Origine degli Arnulfiens

Informazioni storiche e genealogiche ipotetiche.

Alcune informazioni storiche e genealogiche contenute in questo articolo sono ipotetiche, a causa della scarsità di documenti relativi a questo periodo. D'altra parte, le conoscenze e le ipotesi sulla nobiltà dell'alto medioevo evolvono in tempi relativamente brevi e il contenuto di questo articolo può essere superato da nuove scoperte.

L' origine familiare di Sant'Arnolfo , vescovo di Metz , primo membro noto della famiglia Arnulfiens e più antico antenato conosciuto di Carlo Magno costituisce una questione formulata dall'ascesa al trono di Carlo Magno e oggi non completamente risolta.

Evoluzione della documentazione

Nessun documento contemporaneo specifica l'ascendenza di sant'Arnolfo (v. 582 † 640). I primi Carolingi , prendendo il loro potere dai primi Pepinidi , abbandonarono piuttosto la loro discendenza agnatica e favorirono la stirpe dei Pepinidi. Solo l'ascendenza ad Ansegisel è una delle certezze ed è supportata da documenti contemporanei. La filiazione tra Sant'Arnolfo e Ansegisel è citata un secolo e mezzo dopo da Paolo Diacono ed è quasi certa.

I documenti successivi che parlano della discendenza di Sant'Arnolfo sono i seguenti:

La sintesi di tutta questa documentazione è che i primi autori non fanno altro che constatare la loro ignoranza circa la discendenza di sant'Arnolfo, limitandosi a ricordare la sua origine nella più alta nobiltà franca. Appaiono poi, un secolo e mezzo dopo la morte del santo, genealogie che si completano nel tempo, da un lato con i membri delle nuove generazioni, e dall'altro con integrazioni sulle prime generazioni.

Le posizioni degli storici in relazione a queste genealogie

Ben presto gli storiografi adottarono la tesi di fare di sant'Arnolfo figlio di Arnoaldo, vescovo di Metz, da tempo universalmente accettata. Nel XVII °  secolo , lo storico si avvicina al commemoratio genealogia Domni Arnulfi Episcopi e confessoris Christi evocare San Firmin , vescovo di Uzès e fratello del senatore Ansbert, l'Actae Firmini ( XII °  secolo ) dando Ferreol come padre di San Firmin e in relazione con , per mezzo di altri documenti, all'imperatore romano Avito . Appare così una nuova preoccupazione, quella di collegare gli imperi romano e carolingio, fino ad allora del tutto sconosciuta agli autori medievali.

E 'stato solo nel corso del XIX °  secolo e l'inizio del XX °  secolo, che la moderna critica storica ha messo in discussione questa tesi, tra cui il lavoro di Louis Saltet  (in) . Riprendendo le incongruenze delle genealogie, tra di esse e con altri documenti contemporanei, ne deduce la falsità e conclude con il rifiuto assoluto di tutte le genealogie precarolingie. Il suo atteggiamento che ha prevalso nel corso del XX °  secolo, è ancora seguita dalla maggior parte degli storici di oggi.

Ma l'opera di Louis Saltet non è esente da debolezze e, pur evidenziando errori e contraddizioni, si limita ad affermazioni riguardanti le modalità di elaborazione di queste genealogie e le motivazioni degli autori, senza giustificarle. . Inoltre, era interessato solo alle genealogie di Metz, senza preoccuparsi delle genealogie di Fontenelle. Nel 1986, Jörg Jarnut si impegnò a riprendere lo studio critico delle false genealogie carolingie. Per lui, il lavoro dei falsari del Medioevo consiste più nell'interpolare documenti autentici che nell'inventare genealogie. Così dice il genealogie messines si basano su interpolazioni e documenti autentici di interpretazioni che erano disponibili al vescovado di Metz al VIII °  secolo .

Le diverse genealogie

Lo studio delle false genealogie carolingie determina la loro distribuzione in due gruppi distinti:

Nel XIII °  secolo , Orval Egidio è il primo a individuare Bodogisel e Arnoaldo di Metz come un singolo carattere, di conciliare questi due gruppi di genealogie.

L'ipotesi Metz: Arnolfo è figlio di Arnoaldoal

Dette genealogie messinesi sono così chiamate perché hanno un'ascendenza carolingia tra i vescovi di Metz dei  secoli VI E e VII E. Hanno la particolarità di fare di Arnoaldo , Vescovo di Metz, il padre di Sant'Arnolfo. Il primo di questi documenti è la Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris , scritta intorno all'810, e probabilmente proveniente dallo scriptorium del vescovado di Metz.

Risponde a diversi imperativi politici:

Ma queste genealogie hanno gravi difetti:

Nel 1986 Jörg Jarnut riprese completamente lo studio e l'analisi della Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris e classificò le varie informazioni genealogiche in quattro categorie:

Come accennato in precedenza, Jarnut ritiene che il lavoro dei falsari del Medioevo consista più nell'interpolare documenti autentici che nell'inventare genealogie. Per lui, i messines genealogia si basano su interpolazioni e documenti autentici di interpretazioni che erano disponibili al vescovado di Metz al VIII °  secolo . Soprattutto cominciano a essere scritti appena due secoli dopo, e non devono contraddire la conoscenza del tempo se l'autore non vuole vederli rifiutati come falsi o erronei. Il resto del lavoro di Jarnut consiste quindi nello spiegare le ragioni dei vari errori contenuti nelle genealogie di Metz.

Riguardo alla filiazione tra Arnoaldo e Arnolfo, ritiene che gli autori delle genealogie si siano serviti di un documento che qualificava Clodolfo, figlio di Arnoaldo, di nepos di Arnoaldo. Traducendo nepos come nipote, conclusero che Arnoaldo era il padre di Arnolfo, nonostante le diverse origini etniche dei due uomini. Ma nepos in realtà ha diversi significati possibili: "nipote", "nipote" o "nipote". Essendo cronologicamente improbabile il significato di nipote, ci sono due possibilità:

Lo studio delle genealogie di Fontenelle mostra che il nome di Arnolfo può essere spiegato diversamente. Infine, l'analisi di Jarnut permette di stilare la seguente tabella:


              un nobile
gallo-romano		       una figlia
di un re franco
(Chlodevicus?)		              
       
                                                   
                                                 
Agilulfo
(† 591)
vescovo di Metz 		  raginfrido     Doda     Ansberto
il senatore		       Gamard
babo
                                                       
           
        Mummolus
patrice 		          Mondéric
vescovo di Arisitum
(600) 		  Arnoaldo
(† 611)
vescovo di Metz 		  Goeric
(† 643)
vescovo di Metz
                                               
                Sant'Arnolfo
(† 640)
vescovo di Metz 		         
santo Doda
           
                                           
               
                  Clodolfo
(† 697)
vescovo di Metz 		      Ansegisel
(† 662)
domestico

Ipotesi di Fontenelle: Arnolfo è figlio di Bodogisel

Un'altra tradizione, distinta dalle genealogie di Metz, si è perpetuata fin dal Medioevo . Il primo di essi è un manoscritto, scritto intorno all'840-855 presso l' Abbazia di Fontenelle, che dice che "Buotgisus, inlustre vir , generò Arnolfo , santissimo, vescovo della città di Metz . E il beato Arnolfo generò Ansgisus , Ansgisus generò Pipino , sindaco del palazzo. Pipino generò il duca Karolus . Il duca Carolus generò il re Pipino . E il re Pipino generò Karolus , un re molto famoso e il primo re ad essere imperatore dei Franchi. L'imperatore Karolus generò l'imperatore Hludovic  ” . Rispetto alle due Commemoratio Messines, dà un cognome diverso ad Arnolfo e dà al figlio di Arnolfo il nome corretto di Ansgisus, contro Anchise. Ciò indica che l'origine delle informazioni dalle genealogie di Fontenelle è distinta da quella delle informazioni dalle genealogie di Metz. Infatti, il fondatore dell'Abbazia di Fontenelle , Saint Wandrille , è un parente stretto di Saint Arnoulf, e l'abbazia probabilmente aveva documenti autentici che servirono da base per il manoscritto.

Un manoscritto anglosassone della fine del XI °  secolo o all'inizio del XII °  secolo, dice: "  Anchise , lasciando Troy, padre di Franco, che ha dato il nome al Franchi. Questo Franco, princeps generis , generò Gripho. Grifone generò Baldgislus. Balgis generò Lodupigus. Lodupigus generò Alpgisus. Alpgils generò Aodulfo . Aodulfo generò Ansgisius . Ansghis generò Pipino . Pipino generò Karolus  ” . Una variante fornisce una versione diversa da Gripho: “Gripho generò Haldgislus. Haldgislus generò Momulinus. Momulinus generò Batgislus. Batgislus generò Aodulfo. Aodolfo generò Ansgisio […] ” . Questa versione, che fornisce informazioni in contraddizione con la tesi di Metz, allora comunemente accettata, non rischia di promuovere gli obiettivi di un falsario. È quindi necessario vedere in questo manoscritto la trascrizione di una tradizione che è stata trasmessa in modo distinto, ma purtroppo in modo imperfetto, perché è difficile riconoscere certi nomi Aodulf per Arnolfo, o Lodupigus per Ludovico o Clodoveo.

La Vita Gundulfi ( XII °  secolo ): "  Gundulf , figlio del defunto Munderic che re Teodorico mise a morte, fu grande nel regno di Austrasia , ma più grande e più nobile davanti a Dio. Fu nutrito con il duca Bodogisel, suo fratello, nel palazzo del re Clotario  ; Mentre si vedeva inondato di onori dal re Teodeberto, disse nella sua vecchiaia ad Arnolfo , figlio del detto Bodogisel: `` ascoltami, amato nipote. Il giudizio di Dio iniziò quando permise a Mundéric di perire di spada, lui, il figlio del parricida Clodéric . Preghiamo Cristo che tolga l'ira che verrà dalle nostre teste, poiché l'Onnipotente ha detto: punirò le tue iniquità fino alla terza e alla quarta generazione.' Abbandonato il secolo, abbracciò la vita monastica, e dopo la morte di Monulfo, giunto all'età di settantasei anni, fu eletto da tutti gli abitanti di Tongeren , e consacrato vescovo” . Possiamo fare la stessa osservazione del manoscritto anglosassone, cioè che un documento così in contraddizione con la tesi ufficiale non può servire a un falsario, e che anche la Vita Gundulfi sembra essere la trascrizione di una tradizione che viene trasmessa separatamente .

Anche se questa tesi è più spesso respinta dagli storici medievali, il duca di Épernon pubblicò nel 1683 una genealogia contenente queste informazioni. Più recentemente, Joseph Depoin ha tenuto conto di questa tradizione, ma la sua mancanza di metodologia ha spinto gli storici a ignorare questo testo.

Bodogisel  quattro Bodogisel sono noti alla fine del VI °  secolo , e l'unico in grado di identificare il padre di San Arnulf Austrasia è un nobile, fratello del duca Babon e figlio di Mummolin , contano a Soissons. Inviato in un'ambasciata a Costantinopoli nel 589 , si fermò a Cartagine dove il popolo lo massacrò. Si sa che anche suo fratello Babon fu inviato in un'ambasciata a Costantinopoli nel 585 .

Mummolin è probabilmente identico a un omonimo citato come sindaco del Palazzo di Neustria nel 566 . Suo padre non è nominato, ma la Vita Gundulfi , ci permette di formulare un'ipotesi: questa afferma che Arnolfo fosse il nepos di Gundulf, molto probabilmente identificato con un omonimo podestà del palazzo d' Austrasia nel 595 e vescovo di Tongeren del 600 a 607 e nato intorno al 525. Cronologicamente, il significato di nepos non può essere "nipote". Neanche quello di "nipote" è possibile, perché il nonno paterno è Mummolin , e il nonno materno è della razza Alamane, cosa che Gondulf, franco, non è. Gundulf è quindi il prozio di Arnulf. La Vita Gundulfi , gli attribuisce un fratello di nome Bodogisel, probabilmente identico a un omonimo Patrice de Provence, poi duca in Austrasia e morto nel 585. L'autore della Vita Gundulfi probabilmente confuse i due Bodogisel, che in realtà sono zio e nipote. Gundulf e Bodogisel sono probabilmente fratelli di Mummolin .

Il padre di Gundulf e quindi Mummolin è Munderic , cugino del re Thierry I er , e che si ribella contro di lui in 532, sostenendo il trono d'Austrasia legittimamente, e viene ucciso poco dopo nei combattimenti. Le pretese furono fondate, perché parte della nobiltà australiana seguiva Mundéric e anche perché Thierry si dichiarava pronto a condividere il regno, secondo la testimonianza di Grégoire de Tours . È quindi altamente plausibile che Mundéric sia il figlio di Clodéric , re di Colonia e cugino di Clodoveo, che annesse il suo regno all'Austrasia dopo la sua morte nel 508 . Clodéric è anche conosciuto come il figlio di Sigebert le Boiteux , re di Colonia.

La Historia ecclesiæ Remensis di Flodoard menziona un sacerdote di nome Balderic e la sorella Boba (poi Holy Beuve ), figlio di Sigebert re e fondatore dell'Abbazia di Saint-Pierre-les-Dames , tra cui Boba fu la prima badessa e sua nipote Doda la seconda . Cronologicamente, questo re Sigeberto non può che essere Sigeberto lo Zoppo .

Infine, la tesi avviata dai monaci di Fontenelle tende a fare dei Carolingi i diretti discendenti dei re franchi di Colonia, che risulta nella seguente tabella:


                  Sigeberto lo Zoppo
(† 508)
re di Colonia 		           
                                                   
                                 
            Clodéric
(† 508)
Re di Colonia 		    Nato   Sacerdote Balderico
   Saint Beuve
badessa
St Pierre di Reims
                                         
                   
      Mundéric
(† 532)
pretendente australiano 		      Badessa di Santa Doda
St Pierre de Reims
nipote di Saint Beuve
                                         
                     
Bodogisel
(† 585)
duca e patrice 		  Gundulf
(† 607)
vescovo di Tongeren 		  Conteggio delle mummoline
a Soissons
(566) 		 
                                       
           
            Babo
ambasciatore a Bisanzio
(585) 		  Bodogisel
(† 589)
ambasciatore a Bisanzio
                                   
                    Sant'Arnolfo
vescovo di Metz 		       

Supplementi genealogici

La principessa franca madre di Ansbert

Gli stessi nomi (Mundéric, Mummolin / Mummolus, Doda e Babo) si trovano tra i discendenti di Clodéric e gli Ansbertiani. È un'indicazione molto forte di una parentela tra i due gruppi, parentela che può passare solo attraverso le donne poiché Ansbert è gallo-romana e Clodéric è Frank. D'altra parte, Paolo Diacono menziona già nel 783 che la madre del vescovo Agilulfo di Metz era figlia del re Clodoveo. L'erudizione e la serietà di questo autore non consentono di ignorare questa informazione, ma non possiamo identificare la madre di Agilulfo de Metz con nessuna delle due figlie conosciute di Clodoveo (Clotilde, sposata con Amalarico , re dei Visigoti, e Teodechildi, che divenne un suora).


                Sigeberto lo Zoppo
(† 507)
re di Colonia 		                   
                                               
                           
Nato   Saint Beuve
Badessa di
San Pietro di Reims 		        Clodéric
(† 508)
Re di Colonia 		             
                                             
                                     
Santa Doda
Badessa di
St Pierre di Reims 		    Mundéric
(† 532)
pretendente australiano 		                 
Nato		           Nobile
gallo-romano		              
           
                                                                                 
                                                                   
Bodogisel
(† 585)
duca e patrice 		  Gundulf
(† 607)
bp. di Tongeren 		  Conte mummolino
di Soissons
(566) 		      Agilulfo
(† 591)
ev. di Metz 		  Ansberto
il senatore		     Doda   raginfrido     Babo  
                                                                                     
                       
            Babo
ambasciatore a Bisanzio (585) 		  Ambasciatore di Bodogisel
a Bisanzio († 589) 		      Arnoaldo
(† 601)
bp. di Metz 		  Mundéric
ev. Arisitum 		        Mummolus
patrice 		    Goeric
(† 643)
ev. di Metz
                                                 
                    sant'Arnolfo
(† 640)
b. di Metz 		      santo Doda
       
                                             
               
                    Clodulfo
(† 697)
ev. di Metz 		      Ansegisel
(† 662)
domestico

I Ferreoli

E 'che XVII °  secolo, uno storico osa fare il collegamento tra l' commemoratio genealogia Domni Arnulfi Episcopi e confessoris Christi che menziona i vescovi di Uzes San Firmino e Saint Ferreol , fratello e figlio, rispettivamente, del Ansbert il senatore, e la Vita Firmini che menziona questi stessi due vescovi.

Sebbene la Commemoratio sia errata in relazione alla parentela esistente tra i due vescovi e Ansberto, non tenga conto della cronologia e contraddica la Vita Firmini , l'analisi mostra che il Metz autore della Commemoratio non conosceva la famiglia di San Firmino. Settipani pensa che, non conoscendoli bene, non avesse interesse ad aggiungerli al testo e che, se lo ha fatto, era da documenti che aveva frainteso. Notando i legami della famiglia Ansberto con la regione di Nîmes, proprio come quella di San Firmino, propose di vedere Ansberto senatore come figlio di San Firmino. L'ascendenza di San Firmin è ben nota: si tratta della famiglia Ferreoli.

                    Flavio Afranio
Siagrio
console (382) 		               
                                               
           
            NON   Nato   N/Ne   Imperatore Avito (455-456)
   
                                               
                Tonance Ferreol
prefetto dei Galli
(451) 		      Papianilla   Papianille
x Sidoine
Apollinaire
       
                                           
                      Tonance Ferreol
senatore a Narbonne
(479/517)
x Industria		              
                                               
                             
            N
(Ferréol?)		           San Firmino
vescovo di Uzès
(507-533) 		  dissolvenza
                                                 
                       
    Ansberto
il senatore		     Agilulfo
(† 591)
ev. di Metz 		  Deotario
vescovo di Arisitum
(591) 		        San Ferréol
vescovo di Uzès
(553-581)
                                               
           
Arnoaldo
(† 601)
bp. di Metz 		  Mondéric
vescovo di Arisitum
(600) 		                           

La madre di Arnolfo: santa Ode

Nel X °  secolo Ummo nella sua Vita Arnulfi , è la prima a fornire informazioni sulla madre di San Arnulf, chiamandola sueve, vale a dire gara alamane. Intorno al 1250, Egidio d'Orval fu il primo a battezzarla con il nome di Oda, ma poiché cercò di conciliare le due tradizioni di Messina e Fontenelle identificando in una stessa persona Arnoaldo e Bodogisel , non conosciamo il origine di questa informazione: è questo il nome della moglie di Arnoaldo, della moglie di Bodogisel o della madre di Arnoaldo?

Questo Ode è anche conosciuta: Dal X °  secolo , le Litanie della Abbazia di Stavelot onore qualche Huode. Nel XI °  secolo , i Lobienses Annali menzionano questa Ode come una vedova o di Bodogisel Boggis, duca d'Aquitania e la zia di Saint Hubert . Nel XII °  secolo , Gembloux Sigeberto detto che santa Ode morì nel 711 e ha sede a Amay . Nei secoli successivi la sua parentela si fece sempre più fantasiosa e la troviamo citata nella Carta di Alaon . Ma, anche se alcune di queste tradizioni sono false (il fatto che Bodogisel sia duca d'Aquitania, data di morte del 711, nessun documento contemporaneo relativo a Sant'Uberto menziona l'Ode), il ricordo di Ode è troppo di una tradizione. da scartare facilmente.

Nel 634, Adalgisel Grimo, diacono a Verdun, fece testamento e menzionò sua sorella Ermengearde, diaconessa, Adone, suo fratello, il duca Babon suo nipote e sua zia paterna che non nominò ma che specificò che stava riposando ad Amay. Il notaio si chiama Arnolfo e uno dei testimoni è il duca Adalgisel . I primi nomi Arnulf e Babon mostrano una stretta parentela con Bodogisel, e i parenti stretti di Adalgisel Grimo provengono probabilmente da Babo, il fratello di Bodogisel. Nel 1977, un sarcofago risalente al VII °  secolo, è stato riportato alla luce nella chiesa Collegiata di Amay, e conteneva le spoglie di San Chrodoare. Cronologicamente, è probabilmente la zia paterna di Adalgisel Grimo, e il nome di Ode è certamente l' ipocoristico di Chrodoare.

                Conteggio delle mummoline
a Soissons
(566) 		               
                                           
               
          Babo
ambasciatore a Bisanzio
(585) 		      Bodogisel
(† 589)
ambasciatore a Bisanzio 		  Crodoare
(santa Ode)		  
   
                                             
                     
Adalgisel Grimo
diacono a Verdun 		  Ermengearde
diaconess 		  Adolescente     Sant'Arnolfo
vescovo di Metz 		     
                                           
           
            Duca di Adalgisel
(634) 		  Babo
duca (634) 		           

La famiglia di Saint Wandrille

Secondo Ummo, nella sua Vita Arnulfi , “dalla sorella di Pipino , di nome Waldrade, nacque Gualchisus, che generò san Wandregisil , confessore di Cristo […] Dalla sorella di Walchisi nacque Saint Gond de Oyes, figlio del conte di Verdun” . Ma Saint Wandregisel, che ora è chiamato Saint Wandrille, sembra anche avere legami con la famiglia di Saint Arnoul, perché la radice - gisel che termina il suo nome e quello di suo padre si trova nei nomi di battesimo di Bodogisel, Ansegisel e d' Adalgisel. Inoltre, l' Abbazia di Fontenelle sembra contenere carte e documenti che hanno permesso ai monaci di produrre manoscritti che affermano che Sant'Arnolfo era figlio di Bodogisel. Inoltre, la tradizione vuole che fosse un parente stretto di Arnolfo.

La nonna di Saint Wandrille, sorella di Pipino il Vecchio , ha un nome Agilolfinge , Waldrade. Lo stesso Pépin è padre di bambini con nomi agilolfinges: Grimoald, Gertrude e forse Begga (che potrebbe essere un Gerberge). Tuttavia, c'è un'altra famiglia vicina a Sant'Arnolfo con un membro che porta un tale nome: è la famiglia di Adalgisel Grimo, Grimo è un diminutivo di Grimoaldo. Matthias Werner notò invece le diverse proprietà di arnulfinges e pepinidi e notò il loro groviglio. Tutto questo è il segno di un'alleanza tra le due famiglie prima di quella tra Ansegisel e Begga. Christian Settipani propose l'ipotesi di un matrimonio tra Babo, fratello di Bodogisel e zio di Arnolfo, con Waldrade, sorella di Pipino il Vecchio.

      Conteggio delle mummoline
a Soissons
(566) 		                  nobile franco Carlomanno
       (agilolfinge)  
       
                                                               
                               
Bodogisel
(† 589)
ambasciatore a Bisanzio 		      Babo
ambasciatore a Bisanzio
(585) 		            Waldrade       Pépin
de Landen
sindaco del palazzo		    
                                                                   
                                         
Sant'Arnolfo
vescovo di Metz 		  Adalgisel Grimo
diacono a Verdun 		    Adolescente       Nobile Waldegisel
a Verdun 		  Grimoaldo
sindaco del palazzo		     Gertrude
Badessa Nivelle
                                                               
           
                Duca di Adalgisel
(634) 		  Babo
duca (634) 		  Wandregisil
Abate Fontenelle 		                 
                                                       
Ansegisel                                     mendicante    
                                   

Note e riferimenti

  1. Settipani 1989 , p.  12.
  2. Settipani 2000 , p.  189-190.
  3. Settipani 1989 , p.  10.
  4. Settipani 2000 , p.  197
  5. Nota che se Paul Deacon si accontenta di stabilire il collegamento tra Arnoaldo e Sant'Arnoulfo senza cercare di trovare loro un legame familiare.
  6. Genealogia di Clotario I er sul sito Medieval Lands
  7. Settipani 1993 , p.  139-40.
  8. Settipani 2000 , p.  191.
  9. Settipani 1993 , p.  140-1.
  10. Settipani 2000 , p.  202.
  11. Genealogia di Clotario II sul sito Medieval Lands
  12. Settipani 2000 , p.  203.
  13. Settipani 2000 , p.  193.
  14. Settipani 2000 , p.  185, nota 4.
  15. Louis Saltet, "  L'origine meridionale della falsa genealogia carolingia  ", Mélanges Léonce Couture , Tolosa,1902, pag.  77-96.
  16. Settipani 2000 , p.  194-5.
  17. Jörg Jarnut , Agilofingerstudien. Untersuchungen zur Geschichte einer adlingen Familien im 6 und 7 Jahrhundert , Stoccarda,1986.
  18. Settipani 2000 , p.  186.
  19. Gregorio di Tours , Storie , Libro IV , 3 °  comma, alla lista dei figli di Clotario I ER , in cui Blithildis è assente. Heinrich Eduard Bonnel ( Die Anfänge des karolinggishen Hauses , Berlino, 1866) ed Elphège Vacandard (“Vita di Saint Ouen, vescovo di Rouen (641-684)”, in Études d'Histoire Mérovingiennes , Parigi, 1902) ritengono che Grégoire de Tours , derivante dalla nobiltà senatoria, non avrebbe mancato di annunciare il matrimonio di un senatore con una principessa merovingia ( Settipani 2000 , p.  193).
  20. Settipani 2000 , p.  200-2.
  21. Settipani 2000 , p.  202-4.
  22. Joseph Depoin, “  Grandi figure monastiche dei tempi merovingi. Sant'Arnould di Metz. Studi di critica storica  ”, Revue Mabillon , vol.  21,aprile 1921.
  23. Settipani 2000 , p.  204.
  24. Settipani 1989 , p.  63-5.
  25. L'origine Alamane della madre di Arnulf è menzionata da Ummo nella sua Vita Arnulfi che specifica che sua madre è Sueva, altro termine per Alaman. Questa informazione potrebbe essere respinta a causa della sua tarda età ( XII °  secolo ), ma non porta fama o pretesa al carolingio ed è verosimilmente plausibile.
  26. Settipani 1989 , p.  63.
  27. Settipani 2000 , p.  204-7.
  28. Settipani 1989 , p.  95-6.
  29. Settipani 1989 , p.  110.
  30. Settipani 2000 , p.  219.
  31. Settipani 1989 , p.  101-2.
  32. Settipani 2000 , p.  220-1.
  33. San Firmin, vescovo di Uzès 507-533 difficilmente può essere fratello di Agilulfo, vescovo di Metz in 591 e di Deotarius, vescovo di Arisitum stesso anno.
  34. Suo fratello Déotarius e suo figlio Mundéric sono vescovi di Arisitum , sua figlia Tarcise è vergine a Rodez.
  35. Settipani 1989 , p.  99-100, 115 e 130-1.
  36. Settipani 1989 , pag.  64-5.
  37. Matthias Werner, Der Lütticher Raum in Frühkarolingischer Zeit , Gœttingue ,1980, pag.  341.
  38. Settipani 2000 , p.  216-7.

Bibliografia