I Masuriens o Mazurs o Masurs (in polacco: Mazurzy , in tedesco: Masuren ) sono un sottogruppo léchitique di Mazovia e Warmia e Masuria in Polonia. Scendono dalle Masovians (polacco: Mazowszanie ; tedesco: Masowier ), i coloni polacchi Mazovia che si stabilirono in Prussia , soprattutto dopo la Riforma protestante . Nel XIX ° secolo, Masuria (quindi regione Prussia orientale , oggi in Polonia ), ha preso il loro nome.
Nel Medioevo , gli abitanti del Ducato di Mazovia erano chiamati Masuria in polacco. Tra il XIV ° e il XVII ° secolo, i coloni polacchi dal nord Mazovia viene spostato ai territori meridionali della Stato dell'Ordine Teutonico (la terra apparteneva alla Prussia Baltico prima di essere conquistata dai Cavalieri Teutonici nel XIII th e XIV TH secoli ). La parte settentrionale di questo stato fu rapidamente germanizzata mentre la parte meridionale fu occupata dai mazoviani polacchi. Nel 1466, sotto l'effetto del Trattato di Thorn , questi territori divennero una roccaforte della Polonia.
Sotto l'afflusso di Masovia Southern regione dei Laghi diventando noto come il Masuria dal XVIII ° secolo. Durante la Riforma protestante , i Masuri, come la maggior parte degli abitanti della Prussia ducale, divennero protestanti luterani mentre i vicini Mazoviani rimasero cattolici . Nel 1525 fu fondato il Ducato di Prussia che divenne il primo stato ufficialmente protestante. Rimase una roccaforte polacca fino al 1657. La piccola minoranza di Mazoviani protestanti nella parte cattolica della Masovia meridionale, in Polonia, alla fine emigrò nella Masuria prussiana. La Masuria fu incorporata nel Regno di Prussia alla sua creazione nel 1701 e poi nell'Impero tedesco nel 1871.
Nel XIX ° secolo si Masuriens come polacco prussiani o Staropruasaki (Vecchi Prussiani). I Masuri erano chiaramente a favore della rivolta polacca del 1831 e mantennero molti contatti con le aree sotto l'influenza russa in Polonia oltre i confini della Prussia. Queste regioni erano collegate da una cultura e una lingua comuni. Prima della rivolta, gli abitanti di ciascuna delle due regioni frequentavano le fiere dell'altra e il commercio era numeroso, così come il contrabbando. Alcuni storici tra i primi a interessarsi alla Masuria (come Max Toeppen ) li descrivono come mediatori tra la cultura slava e la cultura germanica.
Secondo Andrzej Chwalba e Henryk Samsonowicz, nazionalisti polacchi e masuri collaborarono già nel 1848, quando i polacchi in Pomerania sostenevano i tentativi dei masruiani di eleggere Gustaw Gizewiusz come loro rappresentante, che difendeva le tradizioni polacche e l'uso della religione. Lingua polacca. Piotr Wandycz ritiene che gli eventi del 1848 abbiano risvegliato il sentimento nazionalista polacco in Masuria. Per Andreas Kossert, l'interesse polacco per la Masuria deriva da una poesia pubblicata nel 1872: O Mazurach , di Wojciech Kętrzyński ei tentativi falliti di creare il sentimento nazionale polacco in Masuria furono finanziati dai nazionalisti polacchi di Poznan , Lviv e Varsavia .
All'inizio degli anni 1870 , le autorità dell'Impero tedesco limitarono l'uso di lingue diverse dal tedesco nelle province della Prussia orientale. Le autorità tedesche hanno intrapreso diversi passi per germanizzare i Masuri e separarli culturalmente dai vicini polacchi al fine di creare un'identità separata. Dopo il 1871, i Masuri che mostravano simpatia per la Polonia furono considerati "traditori della nazione" dai nazionalisti tedeschi, una tendenza che aumentò dopo il 1918.
Secondo Wojciech Wrzesinki, i Masuri non hanno ricevuto alcun aiuto dal movimento polacco in questo momento. Secondo Stefan Berger , dopo il 1871, i Masuri nell'impero tedesco erano visti come oggettivamente polacchi in termini di cultura e lingua, ma si sentivano soggettivamente tedeschi e come tali dovevano essere integrati nello stato nazionale tedesco. Per Berger questo argomento era direttamente opposto alle richieste dei nazionalisti tedeschi in Alsazia, dove gli alsaziani furono dichiarati tedeschi nonostante la loro scelta soggettiva. Berger conclude che gli argomenti dei nazionalisti tedeschi erano diretti solo a ottenere quanto più territorio possibile per l'Impero tedesco.
Prima della prima guerra mondiale , molti Masuri emigrarono nella Ruhr, in particolare a Gelsenkirchen . I Masuri non erano differenziati dai polacchi lì, ed entrambi i gruppi erano considerati inferiori ai tedeschi , non solo culturalmente ma anche razzialmente. Nonostante gli sforzi ufficiali, gli studiosi tedeschi consideravano i Masuri come un gruppo di polacchi. In tutti gli atlanti tedeschi pubblicati agli inizi del XX ° secolo, la parte meridionale della Prussia Orientale è stato notato come una regione etnicamente polacca, con una popolazione stimata in 300.000 polacca.
I Masuri resistettero agli sforzi di germanizzazione: il movimento Gromadki sostenne l'uso della lingua polacca ed entrò in conflitto con le autorità tedesche. La maggior parte dei suoi membri si considerava fedele alla Prussia, ma alcuni si unirono alla fazione masuria filo-polacca. Nel 1920 la Società delle Nazioni , insieme alle truppe britanniche, francesi e italiane di stanza in Masuria, supervisionò il referendum della Prussia orientale per determinare il nuovo confine tra la Seconda Repubblica di Polonia e la Prussia orientale tedesca. Il referendum è stato organizzato dalle autorità locali tedesche. L'etnografo polacco Adam Chętnik sostiene che le autorità tedesche hanno commesso abusi e falsificazioni durante questo referendum. Stefan Berger descrive i Masuri come soggetti a massicce pressioni psicologiche e violenze fisiche da parte dei tedeschi per convincerli a votare per la Germania. Nella stessa Masuria, la stragrande maggioranza degli elettori (99,32%) sceglie di rimanere in Prussia . I tentativi di fondare scuole per l'insegnamento del polacco durante il periodo tra le due guerre furono brutalmente stroncati sul nascere.
Il partito nazista fu fortemente sostenuto in Masuria, specialmente durante le elezioni del 1932 e del 1933. I nazisti usarono il dialetto masuriano nei loro incontri durante la campagna. Il governo della Germania nazista cambiò i nomi di diverse città e villaggi della Masuria di origine slava o baltica in nomi tedeschi nel 1938. Durante la seconda guerra mondiale , i nazisti perseguitarono e uccisero persone di lingua polacca in Masuria e imprigionarono insegnanti polacchi e bambini che studiavano il polacco. . I nazisti credevano che i Masuri come entità separata dai tedeschi alla fine sarebbero scomparsi e coloro che si aggrappavano alla loro identità straniera, come menzionato in un racconto nazista, sarebbero stati deportati. I polacchi e gli ebrei erano considerati dai nazisti "untermenschen", degni di essere ridotti in schiavitù o sterminati, e le autorità naziste assassinarono gli attivisti polacchi in Masuria. Coloro che non furono uccisi furono arrestati e inviati nei campi di concentramento.
Nel 1943, Związek Mazurski fu segretamente rianimato dai membri Masuri dello stato segreto della Polonia e guidato da Karol Małłek. Związek Mazurski si oppose alla Germania nazista e, mentre la guerra era ancora in corso, chiese alle autorità polacche di liquidare le proprietà tedesche dopo la vittoria sulla Germania nazista, al fine di aiutare la riforma agraria e consentire alla popolazione della Masuria di reinsediarsi. I Masuri che si opposero ai nazisti chiesero che i siti tedeschi venissero smantellati, "senza tener conto del loro valore culturale". Allo stesso tempo, un istituto masuriano fu fondato da attivisti masuri a Radość vicino a Varsavia nel 1943. Per Andreas Kossert queste richieste non tenevano assolutamente conto di ciò che stava vivendo il popolo masuriano.
Molti Masuri fuggirono nella Germania occidentale insieme ai discendenti dei tedeschi dalla Prussia orientale quando l' Armata Rossa si avvicinò alla regione nel 1945 verso la fine della seconda guerra mondiale. Dopo la guerra, la conferenza di Potsdam pose la Masuria, insieme al resto della Prussia orientale meridionale, sotto l'amministrazione polacca. Dopo il 1956, molti dei Masuri rimasti in Polonia emigrarono nella Germania occidentale . Nel 2003, circa 5.000 Masuri vivevano ancora nell'area e molti di loro appartenevano alla minoranza di lingua tedesca .
Negli anni Quaranta dell'Ottocento , il folclorista Gustaw Gizewiusz (in) raccolse le canzoni tradizionali masuriennes che furono successivamente aggiunte alla raccolta dzieła Wszystkie di Oskar Kolberg .
Mazur è quattordicesimo nella lista dei cognomi più comuni in Polonia, con quasi 67.000 persone che portano questo nome.
Anche il sociologo Andrzej Sakson (in) ha studiato Masuriens.
Il film Wojciech Smarzowski Róża (Rose) (2011) racconta la persecuzione subita da una donna masurienne dopo la seconda guerra mondiale.
Una fattoria della Masuria nella Prussia orientale (1930).
Disegno di una fattoria della Masuria.