione. Il motivo per cui il lignaggio rimase segreto in questo modo fu per impedire che diventasse una tradizione monastica; doveva essere praticato piuttosto che codificato.
Tra i detentori del lignaggio, troviamo maestri molto famosi come Thangtong Gyalpo, Kunga Drölchok, Jetsün Taranatha che hanno avuto una grande influenza nella storia del Tibet ed era noto per aver ricevuto direttamente l'influenza della dakini Nigouma.
Sebbene gli insegnamenti Shangpa fossero considerati molto alti e furono assimilati da molte scuole, la tradizione non si trasformò mai in un'istituzione, con grandi monasteri e utilizzando il sistema di trasmissione del tülku . Nonostante tutto, i suoi insegnamenti sono ancora praticati e trasmessi in piccoli centri di ritiro in tutto l' Himalaya . Nel XIX ° secolo Jamgon Kongtrul li raccolse ancora trasmissioni in e la continuità assicurata inserendoli nelle sue famose istruzioni Sacro Tesoro ( diga mdzod Ngak ).
La trasmissione del lignaggio Shangpa fu incorporata anche nelle scuole Sakya e in altre scuole Kagyü . Anche Tsongkhapa , che ha fondato la scuola Gelugpa , era esperto negli insegnamenti dello Shangpa Kagyü.
Oltre a non essere mai stata convertita in istituzione durante la sua storia ed essere stata spesso di proprietà di maestri di altre scuole, la stirpe Shangpa è anche unica per la sua origine che risale a due straordinarie donne risvegliate: Nigouma e Sukhasiddhi. Altrettanto straordinario era lo studioso e affermato Khyungpo Neldjor, sebbene fosse molto meno conosciuto dei suoi contemporanei Naropa , Marpa e Milarépa . Khyungpo Neldjor era considerato da Jamgön Kongtrul uno dei più grandi yogi mai esistiti in Tibet. Scrive di lui nella storia imparziale delle fonti degli insegnamenti ( ris med chos 'byung ):
“I suoi successi non avevano eguali, tranne che per i maestri indiani Luhipa, Krishnacharya e Ghantapa. In Tibet, sembra che tra i venticinque discepoli [di Guru Rinpoche ] durante la prima ondata [di diffusione del dharma] e tra i maestri della seconda ondata, nessuno potesse competere con la sua erudizione, la sua realizzazione spirituale, i suoi poteri. miracoloso e la sua attività spirituale. "Il lignaggio Shangpa è considerato eccezionale per la profondità dei suoi insegnamenti e per la realizzazione spirituale dei suoi maestri.
Jetsun Taranatha scritto al XVII ° secolo:
“Sebbene il lignaggio Shangpa si sia diffuso a molti altri lignaggi, grazie al sigillo adamantino formato dalle parole delle dakini, non c'è mai stata discrepanza tra le parole e il loro significato. Puro da ogni impurità derivante dalla produzione ordinaria di concetti, il lignaggio Shangpa è all'apice di tutti i lignaggi della pratica. "Nell'Enciclopedia della conoscenza ( shes bya kun khyab mdzod ) Jamgön Kongtrul Lodrö Thayé ha scritto:
"Questo lignaggio di istruzione è supportato da tre qualità uniche che lo rendono superiore a qualsiasi altro:Gli insegnamenti principali trasmessi dal lignaggio Shangpa consistono in cinque cicli:
Questi insegnamenti costituiscono il nucleo della trasmissione e delle pratiche Shangpa per i centri di ritiro triennale.
Questi precetti furono raccolti sulla base dei versi adamantini ( Sansk .: Vajrapada / Tib .: Rdorje'i tshig-rkang ) del Jnanadakini Nigouma. Poiché i soggetti della meditazione e le formule di supplica non sono fabbricati, alterati o corrotti dai pensieri di un individuo ordinario, sono come l'oro puro.
Sembra che gli insegnamenti della saggezza primordiale dakini Sukhasiddhi, solo i più profondi, i sei insegnamenti del sentiero dei mezzi abili ei precetti Mahamudra della pura coscienza primordiale siano rimasti.
Sonada - Samdrup Thargyay Ling
Sede Palden Shangpa Kagyu SE Yangsi Kalu RinpocheMonastero di Salugara - Monastero di Droden Kunchab Chodey
Kagyu Thekchen Ling (Lava)
Mirik - Bokar Ngedon Chokhor Ling
Khempo Lodrö Dönyö RinpocheHong KongPal Shangpa Thekchen Ling
NepalMonastero e centro di ritiri di Pullahari
HE Jamgön Kongtrul Rinpoche TaiwanKagyu Ranjung Kunkyab
Ani SönamKagyu Drodon Kunchab
Llama jangchupTibetTsadra Rinchen Drak
Kagyu Kunkhyab Chuling (KKC)
Lama Tsultrim / Lama Tsenjur RinpocheCentro monastico di Vancouver
Lama Tsewang stati UnitiKagyu Droden Kunchab (KDK)
Ven. Lama Lodru RinpocheKagyu Sukha Chöling
Lama Pema e Lama YesheKagyu Changchub Chuling (KCC)
Lama michael conklinMonastero di Kagyu Thubten Chöling (KTC)
Ven. Lama Norlha RinpocheKagyu Takten Puntsokling
Lama Zik (Victoria Whitehand) e Lama DamtsikFondazione Sukhasiddhi
Lama Palden DrolmaCentro Mahavajra Dharma
: Ven. Tulku Wangchen Rinpoche
Kagyu Shenpen Kunchab
Kagyu Thubten Choling Tibetan Dharma Center
Lama Tashi DundroupKagyu Dakshang Choling
Lama Tsang TsingKagyu Tenjay Choling
Lama Zopa WaltersKarma Rimay O Sal Ling Maui Dharma Center - HAWAII
Llama gyaltsenKarma Thegchen Ling - Honolulu, HAWAII
Lama Karma Rinchen, Lama Tenpa GyaltsenKagyu Tekchen Choling - Buenos Aires
Lama Sangye Dorje / Lama Rinchen Khandro BrasileKagyu Pende Gyamtso
Lama Jigme Tendzin, Lama Sönam Sherpa, Lama TrinleyIstituto Karma Ling / Sangha Rimay
Ven. Lama Dionysius RinpochePaldenshangpa Montpellier KRTL
Llama yeuntenIstituto Yeunten Ling
Llama kartaItaliaCentro Milarepa
Ven. Lama Sciatrul Rinpoche NorvegiaCentro buddista Karma Tashi Ling
Lama Jangchub TseringSpagnaDag Shang Kagyu
Lama Drubgyu TenpaPoloniaCentro Shangpa polacco
Lama Tenpa Dargye