Rivolta ad Amdo nel 1958

La rivolta dell'Amdo del 1958 , nota anche come "  Incidente Xunhua  " ( cinese : 循化 事件), fu una ribellione anticomunista duramente repressa dall'esercito cinese. Questo è accaduto a Xunhua, nella provincia del Qinghai . Questa rivolta precede la rivolta tibetana del 1959 e la partenza del Dalai Lama all'estero. L'incidente si è concluso con la repressione e un massacro da parte dell'Esercito popolare di liberazione , che ha ucciso 435 persone in quattro ore su25 aprile, la maggior parte dei quali erano civili disarmati.

Contesto

L' Amdo ( tibetano  : ཨ་ མདོ ་. , Wylie  : a mdo , Cina : 安 多, pinyin : Anduo) è una delle tre ex province o regioni del Tibet , le altre sono Ü-Tsang e Kham . Amdo, in cinese Anduo 安 多, riguarda le attuali province cinesi di Qinghai , Gansu meridionale e Sichuan settentrionale ( distretto rNga-ba阿坝).

L'Amdo non è interessata dall'accordo in 17 punti sulla liberazione pacifica del Tibet firmato tra le autorità cinesi e rappresentanti del Dalai Lama. Infatti il ​​territorio di Amdo non è sotto il controllo politico di Lhassa , anche le "riforme democratiche", che portano alla costituzione di cooperative agricole e pastorali, sono intraprese dalle autorità comuniste dal 1955..

Storico

Nel 1958, una grande rivolta fu portata sotto il controllo dell'esercito cinese. In seguito alla costituzione dei comuni nell'ambito del Grande Balzo in avanti , gli abitanti soffrirono la carestia. La rivolta si svolge due anni dopo quella di Kham nel 1956 e precede la rivolta tibetana del 1959 a Lhasa.

Monastero

Secondo uno studio cinese sui 722 monasteri elencati nel Qinghai prima del 1958, undici erano ancora intatti dopo il 1958. Così, l'antropologo americano C. Makley indica che il 90% dei monaci del monastero di Labrang sono dispersi dopo il 1958, vittime di torture , carcere o rieducazione attraverso i campi di lavoro .

Il massacro

La mattina di 25 aprile 1958, l' Esercito popolare di liberazione (PLA) ha inviato due reggimenti per reprimere la rivolta. Al loro arrivo, le truppe dell'EPL hanno iniziato ad aprire il fuoco sui civili che chiedevano il rilascio di Jnana Pal Rinpoche (加 乃 化 仁波切). Entro quattro ore, le truppe si sono rese conto che i civili erano per lo più disarmati, ma avevano già ucciso 435 persone, con un totale di 719 morti.

Nel pomeriggio di 25 aprile, 2.499 persone sono state arrestate, inclusi 1.581 Salars , 537 tibetani , 343 Hui e 38 Han. Il bilancio ufficiale delle vittime dell'APL era di 17, con una perdita di proprietà stimata a 0,9 milioni di RMB all'epoca.

Testimonianze e bibliografia

Nel 2012, la sinologa Katia Buffetrille indica che questo periodo della storia tibetana è poco conosciuto. I giovani Amdowas evocano questa rivolta e le sue conseguenze dai racconti dei loro genitori.

Nel 2012 Thakgyam, tibetano di 77 anni, testimonia, "prima di morire", della rivolta in Amdo del 1958 a cui ha preso parte e della repressione dell'Esercito popolare di liberazione .

Nel suo libro The Chief of Silver Beads , la scrittrice tibetana Yangtsokyi discute di questa rivolta, in cui suo nonno viene ucciso, e delle conseguenze di essa per lei e la sua famiglia.

In Joys and Sorrows of the Naktsang Child di Naktsang Nülo, pubblicata nel 2007, un'autobiografia che copre gli anni 1948-1959, l'autore descrive in dettaglio gli sviluppi radicali e la repressione delle rivolte da parte dell'esercito cinese. Per la sinologa Françoise Robin , "questo libro ha avuto un successo fenomenale, soprattutto in Amdo, perché era scritto nel dialetto della regione, che era nuovo" .

Red Storm , un romanzo del tibetano Tsering Döndrub , pubblicato nel 2019 e tradotto da Françoise Robin, affronta anche questo “tabù della memoria”. Come risultato di questa pubblicazione, Tsering Döndrub è stato licenziato dal suo lavoro di impiegato statale.

Analisi

La sinologa Katia Buffetrille indica, nel 2012, che la rivolta in Amdo del 1958 è stata oggetto di una "terribile repressione". Warren W. Smith Jr afferma che nel 1958 in alcune zone dell'Amdo gli uomini tibetani erano completamente assenti.

Articolo correlato

Riferimenti

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  4. Françoise Robin I cliché tibetani: idee ricevute sul Tibet
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  11. Nota di lettura del capo delle perle d'argento
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  15. Nazione tibetana: una storia del nazionalismo tibetano e delle relazioni sino-tibetane

Link esterno