Il malouf tunisino è uno dei principali tipi di musica tradizionale della Tunisia . Un particolare tipo di musica arabo-andalusa , può essere considerato il risultato di una sintesi tra il background culturale specifico di questa regione - precedentemente chiamato Ifriqiya - e contributi andalusi e orientali.
Kairouan , capitale della Aghlabids e prima città religiosa, coltiva la fine del VIII ° arte musica secolo paragonabile a quella fiorisce in Baghdad e la sua influenza si estende a Fes ( Marocco ) attraverso Bejaia , Costantino e Tlemcen in Algeria . Per questo l'illustre musicista Ziriab , appena espatriato da Baghdad, fece una lunga sosta nel suo viaggio in Occidente (intorno all'830 ) prima di stabilirsi a Cordoba dove fondò la prima scuola di musica andalusa. Con Ziriab nascerà uno stile specifico in Andalusia , anche se per le sue origini rimane molto segnato dall'Oriente.
Nel XIII ° secolo, sotto i Hafsidi , si vede arrivare a Tunisi circa 8.000 rifugiati espulsi dai cristiani andalusi che hanno iniziato la riconquista della Spagna . Portano con sé un repertorio musicale tratto dalle fonti del fondo maghrebino e che si è arricchito nel corso dei secoli trascorsi in Andalusia. Gli stili ed i repertori portati dagli immigrati andalusi non tardarono a subire a loro volta l'influenza locale ed a mutare a contatto con gli indigeni. In questo contesto, la cultura turca in Tunisia, diventata provincia dell'Impero Ottomano nel 1574 , esercita una certa influenza. Il Malouf integra così forme musicali proprie delle allora fiorenti scuole orientali ( Istanbul , Aleppo , Damasco e Il Cairo ) mentre i musicisti tunisini adottano l' oud e il kanoun .
Malouf occupa un posto privilegiato nella tradizione musicale tunisina perché comprende tutto il patrimonio musicale tradizionale e comprende sia il repertorio secolare ( hazl ) che i repertori religiosi ( jadd ) legati alle liturgie delle diverse confraternite . Copre tutte le forme della canzone classica tradizionale: mouachah , un genere post-classico la cui forma si distingue dalla rigida struttura del qasida classico, zadjal che è correlato alla mouachah ma utilizza principalmente il linguaggio dialettale , e shghul , tradizionale canzone "elaborata". Ma la forma principale del malouf è il nouba, un termine che originariamente designava la sessione musicale e che ora può essere tradotto come "suite musicale".
Secondo al-Tifashi al-Gafsi ( XIII ° secolo ), il nouba è costituito dalle seguenti parti: la Nashid (recitativi), l'istihlal (apertura), il 'Amal (voce su un tasso pesante), il muharrak (voce su un ritmo leggero), mouachah e zadjal. Se ci si riferisce al sceicco Muhammad al-Dharif ( XIV ° secolo ), già incatenato Nuba tredici modi musicali diversi: sikah , DHIL , rmal , asbahân , Raml Al Maya , mazmûm , 'Iraq , Hsin , Nawa , SADR al -dhîl , Maya , rasd e asba'ayn . È a Mohamed Rachid Bey , appassionato di musica, oudista e violinista , che dobbiamo aver rielaborato e fissato il repertorio dei noubas tunisini: arrangia le diverse parti e aggiunge brani strumentali di ispirazione turca. È anche accreditato con la composizione della maggior parte dei brani strumentali dei noubas, vale a dire le aperture ( istiftâh e msaddar ) e gli intermezzi ( tûshiya e fârigha ).
Oggi la nouba si presenta come una composizione musicale costruita su un modo principale da cui prende il nome e formata da una serie di brani vocali e strumentali eseguiti in un ordine concordato. La struttura della nouba tunisina evidenzia così vari effetti di contrasto e simmetria che compaiono tra le sue parti o all'interno di ciascuna di esse. Pertanto, la prima parte privilegia i ritmi binari e la seconda i ritmi ternari. Ogni parte inizia con ritmi lenti per finire con ritmi vivaci. Allo stesso modo, questa alternanza di ritmi lenti e vivaci può essere riprodotta all'interno dei brani stessi.
I noubas attingono alle forme poetiche del genere classico (qasida) o post-classico (mouachah e zadjal). Gli abyat con cui inizia il nuba, generalmente in numero di due, sono in arabo letterale . Le altre parti cantate sono in dialetto tunisino . I temi preferiti di queste poesie sono l' amore , la natura , il vino e altri temi relativi alla vita mondana. Tuttavia, alcuni khatm affrontano argomenti religiosi, sostenendo la pietà e implorando la misericordia divina. I testi dei noubas sono per la maggior parte anonimi.
I noubas sono solitamente eseguiti da piccoli gruppi musicali composti da strumenti a corda , il principale è l'oud tunisino che si differenzia dal liuto orientale per la sua forma più allungata e il numero di corde , il ribec con due corde di budello montate su un corpo. violino introdotto dal XVIII ° secolo e, infine, il Qanun. Le orchestre includono anche uno strumento a fiato , il ney e strumenti a percussione: tar , darbouka e nagharas . I piccoli gruppi tendono a scomparire, lasciando il posto a orchestre più massicce che comprendono una quindicina di strumentisti e dieci coristi. L'utilizzo di strumenti a corda di origine europea accanto a strumenti tradizionali e la notazione musicale, necessaria per i grandi gruppi, hanno dato all'interpretazione del Malouf una nuova anima e dimensione.
I noubas, capolavori del patrimonio tradizionale, vengono ancora eseguiti in concerti pubblici e in occasione di feste di famiglia, più in particolare nelle aree urbane. Le città che hanno sperimentato una concentrazione di rifugiati andalusi (come Testour o Soliman ) continuano questa tradizione.