Monumenti storici | ||
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Appuntamenti chiave | 1947 - Creazione della rivista Présence africaine
1949 - Creazione della casa editrice Présence africaine 1956 - Primo Congresso di scrittori e artisti neri (Parigi-Sorbona) 1959 - Secondo Congresso degli scrittori e artisti neri (Roma) 1966 - Festival mondiale delle arti nere (Dakar) |
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Trovato da | Alioune Diop | |
Record di identità | ||
La sede principale | Parigi ( Francia ) | |
Diretto da | Christiane Diop | |
Specialità | Letterature (Africa e oltremare) | |
Sito web | www.presenceafricaine.com [1] | |
Présence africaine è unarivista semestrale panafricana , fondata nel 1947 da Alioune Diop .
È pubblicato dall'omonima casa editrice, fondata nel 1949 , e da una libreria situata nel Quartiere Latino di Parigi , al 25 bis, rue des Écoles . La casa editrice Présence africaine è gestita dalla vedova della fondatrice Christiane Diop, poi dalla figlia del fondatore, Suzanne Diop.
La nascita della rivista è nel movimento del panafricanismo cui le idee sono espresse fin dall'inizio del XX ° secolo , soprattutto in numerosi congressi, come a Parigi nel 1919, organizzato da WEB Du Bois supportata da Blaise Diagne . Gli intellettuali sono anche segnati dal surrealismo e dal marxismo . Nel 1936, il Fronte popolare confrontò gli africani che vivevano in Francia con il mondo sindacale e politico e questa dinamica trovò un'eco in particolare in Senegal . Infine, la libertà riconquistata alla fine della seconda guerra mondiale solleva ora nettamente la questione della sovranità dei popoli e delle culture su scala globale, e in particolare in Africa. A poco a poco, i periodici danno voce ai neri , come La Revue du Monde Noir , Légitime Défense , L'Étudiant noir o Tropiques , editi da Aimé Césaire all'inizio degli anni '40 .
È in questo contesto che la rivista è stata creata a novembre-Dicembre 1947di Alioune Diop , professore di filosofia nato in Senegal , con il sostegno di intellettuali, scrittori o antropologi, tra cui Aimé Césaire , Léopold Sédar Senghor , Richard Wright , Albert Camus , André Gide , Jean-Paul Sartre , Théodore Monod , Georges Balandier o Michel Leiris , ma anche Joséphine Baker , James Baldwin , Picasso , ecc.
Nel primo numero - contenente una prefazione di André Gide - Alioune Diop dichiara che “la rivista non si pone sotto l'obbedienza di alcuna ideologia o politica. Vuole aprirsi alla collaborazione di tutti gli uomini di buona volontà (bianchi, gialli o neri), atti ad aiutarli a definire l'originalità africana e ad accelerarne l'integrazione nel mondo moderno ”.
La revisione ebbe successo e, nel 1949, fu creata l'omonima casa editrice. Il primo titolo pubblicato è il controverso lavoro del missionario belga Placide Tempels (1906-1977), La Philosophie bantoue . L'anno successivo, nel 1950, Alioune Diop accettò di modificare un manoscritto di Joseph Zobel , rifiutato dalle edizioni Albin Michel a causa dell'uso di frasi ispirate al creolo nel testo. È il romanzo La Rue Cases-Nègres , ben accolto in Francia e nel continente africano. Joseph Zobel usa lì i suoi ricordi d'infanzia. In questo lavoro utilizza un duo ideale: il bambino, che non ha ancora avuto molta esperienza del mondo, e la nonna, esperta ma che cerca di ammorbidire gli angoli (lui stesso è stato in parte allevato dalla nonna). Il risultato è una testimonianza, all'epoca molto rara, sulla comunità caraibica nera.
Durante gli anni Cinquanta e Sessanta , la rivista fece attivamente campagna per l'emergere di una cultura africana indipendente. Un vero motore intellettuale, offre una piattaforma di scelta alle figure emergenti del mondo letterario e politico. Le mentalità precedono quindi le decisioni politiche per ottenere l'indipendenza.
Nel 1951, la rivista commissionò un cortometraggio documentario, diretto da Chris Marker e Alain Resnais , Les statues meurent aussi . Denunciando i misfatti della colonizzazione , il film uscì nel 1953 e nello stesso anno vinse il premio Jean-Vigo , ma fu censurato per dieci anni.
Nel 1956, Présence africaine riunì nel grande anfiteatro Cartesio della Sorbona il primo Congresso di scrittori e artisti neri , un evento che a volte è stato chiamato "Bandung culturale", in riferimento alla conferenza di Bandung che si tenne nel 1955. Il Al termine di questo primo congresso è stata costituita la Società Culturale Africana . In un Senegal ormai indipendente, Alioune Diop e il suo team hanno organizzato con Léopold Sédar Senghor il primo Festival mondiale delle arti nere a Dakar , inaugurato nel 1966.
Dopo la morte di Alioune Diop nel 1980, la sua vedova Christiane Mame Yandé Diop ha preso il testimone, aiutata dalla figlia Suzanne. Il 50 ° anniversario della rivista viene celebrato con un simposio tenutosi presso la sede dell'UNESCO a Parigi dal 3 al5 dicembre 1997. Dalle 19 alle22 settembre 2006, l' African Cultural Community , una ONG che succede all'African Cultural Society, presieduta dal premio Nobel Wole Soyinka , ha organizzato il cinquantesimo anniversario del primo Congresso di scrittori e artisti neri alla Sorbona e all'Unesco .
Christiane Diop riceve la decorazione di cavaliere della Legion d'Onore, presentata al Palazzo dell'Eliseo, il 8 aprile 2009.
Alla fine del 2009, c'erano quasi 300 numeri della rivista e circa 400 libri pubblicati.
L'attuale direttore della pubblicazione è Romuald Fonkoua , professore di letteratura francese e comparata all'Università di Strasburgo .
Di 11 novembre 2009 a 31 gennaio 2010, il museo Quai Branly ospita una mostra tematica sulla rivista Présence africaine nell'ambito delle celebrazioni del centenario della nascita del suo fondatore Alioune Diop.