Nome di nascita | Marguerite d'Angoulême |
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Nascita |
11 aprile 1492 Angoulême , Regno di Francia |
Morte |
21 dicembre 1549 Odos-en-Bigorre , Regno di Navarra |
Attività primaria | Regina, donna di lettere |
Linguaggio di scrittura | francese |
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Movimento | Umanesimo |
Generi | racconti , poesie , commedie |
opere primarie
Eptameron (1559)
complementi
Sorella del re Francesco I er , diplomatico, protettore di scrittori e artisti.
Marguerite de Navarra , nata Marguerite d'Angoulême (chiamata anche Marguerite de Valois-Angoulême ) il11 aprile 1492ad Angoulême e morì il21 dicembre 1549a Odos-en-Bigorre , è la sorella di Francesco I er . Duchessa di Alencon dal suo primo matrimonio nel 1509 , è fatta duchesse de Berry nel 1517 da François I er , e divenne regina consorte di Navarra dal suo secondo matrimonio nel 1527 . Nel 1528 diede alla luce Jeanne d'Albret , regina di Navarra nel 1555 e madre di Enrico di Borbone, futuro Enrico IV , re di Francia e Navarra .
Esso svolge un ruolo fondamentale durante la prima parte del XVI ° secolo: ha una profonda influenza sulla diplomazia e manifesta un interesse per le nuove idee, incoraggiando gli artisti sia alla corte di Francia, si protegge soprattutto gli scrittori Rabelais e Bonaventura des Périers , che a Nerac . È anche nota per essere un'importante letterata , soprannominata la "decima delle muse", in particolare per la sua raccolta di racconti conosciuti oggi con il titolo L'Heptaméron . I poeti del suo tempo la chiamavano "la perla dei Valois". Rabelais , che provava un misto di fascino e paura nei suoi confronti, la soprannominò la Dama con l'Unicorno.
Principessa del primo ramo d'Orleans della dinastia dei Capetingi , nacque il11 aprile 1492ad Angouleme . Figlia di Carlo d'Orleans, Conte d'Angoulême (1459-1496) e Luisa di Savoia , nata nel castello di Angouleme, è la maggiore di due anni del futuro re di Francia Francesco I er . Una graziosa leggenda, nata dalla fantasia popolare, narra che Luisa di Savoia scelse il nome di battesimo di Margherita (dal greco Margaritês , "perla") perché, durante la gravidanza, presa dal desiderio di ostriche, l'avrebbe inghiottita da erroneamente una perla. Marguerite sarà chiamata "la Perla dei Valois" dai poeti del regno che la considerano la loro protettrice, in riferimento a questa leggenda. Il suo battesimo viene celebrato senza sfarzo nella cappella del castello.
Carlo, suo padre, è in disgrazia nella sua tenuta dopo il 1487 ("Lega dei Principi"). Quindi divide la sua vita tra i piaceri di un signore e quelli di uno studioso. Sua madre, Louise, è tutta attenta al figlio (al quale il futuro San Francesco di Paola predisse un destino regale). Ma bisogna riconoscere che «la sua vocazione a scrivere ea meditare sarà risvegliata dai migliori maestri, e rafforzata da questa donna colta le cui virtù di educatrice sono troppo trascurate dalla maggior parte dei biografi: sua madre. "
L'educazione dei due bambini è divisa tra più persone: Blanche de Tournon come "maestra di buone maniere", François de Moulins de Rochefort (trattato "cose da sapere" con miniature e citazioni da Cicéron e Juvénal ), e Robert Hurault s' occupa filosofia. Il motto di Louise è Libris et liberis : la sua passione per i libri si trova a Marguerite. La biblioteca di Blois , voluta da Guillaume Budé , è ricca di libri riportati dall'Italia da Carlo VIII e Luigi XII . Pietà, studi solidi, giochi, risate, amore familiare hanno costituito la giovinezza di Marguerite.
Dall'età di otto anni, i corteggiatori si sono susseguiti: il Marchese di Monferrato, Artù , Principe di Galles , il Duca di York , fratello del precedente, il Duca di Calabria , figlio del Re di Napoli e Re Cristiano II della Danimarca .
Mentre una causa si opponeva alle Casate di Angoulême e Alençon, nel 1509, all'età di 17 anni, Margherita sposò per la prima volta il Duca di Alençon Carlo IV . Questo matrimonio permette di porre fine a questa vecchia disputa. La vita al Château d'Alençon non era certo gioiosa “rinchiusa in un oscuro castello medievale, tra una suocera molto pia, Marguerite de Lorraine-Vaudémont (che sarà beatificata nel 1921) e un'analfabeta, di mentalità militare marito. "
Tra il 1515 e il 1518, la situazione materiale di Marguerite migliorò notevolmente: doni del re, balli, feste ... perché suo fratello minore, François de Valois-Angoulême, salì al trono di Francia nel 1515 (sotto il nome di François I st ) il la morte di Luigi XII . Marguerite sostituisce anche nelle cerimonie ufficiali sua cognata, la regina Claudio , prima moglie del re, durante la sua gravidanza. Clément Marot , il suo valletto, la descrive così: "corpo femminile, cuore umano, testa d'angelo" .
Impegno spiritualeDal 1521 al 1524, la corrispondenza di Marguerite con il vescovo di Meaux , Briçonnet , ha permesso di comprendere meglio l'evoluzione della sua spiritualità. Margherita si prepara ad accogliere la devotio moderna senza lasciarsi sradicare. “Come il Cenacolo di Meaux - Briçonnet , Arande e Roussel -, presto apparterrà a questi Girondini della Riforma , condannati dagli estremisti di entrambi i campi, i tradizionalisti e i rivoluzionari. Rimarrà intrappolata tra l'albero dell'obbedienza e la corteccia dell'intolleranza. "
Nel 1521, Lefèvre d'Étaples fu salvato dal re dopo la condanna da parte della Sorbona del suo libro Les Trois Maries . L'anno successivo, Marguerite fu sospettata di eresia dopo i Commentari ai Quattro Vangeli dello stesso autore. Nel 1523 la Sorbona approfittò delle difficoltà diplomatiche del re per attaccare il Cenacolo . I riformisti sfuggirono al processo grazie al Consiglio del re. L'anno successivo, la pace tra Francia e Santa Sede costrinse Briçonnet a tornare indietro ea sciogliere il Cenacolo. Marguerite riceve un caloroso aiuto morale da Briçonnet durante i successivi lutti che la toccano. Mostra anche la sua accettazione del riformismo: alcune delle loro tesi si trovano nella sua prima opera, Dialogue en forme de vision nocturne . L'influenza di Meaux si fece sentire negli anni che seguirono.
DiplomaticoNel 1525 Margherita, che si trovava a Lione , apprese della sconfitta di Pavia . Suo fratello Francesco I ° fu fatto prigioniero. Quanto a Carlo IV d'Alençon , suo marito, riuscì a fuggire dopo la battaglia e raggiungere Lione, ma morì nelaprile 1525. Margherita è designata a negoziare con l'imperatore Carlo V la liberazione del re di Francia. Ma l'imperatore e il suo cancelliere, Mercurin de Gattinara , non vogliono sentir parlare di riscatto: quello che chiedono è la retrocessione della Borgogna , di cui Carlo V è teoricamente erede tramite la nonna. La missione di Marguerite non riesce dunque, ma ha contribuito a portare il re Francesco I ° prezioso rassicurazione.
Margherita di Navarra | |
Stemma della regina Margherita | |
Titolo | |
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Regina di Navarra | |
24 gennaio 1527 - 21 dicembre 1549 ( 22 anni, 10 mesi e 27 giorni ) |
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Predecessore | Caterina di Navarra |
Successore | Jeanne d'Albret |
Duchessa di Alençon | |
1509 - 1549 | |
Successore | torna alla corona |
Contessa di Armagnac e Rodez | |
1509 - 1549 | |
Successore | Enrico II d'Albret |
Biografia | |
Nome di nascita | Marguerite d'Angoulême |
Papà | Carlo d'Orléans |
Madre | Luisa di Savoia |
Coniuge |
Carlo IV d'Alençon Enrico II d'Albret |
Bambini | Jeanne d'Albret |
Alla morte del marito Carlo IV d'Alençon , matrimonio senza posteri, ereditò i titoli di conte d'Armagnac e Rodez e di duca d'Alençon. Il24 gennaio 1527, si risposò con Henri II d'Albret , re di Navarra , al castello di Saint-Germain-en-Laye . È quindi regina, ma di un regno di Navarra tagliato fuori dalla sua parte meridionale, situata al di là dei Pirenei, che il suo potente vicino spagnolo Ferdinando II d'Aragona ha annesso nel 1512. Ha dato alla luce nel 1528 una figlia, Joan d'Albret , che sarà la penultima regina di Navarra e la madre del futuro Enrico IV .
Marguerite entrò in un periodo di lutto: nel 1530, suo figlio Jean aveva sei mesi quando morì; nel 1531 perse sua madre, Luisa di Savoia.
Gli antagonismi religiosi aumentano: la Sorbona reagisce alla predicazione di Gérard Roussel , un protetto di Marguerite, condannando Lo specchio dell'anima peccaminosa . Nel 1534, l' affare Placards portò il re, suo fratello, a reprimere i riformatori protetti da Margherita. Per precauzione, è poi tornata nei suoi stati sud-occidentali e poi ha viaggiato nel sud della Francia.
Margherita tenta la via della riconciliazione con l'imperatore Carlo V per recuperare i suoi territori nel sud dei Pirenei : le conferenze si susseguono a Nizza e ad Aigues-Mortes , i gesti di buona volontà, i progetti di unione della piccola Giovanna con il poco infantile Philippe . E 'stato un fallimento, così come la sua opposizione alla potente conestabile di Francia, Anne de Montmorency .
Marguerite, con il declino della sua influenza politica, vide aumentare il suo ruolo di protettrice delle lettere. Possiamo giudicare dal numero crescente di autori che gli dedicano opere: Nicolas Bourbon , Jean Salmon , Paul Paradis , Étienne Dolet , Vauzelles, Hugues Salel , Niccolò Martelli , Mathieu Bandello , l'Aretin , Rabelais (il terzo libro), Luigi Alamanni .
Dalla fine del 1542 tornò nella sua terra: fece di Mont-de-Marsan il suo “eremo”, luogo di ritiro e meditazione. Lì divide il suo tempo tra la composizione dell'Heptameron e le responsabilità del potere in assenza del marito. Un ritorno al Louvre dagennaio 1545 Deve affrontare la morte del secondogenito del re e quella di suo fratello, Francesco I er , morto nel 1547. Il figlio di Francesco I er , Enrico II salì al trono. Margherita si ritirò dal mondo per quattro mesi presso il convento di Tusson .
Nel 1548 sua figlia Jeanne, dopo molte avventure, sposò Antoine de Bourbon-Vendôme . Marguerite ha fatto di tutto per evitare questa unione. Torna per alcuni mesi nel Béarn e sperimenta i benefici dell'idroterapia a Cauterets . È morta all'età di 57 anni21 dicembre 1549infiammazione dei polmoni dovuta al freddo della notte nel suo parco di Odos . La regina muore sola, il marito arriva troppo tardi. Il funerale si celebra il10 febbraio 1550nella cattedrale di Lescar , necropoli dei re di Navarra.
Prima dei trent'anni, Marguerite si distingueva appena per la sua produzione letteraria: scriveva come facevano suo padre, sua madre, suo fratello oi cortigiani.
Apparve nel 1524. "Circondata di retori, affezionati a Petrarca ma anche ai suoi discendenti degenerati, colti abbastanza da citare, distinguersi o dipendere, ma non abbastanza da trascendere il guazzabuglio delle sue letture, Marguerite invoca Dio dal Dialogo ".
Il lutto (ricordiamo per la cronaca la zia Filiberta di Savoia , Claudio la regina di Francia, la nipote Carlotta) sarà l'argomento del libro: 1260 versi costruiti sulla terza rima e che vanno letti ad alta voce. Il tema è il seguente: l'anima di Charlotte dialoga con la zia in lutto. La meditazione sulla morte, l'adesione alla salvezza eterna, il ruolo della fede sono al centro della discussione. Il tono generale può essere riassunto come segue: amore piuttosto che timore di Dio. Cosa dovremmo pensare di questo lavoro? "L'esecuzione ha tradito l'ispirazione, e l'idea si forma".
Ti prego che questi fastidiosi dibattiti
di arbitro franco e libertà lasciati
ai grandi medici che avendola non ce l'hanno.
Le invenzioni hanno il cuore così frettoloso
che la verità non può trovare il suo posto
finché le loro suppliche sono cessate.
Ma quanto a te, qualunque cosa ti diciamo o ti facciamo,
assicurati di essere libero
se hai amore e grazia da Dio
- Dialogo sotto forma di visione notturna , dal 925 circa al 933
Sembra che il testo sia stato composto tra il 1527 e il 1529. Il titolo fa riferimento a molti autori da Ovidio a Caxton passando per Vincent de Beauvais e pochi altri. Il poema del 1434 decasillabi con rime piatte ha come tema l'esame di coscienza alla presenza di Dio. È il suo lirismo che è nuovo, anche la “volontà di mostrare i movimenti della sua anima”.
Sento
veramente in me che ho la radice E fuori non vedo né effetto né segno
Che non sia ogni ramo, fiore, foglia e frutto
Che tutto intorno a me produce.
Se riesco a cercare il meglio,
chiudo un ramo gli occhi.
Mi è caduto in bocca, che dire del
frutto troppo amaro da ingoiare?
- Lo specchio dell'anima peccatrice
La pubblicazione del 1531 e del 1533 mostra una regina che vuole prendere posizione contro l'intolleranza.
Appaiono nelle Margherite del 1547. È comunemente accettato che siano state composte tra il 1535 e il 1547.
Marguerite segue il quadro dei drammi liturgici e il “testo è austero, senza cercare spiragli di fantasia… Maria e Giuseppe vanno subito a Betlemme e cercano invano asilo… Il bambino nasce, il coro degli angeli canta la sua gloria. Il gioco continua con l'atteso ovile. Ma ecco che Satana stesso viene a tentare i pastori. La pastorella Dorothée gli getta il chiodo, rifiutando le sue belle offerte… Dio Padre in persona (…) viene a concludere la commedia e ordina agli angeli di cantare il finale”.
“Dio dialoga prima con le figure allegoriche della tradizione retorica: Filosofia, Tribolazione, Ispirazione, Intelligenza divina. Gli angeli poi cantano, e Gaspard, Melchiorre e Balthazar si impegnano in un dialogo edificante con le allegorie . Erode, tuttavia, riceve consiglio dai suoi medici per uccidere il bambino pericoloso per la sua gloria. I Magi se ne fregano e adoreranno Gesù nella sua mangiatoia. Dio, che ha guidato l'inizio del gioco, conclude ordinando i cori angelici”.
“Dio comanda alle sue coorti celesti di avvertire la santa famiglia: Erode sta per scannare i neonati. Gli angeli portano la notizia e Giuseppe esorta Maria ad andarsene. Dichiara che Dio la incoraggia (…) poi assistiamo alla ricerca dei bambini da sgozzare dai tiranni al servizio di Erode, e al canto di morte di Rachele , che ha degli accenti bellissimi. Dio e gli angeli commentano la strage, lodando di passaggio tutti gli innocenti perseguitati. Le anime dei bambini cantano per terminare la loro felicità per aver lasciato la terra ingrata per il Cielo”.
“Giuseppe, in un paese arido, prega Dio che gli assicuri la sussistenza della sua famiglia. Dio dialoga poi con le allegorie della Contemplazione, della Memoria, della Consolazione. Intervengono gli angeli, e Maria chiede di provvedere al proprio (…) Gli angeli comandano poi agli alberi secchi di dare frutti, al miele di scorrere, ai serpenti di nascondersi. Segue poi un lungo dialogo-monologo di Maria che parla alla Memoria, esaltando la parola dei Libri Sacri. Gli angeli stanno cantando. Il commovente Giuseppe è rassicurato dalle parole della moglie (…) Il gioco si conclude con un corale di angeli”.
La cornice è tratta da un'egloga di Jacopo Sannazaro . Marguerite coglie l'occasione per mostrare la vanità del desiderio ei misfatti dell'orgoglio. Il metro prescelto è il decasillabo in rima piatta.
Questo nulla, che di tutto deve essere svuotato,
non è altro che un vano bugiardo, e il falso Cuyder
che produce un desiderio depravato
nella speranza di un piacere sconosciuto.
- La favola del falso Cuyder
Devono sempre sostenere che le Scritture
mi fanno a malapena sostenere
perché non le leggo mai bene.
Durante una passeggiata incontra quattro ragazzini che gli si oppongono e che gli cantano il Salmo III di Davide . L'Inquisitore si commuove e finisce per ballare con i bambini. In queste due commedie, "... eccola viva tra i vivi, che sa prendere in giro i malati, i medici, le brave donne a Le Malade , facendo diventare nero un inquisitore furioso e poi lasciarlo ammorbidire, umanizzare dai bambini". Due pezzi che rispecchiano la tonalità del Portrait au petit chien attribuito a François Clouet .
Pensavano in me che fosse un soggetto
degno di avere un Alain Charretier che
li servisse come volevano
Tre dame discutono d'amore alla presenza della regina; siamo nei dibattiti ispirati da fin'amor . “La prima è stata abbandonata dal suo amante. Il secondo è molto vicino ad esserlo, ma è peraltro corteggiato dall'amante del primo. Quanto alla terza, per non rompere l'amicizia che la unisce ai suoi due amici infelici, romperà con colui che l'ama perfettamente. "
Due ragazze e due donne definiscono la loro concezione dell'amore: “Si rifiuta di amare per rimanere liberi. La seconda le risponde che solo l'amore dà la libertà. La prima moglie, fedele al marito, è tuttavia preda della sua gelosia. La seconda è gelosa perché il marito ama un'altra. Una vecchia, libera da vent'anni e amata da vent'anni, sarà la voce della saggezza. Solo l'arrivo di un vecchio e di quattro giovani permetterà di concludere i dibattiti.
Ora balliamo senza pensarci:
vedrai il loro orgoglio placarsi.
Ma tanto amore il corpo viene per costringermi
a rimpiangere, a piangere, a piangere
E l'esterno non può fingere.
Il tema è il seguente: "un signore a sua volta si libera dalle prigioni che lo circondano per ottenere finalmente la vera libertà". Nel libro I sono evocati i legami d'amore. Durante il libro II il nostro prigioniero, divenuto mondano, si scontra con l'ambizione, l'avarizia e la concupiscenza. Nel libro III , la prigione è scienza e il nostro uomo scopre il cuyder. Tutto crolla quando la consapevolezza permette il rapimento dell'anima in Dio.
E la tua luce
Che in me sarà tutta
Come mi farai luce L'
hai fatto e te ne ringrazio
Questo è lo stato della pastorella
Che segue con amore lo stendardo
Qualcos'altro se ne frega