Olga di Kiev

Olga di Kiev Immagine in Infobox. Funzione
Regent
Sviatoslav I
945-960
Titolo di nobiltà
Knèze
Biografia
Nascita In direzione 890
Pskov ( Rus 'da Kiev )
Morte 969
Kiev
Sepoltura Chiesa della decima
Attività Donna politica
Famiglia Riourikides
Fratelli Q6527146
Coniuge Igor di Kiev (dal903 a 945)
Bambini Sviatoslav I
Uleb Igorevich ( d )
Altre informazioni
Religioni Paganesimo , cristianesimo
Fase di canonizzazione Santo
Festa 11 luglio

Olga di Kiev (° 890 - † 969 ), o Santa Olga , moglie del granduca Igor I st Kiev ( 912 - 945 ), è reggente del principato di Kiev e madre di Sviatoslav ho prima detto, "Svjatoslav il Conquistatore» ( ° 942 ? - † 972 ) (principe di Kiev de jure nel 945 , de facto nel 964 ).

Biografia

Suo marito essendo stato assassinato da membri della tribù Drevlianes durante una riscossione delle tasse, è vendicandolo che inaugura la sua reggenza. Battezzata da San Polyeucte di Costantinopoli durante un viaggio a Costantinopoli , nel 946 o nel 957 , fu la prima santa donna del suo paese, celebrata l' 11 luglio ( 24 luglio secondo il calendario gregoriano ).

Una volta maggiorenne, Sviatoslav, che rimase pagano, lasciò che sua madre continuasse a governare mentre si imbarcava in ambiziose conquiste, principalmente a danno dei Khazari e dei Bulgari del Volga . Deve ricordare a Kiev nel 968 di liberare la capitale assediata dai Pecheneg , durante l' assedio di Kiev (968)  ( fr ) . Sviatoslav non tornò in campagna fino alla morte di sua madre l'anno successivo.

Morì nel 969 e fu sepolta secondo i riti cristiani nella chiesa della decima . Fu canonizzata in modo rapido e adorare spread altrettanto velocemente, come i bulgari tra i serbi, ma anche già nel XII ° secolo in Boemia. Sant'Olga è nota per essere la prima sovrana cristiana slava come Ludmila di Boemia in Boemia . È la nonna di San Vladimir di Kiev , primo gran principe cristiano ed evangelizzatore della Rus 'di Kiev , quindi bisnonna di Anna di Kiev, che sposerà il re di Francia Enrico I.

Nelle cronache

Nel 959, la regina ha chiesto re Ottone I ° di inviare missionari cattolici:

“L'apostolo più famoso degli slavi era sant'Adalberto , il primo arcivescovo di Magdeburgo , che predicava anche ai russi. Olga, regina di questa nazione, giunta a Costantinopoli al tempo dell'imperatore Costantino Porfirogeneto, vi ricevette il battesimo e il nome di Elena. Mandò ambasciatori, nel 959, a re Ottone per chiedere vescovi e sacerdoti, cosa che concesse con piacere; sceglie come vescovo di Rugians o Russi il loro vescovo Libutius, monaco di Saint-Alban di Magonza, che l'anno successivo 960 fu consacrato da Adaldague, arcivescovo di Brema; perché vengono dati entrambi i nomi. Il viaggio di Libuzio fu ritardato all'anno successivo e morì, senza essere partito15 febbraio 961. Al suo posto viene scelto Adalberto, monaco di Saint-Maximin de Trèves  ; poiché questo monastero fu ristabilito sotto il re Henri l'Oiseleur, fu per lungo tempo una famosa scuola di lettere e di pietà, e molti grandi vescovi emersero in questo secolo. Adalberto fu tirato fuori dai consigli di Guglielmo, arcivescovo di Treviri, che voleva rimuoverlo, forse geloso dei suoi meriti. Il re Ottone gli diede generosamente tutto ciò che era necessario per il suo viaggio; è stato ordinato vescovo di Rugiens e lasciato a svolgere la sua missione. Ma visto che era infruttuoso e che si stava stancando inutilmente, tornò nell'anno 962. Alcuni dei suoi furono uccisi sulla via del ritorno, egli stesso scampò con grande difficoltà; e così sembrava che i russi non avessero chiesto sinceramente una missione. "

-  Monumenta Germaniae Historica . Scriptores 1, p624-625, 628 [1]

L'appello per i missionari tedeschi non è improbabile, perché il grande scisma non era ancora avvenuto ei tedeschi lanciarono missioni verso est dal 932; l'idea che lo stesso imperatore Costantino VII avesse consigliato a Olga di invitare i missionari tedeschi non tiene sufficientemente conto della rivalità tra le due sfere. Quanto al fallimento della missione, questo forse indica una scelta di Olga per la Chiesa orientale contro la Chiesa occidentale come ha fatto Boris di Bulgaria , ma, più probabilmente, la missione tarda a partire (959-961 / 962), si può immagina che Sviatoslav, rimasto pagano, prese in mano il potere ed espulse l'ambasciata ecclesiastica.

Tributi

Olga in arte e cultura

Note e riferimenti

  1. Olga appare nel sinassario serbo , copiato dal bulgaro . Evgueni Goloubinsky , Istoria kanonizatsii sviatitch v rousskoi tserkvi (Storia della canonizzazione dei santi nella Chiesa russa), Mosca, 1903, p57
  2. Vedi Roman Jakobson , "The Czech share in Church Slavonic Culture" Selected Writings , 6, 1, Berlino, 1985, p140
  3. Giovanni I Tzimiskès secondo la Cronaca Laurenziana
  4. il cronista non specifica che Costantino fosse allora già sposato
  5. PSRL 2, p49-52 ( Cronaca di Ipatiev , 6463)
  6. . Fu quindi senza dubbio un viaggio a fini commerciali: i privilegi commerciali della Rus 'furono controbilanciati da un rafforzamento della guardia Varègue , secondo Sophia Senyk, A history of the Church in Ukraine , in Orientalia Christiana Analecta , Rome, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (su 5 pianificati), 1993, p36
  7. PSRL 2, p52
  8. Jacques-Paul Migne , Patrologia Graeca , 112, p1107-1112
  9. Poiché è improbabile che due viaggi siano stati intrapresi in due anni, GG Litvarine propose un'altra soluzione: Olga avrebbe fatto una visita protocollare nel 946, poi sarebbe tornata per essere battezzata nel 955. Vedi Sophia Senyk , A history of the Church in Ucraina , in Orientalia Christiana Analecta , Roma, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (su 5 pianificati), 1993, p37
  10. Monumenta Germaniae Historica . Scriptores 1, p624-625
  11. Ad esempio Omeliane Pritsak, "Quando e dove fu battezzata Olga? », Harvard Ukrainian Studies, 9, 1985, pagg. 5-21
  12. Ludolf Müller , Die Taufe Russlands, Münich, 1987, p84-86
  13. Sophia Senyk , Una storia della Chiesa in Ucraina , in Orientalia Christiana Analecta , Roma, Pontificio Istituto Orientale, vol. 1 (su 5 pianificato), 1993, p p43
  14. Yevgeny Golubinsky , Istoria russkoï tserkvi (Storia della Chiesa Russa), Mosca, 1880-1911, vol. 1, 1 p241-242
  15. Ioannis Skylitzae Synopsis Historiarum , Ed Princeps. Ed Ioannes Thurn, 1973, p240
  16. Testo in Loparev ed, Kniga palomnik, in Pravoslani palestinski sbornik, 7, San Pietroburgo, 1899, p72
  17. "  Principessa Olga, santa spietata  ", Courrier international HS , aprile-maggio-giugno 2016

Bibliografia

link esterno