Il Volto Santo di Novgorod (in lingua russa "Спас Нерукотворный" che significa "il Salvatore non dipinto della mano dell'uomo" o Mandylion ; in greco antico: icona acheiropoiete può essere suddiviso in tre parole a : assenza di; cheiro : mano e poiete : fare) è un'icona della scuola di Novgorod in Russia risale al XII ° secolo e conservato nella Galleria Tret'jakov di Mosca (le condizioni della camera 14245). È un'icona dipinta su entrambi i lati. Sul lato destro è rappresentata l'immagine della figura di Gesù Cristo e sul retro la scena dell'adorazione della Santa Croce da parte degli arcangeli Michele e Gabriele. Le dimensioni dell'icona sono 71 × 77 centimetri. L'icona proviene dalla cattedrale della Dormizione a Mosca . Ma inizialmente l'icona sarebbe probabilmente provenire da una chiesa ortodossa in legno a Novgorod e risalirebbe al 1191 come stabilito da Gerold Ivanovich. L'icona è stata trovata nel 1919 dalla Commissione di ricerca ed è stata collocata nella Galleria Tretyakov nel 1930. Il pittore di icone Olisey Petrovich Gretchin è talvolta citato come autore nel 1191, ma la Galleria Tretyakov lo informa come di 'autore sconosciuto.
L'iconografia del Salvatore in Russia si riduce a due tipi principali: il tipo ellenistico e il tipo orientale. Il primo tipo è caratterizzato dal bambino Gesù Cristo Emmanuele , un adolescente glabro con i capelli ricci, il secondo dal Cristo adulto barbuto. Il Volto Santo sarebbe stato miracolosamente stampato su un panno donato da Cristo al re Abgar , re di Edessa . Secondo quanto riferito, questa reliquia fu depositata nel 944 da Edessa a Costantinopoli e divenne estremamente popolare nel mondo greco-slavo. Nell'immagine di Abgar, Cristo è raffigurato in maestà. La Chiesa latina non ha voluto lasciare al suo rivale in Oriente il privilegio di questo tipo di icona. Ha creato icone acheiropoiete: la Sindone di Santa Véronique su cui sarebbe stato stampato il volto di Cristo che ascende al Calvario, subendo la sua passione; i suoi occhi chiusi e la sua fronte coperta dalla sua corona di spine.
Il tema del culto chiamato anche esaltazione della croce risale a fonti siriane. Nonostante le differenze stilistiche con quella del frontale, questa icona è stata probabilmente realizzata contemporaneamente. Gli arcangeli con gli strumenti della passione sono inginocchiati su ciascuna costola della croce sormontata da serafini e cherubini su fondo bianco. L'ornamento dei bordi dell'icona tipicamente novgorodiana, molto geometrica, deriva dall'arte popolare. L'analisi paleografica conferma l'origine novgorodiana di questa icona.